Grigory Pomerants

Grigory Solomonovich Pomerants (también: Grigorii o Grigori, en ruso : Григо́рий Соломо́нович Помера́нц , 13 de marzo de 1918, Vilna – 16 de febrero de 2013, Moscú ^{[ 1 ]} ) fue un filósofo y teórico cultural ruso . Es autor de numerosas obras filosóficas que circularon en samizdat y tuvieron un impacto en la intelectualidad liberal en las décadas de 1960 y 1970.

Grigory Pomerants nació en 1918 en Vilna , Lituania , en el seno de una familia judía polaca ^{[ 2 ]} . Su familia se trasladó a Moscú en 1925. Pomerants se licenció en lengua y literatura rusas en el Instituto de Filosofía, Literatura e Historia de Moscú (IFLI, MIFLI). Su tesis sobre Fiódor Dostoievski fue condenada como «antimarxista» y, como consecuencia, se le prohibió el acceso a estudios de posgrado en 1939. Posteriormente, impartió clases en el Instituto Pedagógico de Tula en 1940. ^{[ 3 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial , Pomerants se ofreció como voluntario para el frente, donde luchó como soldado de infantería del Ejército Rojo . Fue herido en la pierna, por lo que fue asignado como redactor a la redacción del periódico divisional. Fue condecorado con la Orden de la Estrella Roja . ^{[ 3 ]}

En 1946, fue expulsado del Partido Comunista por "declaraciones antipartiarias". Tres años después, fue arrestado y condenado a cinco años de prisión por agitación antisoviética . Tras la muerte de Iósif Stalin en 1953, fue liberado gracias a una amnistía general. No se reincorporó al Partido, que le prohibió impartir clases a nivel terciario. También se le denegó la residencia en Moscú. ^{[ 2 ]} De 1953 a 1956, Pomerants trabajó como maestro de escuela rural en la cuenca del Donets y, posteriormente, a su regreso a Moscú, como bibliógrafo en la Biblioteca Fundamental de Ciencias Sociales de la Academia Rusa de Ciencias . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Bajo la influencia de la Revolución Húngara de 1956 y la persecución de Boris Pasternak , Pomerants se involucró como disidente . Entre 1959 y 1960, dirigió seminarios semisecretos sobre temas filosóficos, históricos, políticos y económicos. Durante este tiempo, estableció contacto con disidentes como Vladimir Osipov y los editores y colaboradores de la revista disidente Sintaksis: Alexander Ginzburg , Natalya Gorbanevskaya y Yuri Galanskov . También se acercó a los pintores del grupo clandestino Lianozovo . ^{[ 6 ]}

El 3 de diciembre de 1965, Pomerants dio una conferencia en el Instituto de Filosofía de Moscú denunciando públicamente el estalinismo. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Causó sensación y se convirtió en una de las primeras obras de literatura samizdat . ^{[ 5 ]} En 1968, firmó conjuntamente una petición en apoyo de los participantes de la manifestación de la Plaza Roja de 1968 contra la introducción de tropas soviéticas en Checoslovaquia . También firmó el «Llamamiento a la opinión pública mundial» de Larisa Bogoraz y Pavel Litvinov en protesta por el Juicio de los Cuatro . Como resultado, se le negó la oportunidad de defender su tesis sobre el budismo zen en el Instituto de Estudios Orientales de Moscú . ^{[ 3 ] [ 6 ]}

Además de artículos oficiales, que se centraban en las tradiciones espirituales de la India y China , Pomerants comenzó a escribir ensayos sobre temas históricos y sociales. Si bien sus obras pronto dejaron de imprimirse en la Unión Soviética, se publicaron ampliamente en samizdat. ^{[ 9 ]} También se reimprimieron en las revistas de emigrados occidentales Kontinent , Sintaksis y Strana i Mir , y una colección de ensayos con el título Neopublikovannoe (Obras inéditas) se publicó en 1972 en Frankfurt . ^{[ 10 ]}

Los artículos políticos y sociales de Pomerants, así como su conducta pública, atrajeron la atención de la KGB . El 14 de noviembre de 1984, Pomerants recibió una advertencia oficial en relación con sus publicaciones en el extranjero. El 26 de mayo de 1985, agentes de la KGB registraron su apartamento y confiscaron su archivo literario. ^{[ 6 ]}

Andrei Sakharov , quien conoció a Pomerants en un seminario informal en el apartamento de Valentin Turchin en 1970, describe sus intereses de la siguiente manera:

El orador más estimulante del seminario de Turchin fue Grigory Pomerants, ex prisionero político y especialista en filosofía oriental. Me asombró su erudición, su amplia perspectiva, su humor sardónico y su enfoque académico (en el mejor sentido de la palabra). Tres de las cuatro charlas de Pomerants rindieron homenaje a la civilización forjada por la interacción de todas las naciones, de Oriente y Occidente, a lo largo de milenios. Elogió la tolerancia y el compromiso, lamentando (como yo) la pobreza y la esterilidad del chovinismo estrecho, las dictaduras y los regímenes totalitarios. Pomerants es un hombre de singular independencia, integridad e intensidad, que no ha permitido que la pobreza material limite su valiosa, aunque infravalorada, contribución a nuestra vida intelectual.

