Martone

Martone ( en calabrés : Màrtuni ) es un municipio de la antigua provincia de Reggio Calabria , en la región de Calabria , al sur de Italia . ^{[ 3 ]} La ciudad fue fundada entre los siglos VII y VIII por monjes cristianos griegos del Imperio bizantino , particularmente de las regiones alrededor del mar Egeo y el Levante .

Martone, como muchas comunas en la zona de Locride , formaba parte de un grupo más grande de comunas , todas fundadas por monjes griegos. ^{[ 4 ]}

Dentro del territorio de la Gruta (que incluye los municipios de Mammola , Martone y San Giovanni di Gerace ) se encuentran pequeñas iglesias monásticas que aún conservan vestigios del arte bizantino. ^{[ 5 ]} Además de preservar reliquias históricas, estos monasterios fueron fundamentales para el fomento de la agricultura y el comercio. Participaron en la reforestación, la recuperación de tierras y el cultivo, lo que contribuyó al establecimiento de las primeras actividades artesanales durante el período bizantino. ^{[ 6 ]}

El nombre Bucito aparece en varios documentos del siglo XII. Se registra en un acta de 1119 firmada por Nicola, hijo de Leone, presbítero y protopapa de Bucito, y nuevamente en un documento de 1139 que hace referencia a la iglesia de la Theotokos. Una referencia posterior aparece en una escritura de compraventa de 1181 que involucra a miembros de una familia de la zona de Bucita, la cual también menciona a un notario de Buceto. ^{[ 7 ]}

También hay una referencia a un antiguo pueblo de origen basiliano llamado Santa Maria di Bùcita (también conocida como Vùcita o Bucìto). Según Ottaviano Pasqua (1574-1591), en su Vida de Nicola II, obispo de Gerace de 1219 a 1229 , Nicola II reclamó los derechos de la Mensa vescovile sobre la propiedad de Cerchietto: "quod circum locos, quibus a S. Johannis oppido, et S. Maria di Bucita, Martonem hodie vacant, continetur" (Rossi, Sinodo , p. 258).

En la biografía de San Nicodemo, Codex Messanensis XXX (redactado en 1308 ^{[ 8 ]} ), folio 247 rv, se afirma: «Hay, pues, en la zona de Bucito un templo dedicado a la Madre de Dios, muy famoso, y el lugar es muy adecuado para nosotros». Sin embargo, al llegar los monjes, encontraron a los habitantes locales celebrando la Fiesta de la Ascensión de Santa María. Incapaces de hallar la tranquilidad que buscaban, los monjes regresaron a Kellerano.

Otro hallazgo que podría confirmar la presencia de monjes griegos en las proximidades de Martone es quizás una pequeña iglesia dedicada a San Nicolás , donde las excavaciones han revelado una necrópolis bizantina . Además, en la localidad de Gujune, aún son visibles los restos del monasterio basiliano de Santa Anania, que cuenta con una celda aislada del resto de la gruta por un muro que, con toda seguridad, servía de dormitorio para los monjes.

Prueba de la presencia de monjes griegos en Martone es el Signum Pacis , que actualmente se encuentra en la iglesia de María Santísima Asunción. Consiste en una tablilla metálica con asa que representa la resurrección de Cristo y la Virgen María . El Signum Pacis se ofrecía a los recién casados ​​para que lo besaran al final de la ceremonia nupcial, como parte de un antiguo ritual bizantino .

Giovanni Fiore da Cropani (1622–1683) definió Martone como una ciudad muy antigua en su tratado sobre "Grotteria con dos mil habitantes, con la jurisdicción de dos aldeas muy antiguas, Martoni y S. Giovanni". ^{[ 9 ]} En su contribución, el abad Orazio Lupis escribe así: "Martone, una de las tierras del Área (de Grotteria) llamada antiguamente S. Maria di Bucita; la otra se llama S. Giovanni". ^{[ 10 ]}

Según algunos testimonios, la historia de Martone estaba relacionada con una obra de doce volúmenes que se perdió durante el traslado del antiguo al nuevo edificio municipal. Parlà y Cutrone debieron haber escrito algo sobre Martone, pero sus manuscritos también se han perdido.

El origen de Martone es incierto, al igual que el de otros centros adyacentes. Martone debió experimentar un desarrollo notable durante las invasiones sarracenas en Calabria. Fiore, en la página 174 de su obra Calabria ilustras, la denomina un "pueblo muy antiguo" junto con San Giovanni (Enzo Dilena, "Martone", en su "Storia e cultura della Locride", Messina, 1964, pp. 519-520).

En el siglo XV, Martone, aunque administrativamente seguía perteneciendo a Grotteria y a la diócesis de Gerace , se convirtió en dominio feudal de varias familias. La primera familia conocida fue la española Aragona de Ajerbis, bajo cuya posesión permaneció desde 1431 hasta 1450. En aquella época, Martone era uno de los cuatro «castillos del Baronaje de Grotteria», junto con San Giovanni, Mammola y Gioiosa.

Entre 1450 y 1458, la comuna fue gobernada por Tommaso Caracciolo , quien ostentaba el título de Primer Marqués . La usurpación de autoridad por parte de Caracciolo, en detrimento de la Curia Episcopal, provocó la intervención real, que puso fin a varios abusos de poder y conflictos locales. El marqués Caracciolo fue acusado de ser un «ofensor del rey». Por orden del rey Alfonso V , Caracciolo fue depuesto y encarcelado en 1445. En 1447, fue condenado a muerte, pero logró escapar y refugiarse en Roma .

