Grotteria

Fue construida en el siglo XI y destruida por el terremoto de 1793. Reconstruida, sufrió nuevos daños con el terremoto del 7 de marzo de 1928 y fue renovada dos años después. La fachada presenta un portal de piedra con decoraciones florales, flanqueado por cuatro columnas corintias falsas (dos a cada lado). El interior consta de una sola nave. El altar, de mármol policromado, está coronado por una estatua de Nuestra Señora de Pompeya, junto a Santa Catalina de Siena y Santo Domingo. En la iglesia también se conservan una pila bautismal de mármol con tapa de madera y una antigua estatua de Santa Filomena, donada a la parroquia por la familia Tavernese.

Fue fundada en 1640 por el abogado Antonio De Maggio. Posteriormente, se convirtió en la capilla privada de la familia Macedonio. La fachada presenta una entrada coronada por un tímpano en forma de luneta con un escudo de armas, sobre el cual se encuentra una ventana. En el interior, hay un retablo de piedra con una estatua de San Antonio de Padua. La capilla también alberga la estatua de San Vicente Ferrer (siglo XVIII).

Se construyó, más grande y de estilo moderno, sobre el emplazamiento de una pequeña iglesia preexistente que data del siglo XVI. El pequeño edificio sufrió graves daños a causa del terremoto de 1783 y quedó completamente destruido por el de 1908. La fachada presenta un portal de mampostería con dos nichos laterales. En el interior, con una sola nave, se venera el Santísimo Crucifijo (probablemente obra de un fraile capuchino del siglo XVII), al que los habitantes de Grotteria atribuyen un milagro. En febrero de 1745, una terrible tormenta azotó la zona, causando daños y víctimas. Los fieles llevaron entonces el Crucifijo en procesión, y de repente cesó la lluvia. Desde ese momento, el Santísimo Crucifijo se convirtió en el patrón de Grotteria, sustituyendo a San Gaudioso. Además, el santuario alberga las estatuas de Nuestra Señora de los Dolores, Nuestra Señora de Valverde, una estatua de madera del Sagrado Corazón de Jesús y un ataúd de madera ricamente adornado que contiene la figura de Cristo muerto, adornado con todos los elementos simbólicos de la Pasión.

Una de las iglesias más importantes e imponentes de la Diócesis de Locri-Gerace, inmediatamente después de la basílica menor de Gerace. Probablemente fue erigida a finales del siglo X con el nombre de María Santísima Asunción de la Católica de los Griegos. Destruida por el terremoto de 1783, fue reconstruida y reabierta al culto el 12 de noviembre de 1926. La fachada presenta un portal de mampostería coronado por un tímpano roto y una ventana rectangular (también con tímpano). Encima, un rosetón ciego. A cada lado de la entrada, a la que se accede por una escalera, hay dos ventanas. Un campanario con reloj se alza sobre la iglesia. El interior tiene tres naves. En el altar de mármol policromado, hay una pintura que representa el Crucifijo. Las paredes y la cúpula del ábside están completamente decoradas con frescos, y se exhiben varias pinturas de gran tamaño y notable calidad: «La crucifixión entre los santos» (una obra del siglo XVII al estilo de Ribeira), «San Francisco con la Asunción» (una obra del siglo XVII de Fabrizio Santafede, perteneciente a la escuela de Andrea da Salerno), procedente del convento capuchino que antiguamente se encontraba en el área que ahora ocupa la Iglesia del Crucifijo, y «La Virgen de las Gracias con ángeles, santos y un joven noble» (un óleo de la escuela napolitana, con la inscripción «Janaurius Sernelli, año 1720»). A lo largo de las naves, hay dos altares con estatuas de la Inmaculada Concepción y San José. La iglesia también alberga las estatuas de Nuestra Señora del Rosario, la Virgen de las Gracias, Santa Lucía, San Juan Apóstol, San Antonio, Cristo Resucitado (procedente originalmente de la antigua iglesia contigua al actual Teatro de la Plaza Tocco), San Francisco de Paula con reliquias y San Antonio Abad (esta última obra del pintor y escultor local Giuseppe Cavaleri).

La iglesia de San Nicolás de Bari se llama «de' Francò» por el apellido de una mujer devota que impulsó su construcción en el siglo XV. La fachada presenta un portal de piedra coronado por una ventana. Sobre este, se encuentra una estructura de mampostería con campanas. En el interior, de una sola nave, se halla un altar de mármol policromado sobre el que se ubica una pintura que representa a la Virgen con el Niño, junto a los santos Nicolás y Domingo. La iglesia también alberga una estatua de San Nicolás.

