Grihastha

Gṛhastha ( sánscrito : गृहस्थ) significa literalmente "estar en el hogar y ocupado con él, la familia" o "cabeza de familia". ^{[ 1 ]} Se refiere a la segunda fase de la vida de un individuo en las cuatro etapas basadas en la edad del sistema asrama hindú . ^{[ 2 ]} Sigue a la etapa de celibato (estudiante soltero) y encarna la vida matrimonial, con los deberes de mantener un hogar, criar una familia, educar a los hijos y llevar una vida social centrada en la familia y el dharma . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Esta etapa de Asrama es conceptualmente seguida por Vānaprastha (habitante del bosque, retirado ^{[ 6 ]} ) y Sannyasa (renuncia). ^{[ 3 ]} Combinadas con las otras tres etapas de la vida, la filosofía hindú considera estas etapas como una faceta del concepto de Dharma , algo esencial para completar el pleno desarrollo de un ser humano y satisfacer todas las necesidades del individuo y la sociedad. ^{[ 3 ] [ 7 ]}

Los textos antiguos y medievales del hinduismo consideran la etapa de Gṛhastha como la más importante de todas las etapas en el contexto sociológico, ya que los seres humanos en esta etapa no solo buscan una vida virtuosa, sino que producen alimentos y riqueza que sustentan a las personas en otras etapas de la vida, así como la descendencia que continúa a la humanidad. ^{[ 3 ] [ 8 ]} La etapa del cabeza de familia también se considera en la filosofía india como aquella en la que existen los vínculos físicos, procreativos, emocionales, ocupacionales, sociales y materiales más intensos en la vida de un ser humano. ^{[ 9 ]}

En las tradiciones indias, la etapa de Gṛhastha es una recomendación, pero no un requisito. Cualquier Brahmachari puede, si lo desea, omitir la etapa de cabeza de familia y retiro, y pasar directamente a la etapa de Sannyasa, renunciando así a las búsquedas mundanas y materialistas y dedicando su vida a la búsqueda espiritual. ^{[ 7 ]}

La palabra sánscrita grhastha (गृहस्थ) es un compuesto grha-stha de dos raíces: grha (गृह) y stha (स्थ). Grha significa "hogar, familia, casa" ^{[ 10 ]} , mientras que sth significa "dedicado a, ocupado con, estando en" ^{[ 11 ]} . Gṛhastha significa "estar en y ocupado con el hogar, la familia" o simplemente "cabeza de familia" ^{[ 1 ] .}

Gṛhastha forma parte del antiguo concepto hindú llamado Chaturashrama , que identificaba cuatro etapas de la vida humana, con diferencias distintivas basadas en las necesidades e impulsos humanos naturales, así como en la forma en que estas etapas se integraban con la realización y la alegría de los cuatro objetivos de la vida llamados Purushartha : Dharma (piedad, moralidad, deberes), Artha (riqueza, salud, medios de subsistencia), Kama (amor, relaciones, emociones) y Moksha (liberación, libertad, autorrealización). ^{[ 7 ]} Gṛhastha se considera la más intensa de las cuatro etapas, donde un hombre o una mujer persigue los cuatro objetivos de la vida, con mayor énfasis en los tres primeros: Dharma, Artha y Kama. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 12 ]} En contraste, Sannyasa es la etapa donde el individuo renuncia a Artha y Kama, y ​​persigue Moksha con una búsqueda decidida. ^{[ 4 ] [ 7 ]}

La etapa "Gṛhastha" está precedida por la etapa de Brahmacharya (estudiante) y seguida por la etapa de Vanaprastha (retiro, habitante del bosque, todavía consejero de la siguiente generación). En los textos antiguos, se dice que la etapa de Gṛhastha se extiende desde los 25 hasta los 50 años aproximadamente. ^{[ 7 ]}

Un hombre o una mujer entraba en la etapa de Gṛhastha después de una boda hindú [ceremonia sagrada]. Construían un hogar, formaban una familia, ganaban riqueza, disfrutaban de la vida mundana y hacían donaciones a personas necesitadas, familias pobres, huérfanos, etc. También debían seguir los 5 grandes rituales (Pancha Maha Yajnas) de la siguiente manera:

1. Brahma yajna~ Estudio de los vedas, meditación, oraciones ^{[ 13 ]}
2. Deva yajna~ Ofrenda de mantequilla clarificada ( ghee ) en el fuego ^{[ 13 ]}
3. Pitr yajna ~ Cuidado de los padres, ancianos y personas mayores
4. Bhuta yajna~ Servicio a los pobres, necesitados, discapacitados y animales ^{[ 13 ]}
5. Atithi yajna ~ Hospitalidad hacia los huéspedes, santos y sabios. Se dice que "el huésped es Dios" - Atithi Devo Bhava . Debemos cuidar bien de nuestros huéspedes para obtener buenas acciones en nuestra vida. ^{[ 13 ]}