Pomerants fue uno de los primeros discípulos rusos del teórico cultural y literario Mikhail Bakhtin . ^{[ 12 ]}

Durante muchos años, Pomerants mantuvo polémicas con Alexander Solzhenitsyn . Criticó duramente lo que consideraba el nacionalismo cristiano dogmático de Solzhenitsyn y se posicionó más cerca del ala liberal e internacionalista de la intelectualidad . Rebatió la noción de «mal» de Solzhenitsyn como un fenómeno inevitablemente global y bien establecido, asociado al comunismo, citando tradiciones orientales que rechazan la idea de un mal ontológico inherentemente permanente. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

El propio Pomerants afirmó que prefería ser llamado «pensador» ( myslitel' ) en lugar de «filósofo», ya que este término no implica la disciplina académica de la filosofía, que él sentía que simplemente estaba cerca de su propio trabajo ( po sosedstvu ). ^{[ 15 ]}

Uno de los textos más citados de Pomerants en ruso reflejaba su visión sobre la naturaleza del debate social:

El diablo nace de un ángel que escupe con rabia… Las personas y los sistemas se desmoronan, pero el espíritu de odio, engendrado por los defensores del bien, es inmortal y, por lo tanto, el mal en la Tierra no conoce fin. En los debates de la década de 1970, me resistí obstinadamente a todos mis instintos e impulsos de escupir con rabia, y en esta lucha descubrí otra verdad: la manera de debatir es más importante que el objeto del debate. Los objetos van y vienen, mientras que las maneras constituyen los pilares de las civilizaciones.

Las conferencias de Pomerants y una tesis rechazada sobre el budismo zen fueron estudiadas por el cineasta Andrei Tarkovsky y el compositor Eduard Artemyev durante su trabajo en Stalker . ^{[ 17 ] [ 18 ]} Pomerants también aparece en el documental de 2008 Meeting Andrei Tarkovsky . ^{[ 19 ]}

En 2009, el Premio Bjørnson de la Academia Noruega de Literatura y Libertad de Expresión fue otorgado a Pomerants y Mirkina "por su amplia contribución al fortalecimiento de la libertad de expresión en Rusia". ^{[ 20 ]}

Pomerants estuvo casado con la poetisa rusa Zinaida Mirkina . Falleció a los 94 años en Moscú , Rusia.

Libros

• (en ruso) Померанц, Григорий. Открытость бездне [Apertura al Abismo] . М.: Советский писатель, 1990 г., ISBN 5-265-01527-2
• (en ruso) Померанц, Григорий. Выход из транса [Salida del Trance] . Юрист., 1995 г., OCLC 646577510 
• (en ruso) Миркина, Зинаида; Pomeranц, Григорий. Великие религии мира [Las principales religiones del mundo] М.: Рипол., 1995 г., ISBN 5-87907-016-6
• (en ruso) Померанц, Григорий. Записки гадкого утенка [Notas de un patito feo] , М.: Московский рабочий, (1995) 2003, ISBN 5-8243-0430-0
• Pomerants, Grigory. El movimiento espiritual de Occidente. Un ensayo y dos charlas , Caux: Caux Books, 2004, ISBN 2-88037-600-9

Artículos

• Pomerants, Grigory; Koriakov, Alexis (julio de 1971). "El hombre sin adjetivo". The Russian Review . 30 (3): 219– 225. doi : 10.2307/128130 . JSTOR 128130 . 
• Pomerants, Grigorii (julio-septiembre de 1989). "El orden mundial democrático liberal y las tradiciones de las 'suboecumenae'"". Revista Internacional sobre la Paz Mundial . 6 (3): 45– 55. JSTOR 20751377 . 
• Pomerants, Grigorii (junio de 1990). "Armagedón, perestroika y utopía". Revista Internacional sobre la Paz Mundial . 7 (2): 76– 81. JSTOR 20751453 . 
• Pomerants, Grigorii (septiembre de 1991). "El asesinato que pasó desapercibido para Occidente". Revista Internacional sobre la Paz Mundial . 8 (3): 55– 58. JSTOR 20751709 . 
• Pomerants, Grigorii (julio de 1993). "Lo irracional en la política". Russian Studies in Philosophy . 32 (1): 6– 15. doi : 10.2753/RSP1061-196732016 .
• Pomerants, Grigorii (julio de 1997). "Después del posmodernismo, o el arte del siglo XXI". Russian Studies in Literature . 33 (3): 86– 94. doi : 10.2753/RSL1061-1975330386 .
• Pomerants, Grigorii (julio de 1998). "Sin arrepentimiento". Russian Studies in Literature . 34 (3): 72– 81. doi : 10.2753/RSL1061-1975340372 .
• Pomerants, Grigorii (octubre de 1998). "Pensadores rusos sobre Dostoievski". Russian Studies in Literature . 34 (4): 19– 27. doi : 10.2753/RSL1061-1975340419 .