La capilla, ubicada dentro de las catacumbas de la iglesia principal (matrice), fue construida entre los siglos XIII y XIV. Se conserva parte de la estructura original, incluyendo un tramo del pavimento y el esqueleto de una escalera que la conectaba con la matriz. Las obras de restauración de las catacumbas y la ampliación de la capilla se detuvieron debido al riesgo de derrumbe. En su interior, se encuentra una antigua estatua de mármol que representa a la Virgen de la Concepción con el Niño (siglo IV d. C.).

Construida en 1963 para dar mejor servicio a las distintas comunidades situadas más allá del río Torbido, tras el traslado de la parroquia de la iglesia de San Esteban Papa (en el distrito homónimo) a Pirgo. Después de esta iglesia, se construyó otra en las cercanías, que hoy en día sirve como sede parroquial.

El santuario fue construido, probablemente alrededor del siglo XV, sobre los cimientos del Monasterio de Santa Bárbara en Mammola y, posteriormente, de la Matrice de Grotteria. Fue reconstruido varias veces debido a las inundaciones del río Torbido. El 27 de julio de 1997, Nuestra Señora de las Gracias de Farri fue proclamada Reina y protectora del Valle del Torbido, y su festividad se celebra el último domingo de julio.

La estructura original data del siglo XI, con ampliaciones realizadas entre los siglos XVIII y XIX, y desde el siglo XVII depende de la Matrice de Grotteria. La iglesia fue fundada por monjes de Serra San Bruno, y de 1912 a 1963 sirvió como iglesia parroquial de San Nicolás de Protonotaris. La festividad de San Esteban, Papa y Mártir, se celebra el 2 de agosto.

Adyacente a la capilla de San Domenico, la antigua capilla familiar de los propietarios, el edificio, residencia de los duques de Macedonia, cuenta con un portal de piedra finamente labrado. El interior es notable, con arcos y columnas de piedra. Aquí, en un amplio nicho, se suele instalar el pesebre para el tradicional belén viviente que se celebra en la Grotteria.

Se encuentra en la histórica Piazza di San Domenico, que ahora lleva el nombre del patriota Nicola Palermo, perteneciente a la familia fundadora, los barones de Santa Margherita de Palermo.

Fundado en el siglo XVI por la noble familia de Arena (actualmente extinta), se alza en la Via Vittorio Emanuele III. A pesar de su actual estado de grave deterioro, aún conserva el más bello de los portales monumentales de los palacios nobiliarios de la ciudad, construido en 1773.

Fundada por la antigua familia noble de Luna d'Aragona en el siglo XVI, y posteriormente, mediante alianzas matrimoniales, pasó a la familia Manso y, en el siglo XVII, a la familia Lupis-Macedonio. Se ubica en la histórica Piazza del Tocco. Entre sus elementos artísticos más destacados se encuentran el portal monumental, obra del siglo XVII de la escuela escultórica de Serra San Bruno, y la biblioteca, que alberga más de 7.000 volúmenes y diversas colecciones de arte, bustos y retratos, entre ellos los del escultor local Giuseppe Cavaleri.

Una majestuosa construcción erigida por la familia Falletti en el siglo XVII, ubicada en la zona de Bombaconi. Con dos niveles, conserva un hermoso portal de piedra.

El castillo de Grotteria, situado en la cresta de Santa Margherita a unos 420 metros sobre el nivel del mar, probablemente fue construido por los normandos entre los siglos XI y XII sobre los restos de una estructura anterior, quizás bizantina, utilizada como puesto de vigilancia para controlar el istmo. A pesar de su función original como fortaleza, con aspilleras para vigilancia y defensa, el castillo sufrió varias transformaciones a lo largo de los siglos, pasando de ser una residencia fortificada a una prisión, antes de caer finalmente en el abandono total.

Entre los siglos XV y XVI, el castillo alcanzó su máximo esplendor, pero los frecuentes terremotos y las necesarias restauraciones fueron erosionando gradualmente su integridad. El último gran desastre ocurrió en 1783, cuando un devastador terremoto azotó el sur de Calabria, comprometiendo gravemente la estructura. Para el siglo XIX, el castillo ya se había convertido en ruinas y fue abandonado definitivamente, quedando solo los muros perimetrales, restos de una torre, una cisterna y vestigios de un portal de granito, parcialmente destruido en 1985.

El castillo se extiende sobre una amplia superficie y presenta una arquitectura típica de recinto amurallado, con torres en las esquinas: una circular al norte y otra semicircular más al sur, mientras que la torre del homenaje central dominaba el acceso a la fortificación. La estructura, antiguamente fortificada con un puente levadizo, también albergaba una cisterna para la recogida de agua. La entrada principal, protegida por un bastión, estaba originalmente custodiada por almenas, que posteriormente fueron tapiadas. Su posición estratégica le permitía vigilar todo el valle, sirviendo como puesto de observación y fortaleza defensiva contra las invasiones, especialmente las procedentes del norte.