El Chandogya Upanishad y los Vedānta Sūtras describen las cuatro etapas de la vida: estudiante, cabeza de familia, retirado/ermitaño y asceta. Sin embargo, consideran el Gṛhastha āśrama como la más elevada porque, como explica el verso III.4.48, el cabeza de familia no solo cumple con los deberes recomendados para los cuatro ashramas, sino que también debe producir alimentos y bienes de los que dependen las personas en los demás ashramas para subsistir. Los deberes compartidos de los cuatro ashramas son: compasión por todos los seres vivos ( ahimsa ), autocontrol y otros. ^{[ 14 ]}

Algunos capítulos de los Upanishads, por ejemplo el himno 4.4.22 del Brihadaranyaka Upanishad , especifican solo tres etapas de la vida humana: Brahmacharya, Gṛhastha y Vanaprastha. ^{[ 15 ]} No mencionan restricciones de género o clase en estas etapas de la vida. Las tres etapas se recomiendan como camino hacia Brahman (el Ser interior, el Alma). En contraste, textos posteriores ^{[ 16 ]} especifican cuatro etapas de la vida humana.

Dharmasutras y Dharmasmritis

El ashrama grihastha, declara Gautama Dharmasutra en los versículos 3.2 y 3.3, es el fundamento de todos los ashramas y esencial para la existencia y continuidad de la sociedad porque los otros tres ashramas no producen descendencia. ^{[ 3 ] [ 17 ]}

El Manusmriti , de manera similar, afirma en las Secciones VI.87 a VI.90 que son los jefes de familia quienes alimentan a todos aquellos en las otras tres etapas de la vida, y quienes buscan la espiritualidad viven y alcanzan la plenitud gracias a quienes aceptan y prosperan en el ashrama Gṛhastha. ^{[ 18 ]} El Manusmriti utiliza el concepto de ashrama de forma amplia, y en los versículos III.77 a III.80, declara que la etapa Gṛhastha es noble y excelente, y que "así como todos los seres necesitan aire para sobrevivir, también todos los seres obtienen la vida del ashrama Gṛhastha debido al alimento que producen y al conocimiento que aplican". ^{[ 3 ] [ 19 ]}

En las Secciones IV.1 a IV.6, el Manusmriti afirma que un brahmán, después de haber nacido dos veces y completado sus estudios con su maestro, debe casarse y vivir en su casa. ^{[ 20 ]} Debe buscar un medio de subsistencia que no cause daño o el menor daño posible a todos los seres vivos, excepto en tiempos de angustia. Para esta etapa de cabeza de familia, el texto declara que el brahmán (graduado del Brahmacharya) debe acumular bienes ejerciendo éticamente la ocupación de su varna (clase). ^{[ 20 ]} Manusmriti enumera ^{[ 20 ]} cinco fuentes apropiadas de ingresos o medios de supervivencia para el brahmán educado: Ṛta (ऋत, espigar y recolectar legalmente, trabajo natural apropiado ^{[ 21 ]} ), Amrta (अमृत, aceptar regalos y caridad), Mrta (मृत, mendigar), Pramrta (प्रमृत, ^{[ 22 ]} agricultura, labranza) y Satyanrta (सत्यानृत, ^{[ 23 ]} comercio, préstamos de dinero). El texto desaprueba un medio de supervivencia para el cabeza de familia: Shvavritti (श्ववृत्ति, ^{[ 24 ]} subsistencia como la de un perro, servidumbre, esclavitud ^{[ 25 ]} ).

Puranas

El Vishnu Purana en el Libro 3 Capítulo IX, afirma ^{[ 26 ]}

Cuando el estudiante haya completado los estudios escriturales apropiados y haya recibido las bendiciones de su Gurú, que ingrese al orden del Gṛhastha (cabeza de familia). Que busque y obtenga, por medios éticos, un hogar, una esposa y riquezas, y que cumpla con sus deberes en la etapa de su vida lo mejor que pueda. Que satisfaga el alma de sus ancestros con ofrendas funerarias; a los dioses con oblaciones; a los huéspedes con hospitalidad; a los sabios con el estudio sagrado; a los progenitores de la humanidad con descendencia; a los espíritus con reverencia; y al mundo entero con palabras de verdad.

Épicas

Las epopeyas indias contienen amplios debates sobre la etapa de vida de Gṛhastha, ofreciendo un espectro contrastante de puntos de vista sobre sus méritos y naturaleza. ^{[ 27 ]} Una guía ilustrativa recomendada para la conducta en la etapa de vida de cabeza de familia se establece en el Libro 1, el Adi Parva del Mahabharata, como sigue: ^{[ 28 ] [ 29 ]}

En el Upanishad más antiguo se afirma que un Grihastha (cabeza de familia) que adquiere riqueza por medios honestos debe realizar sacrificios; siempre debe dar en caridad, practicar la hospitalidad con todos los que llegan a su hogar y nunca usar nada sin compartir una parte con los demás. Debe abstenerse de todo acto vicioso y jamás infligir dolor a ninguna criatura. Solo así podrá alcanzar el éxito.

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