A lo largo de los siglos, el castillo pasó por las manos de diversas familias nobles: desde los Caracciolo en el siglo XIV, pasando por los Correale en el XV, los Carafa en el XVI, hasta llegar a los Aragona en el siglo XVII. Durante este periodo, el castillo también se utilizó como prisión, lo que acentuó aún más su decadencia. Tras el terremoto de 1783, el castillo perdió su función defensiva y quedó en ruinas.

Este es el complejo funerario más importante descubierto hasta la fecha (siglos XI-VI a. C.), donde se han encontrado numerosos objetos funerarios, entre ellos cerámica con grafitos y grabados de producción local.

Un complejo funerario del período clásico consta de tumbas tipo «capuchina», realizadas según el ritual de inhumación. El segundo complejo comprende tumbas tipo «capuchina» con ajuar funerario, incluyendo cerámica pintada. El tercer complejo consiste en construcciones de muros, con escasos restos de los cimientos.

Consta de tumbas tipo "capuchina", cerca de las cuales se presume la existencia de una "villa rustica" latina.

Se han encontrado restos arqueológicos en las localidades de Santo Stefano, Bombaconi, Pirgo, Zinnì, Farri, Agliola, Ricciardo, Marcinà, Seggio y Cambruso.

En una colina de la localidad de San Paolo se encuentran los restos de una estructura que, en la época medieval, probablemente servía como puesto de control para el tránsito entre las costas jónica y tirrénica.

Al finalizar la Misa de la Cena del Señor, todas las iglesias del pueblo permanecen abiertas en la oscuridad, adornadas con velas y plantas de legumbres. Las iglesias permanecen abiertas durante toda la noche para la adoración del Santísimo Sacramento hasta la celebración del Viernes Santo.

Comienza el silencio.

A primera hora de la tarde se celebra la "Pasión del Señor".

Al concluir, se restablece el silencio.

Al anochecer, el Vía Crucis recorre el pueblo. Las mujeres portan el ataúd de cristal de Cristo muerto en señal de súplica, la Virgen Dolorosa y la gran cruz de la muerte sobre los hombros de quienes buscan la gracia. Los jóvenes de la localidad portan faroles y cruces de luz. A lo largo del recorrido, hay 14 paradas, cada una ubicada en una iglesia o cerca de ella, que conducen a la iglesia principal, donde se continúa al día siguiente.

El silencio continúa.

Temprano por la mañana, desde la iglesia principal, comienza la "Via Matris" (Camino de la Madre), donde se contemplan los siete dolores de la Virgen María, hasta llegar al Calvario del pueblo. El párroco pronuncia un sermón y, después, todos regresan al santuario.

Se restablece el silencio hasta la celebración de la resurrección de Cristo a medianoche.

Por la tarde, tras la misa, se representa conmovedoramente la Pasión de Cristo, durante la cual se llevan en hombros las estatuas de la Virgen Dolorosa, San Juan y Cristo Resucitado. San Juan corre hacia la Virgen María para anunciarle que su hijo ha resucitado. Al principio, ella no lo cree, pero luego decide seguir al apóstol. Mientras caminan por las calles del centro histórico, las estatuas de Jesús y la Virgen se encuentran en la Piazza San Domenico. De repente, se retira el velo negro que cubre a la Virgen, sustituido por un paño azul.

Un momento clave del año es la fiesta patronal, que se celebra anualmente el segundo domingo de septiembre. La celebración comienza con una novena que precede al día de la fiesta, atrayendo a fieles de toda Italia para venerar al Crucifijo. Las procesiones tradicionales, acompañadas por la música festiva de las bandas, también cuentan con una gran afluencia de público. Durante la fiesta, las calles de la ciudad se engalanan con luces, conciertos y fuegos artificiales. La danza de los gigantes, al ritmo de los tamburinas, y el tradicional caballo de fuego contribuyen a crear un ambiente festivo.

Otra fiesta muy apreciada en honor al Santísimo Crucifijo se celebra el 16 de noviembre de cada año.

A través del Belén Viviente, Grotteria busca reafirmar sus tradiciones religiosas, culturales e históricas, haciendo hincapié en que la Navidad es, ante todo, el día del nacimiento de Jesucristo. Este evento se celebra anualmente el 26 de diciembre.

Los días 1 y 2 de agosto, los distritos situados más allá del Torrente de Grotteria celebran a San Esteban, Papa y Mártir, cuya iglesia se encuentra en el distrito homónimo.

El último domingo de julio, la localidad de Farri y los distritos circundantes celebran a Nuestra Señora de Gracia de Farri, patrona del Valle de Torbido, venerada en el santuario homónimo.