El 1 de enero de 1458, el rey Alfonso invistió a su consejero Marino Correale como Maestro de Armas del Baronaje de Grotteria, " cum Terris and Casalibus infrascriptis Moctǽ Jojosǽ, Mammulǽ, Sancti Johannis a Giraci, Salvi, Sideroni, Oiccoloni, Martoni, et Baptipedoni... " (Quinternione V, folio 173) Martone fue administrado en nombre de la Real Casa, primero de Marino Correale y posteriormente de su hermano Raimondo, nobles de Sorrento, con el título de Gobernador.

Al formar parte del territorio de Grotteria, siguió su curso feudal, pasando de la posesión de la familia Correale (1458-1501) a los Carafas (1501-1558) y, luego, a los Loffreso (1558-1573), a los Ruffo (1573-1576), a los Elias (1576-1577), a los Aragona (1577-1631), y de nuevo a los Carafas hasta la abolición del feudalismo.

En 1501, Martone pasó junto con Grotteria, de la que formaba parte, a la familia napolitana Carafa , una rama de los Caracciolo , y en 1503, obtuvo el Principado de Roccella.

Un miembro destacado de esta familia, Don Carlo Maria Carafa, dictó algunas leyes para sus tierras; una de ellas surgió a raíz de una injusticia que se cometía con frecuencia en Martone: la tala y quema de árboles. Por este delito, se procesaba a personas inocentes. Para evitar que esto volviera a ocurrir, Don Antonio ordenó que, antes de poder reclamar una indemnización por los daños, fuera necesario presentar ante el juez a un número determinado de testigos.

Durante este período, Martone sufrió tres fuertes terremotos : uno en 1659, otro en 1663, en el que quedó destruida la capilla de los Santos Salvadores, y uno más en 1668, que destruyó la iglesia de San Nicolás.

A partir de 1707, tras el fin del dominio español, el sur de Italia quedó bajo el dominio de los Habsburgo de Austria , quienes permanecieron allí hasta 1738. Durante este período, continuaron las luchas internas, lo que provocó disturbios en el país.

En 1723 se trazó un límite territorial entre los municipios de Martone y Gioiosa Jonica , y se colocó una losa de granito local a la entrada del pueblo como mojón fronterizo. En ella está inscrita la fecha y se muestran los límites, que ya no son válidos debido a la continua expansión de la zona residencial hacia Gioiosa Jonica .

Tras el Tratado de Viena de 1738 , los Borbones gobernaron el Reino de Nápoles . Bajo su dominio, hubo medio siglo de paz. Sin embargo, este periodo no fue del todo tranquilo, debido a las luchas internas y a los desastres naturales.

En la ordenanza administrativa establecida en la época de la República Napolitana (Partenopeana) en 1799, Martone era un municipio del cantón de Roccella. Los Borbones promulgaron la ley el 1 de mayo de 1816, por la cual pasó a formar parte del dominio de Giosa Jonica.

Los terremotos de Calabria de 1783 azotaron Martone y los pueblos cercanos el 5 de febrero de 1783. El terremoto, que duró unos 15 minutos, causó daños considerables en Martone, además de destruir la mayoría de los pueblos calabreses, con un saldo de alrededor de 30.000 víctimas.

El centro residencial ubicado en la zona baja (Basia) quedó destruido y fue reubicado en un terreno más elevado de la colina, donde aún se encuentra hoy. Un escritor calabrés de aquella época describió el violento terremoto, afirmando:

Hacia el mediodía, una densa niebla cubrió toda la región; las nubes permanecieron inmóviles por falta de viento. Los animales, inquietos, corrían de un lado a otro. De repente, oímos un ruido confuso en el aire, luego llegó un fuerte viento y la tierra comenzó a temblar. Al principio, fueron leves temblores, luego uno muy violento. Las casas fueron arrancadas de sus cimientos, y piedras y ladrillos salieron disparados a enormes distancias. Otra ola potentísima arrancó de raíz árboles centenarios, que se astillaron y se hicieron añicos al caer. Se abrieron profundas grietas en las que hombres y cosas fueron engullidos. Varias simas se abrieron y se cerraron rápidamente, como fauces monstruosas, y más tarde, al excavar, se encontraron personas y casas casi unidas en una masa espantosa. El mar también se precipitó sobre la costa con olas furiosas, arrastrando a cientos de personas que se habían reunido allí buscando refugio .

Al comienzo de la ocupación francesa, mediante un edicto de José Napoleón Bonaparte fechado el 2 de agosto de 1806, se abolió el sistema feudal, tras lo cual el territorio se subdividió en 13 provincias, cada una de ellas en distritos y municipios.

En 1815, tras la caída de Joaquín Murat , se restableció el dominio borbónico. Mantuvieron, en líneas generales, la estructura administrativa estable de los franceses, y Gerace se confirmó como capital del distrito. La profunda transformación civil y social del breve e innovador período francés había creado un ambiente no del todo preparado para aceptar el absolutismo de los Borbones, que siguió al inicio de la insurrección de 1847 y que, en el distrito de Gerace, tuvo un desenlace rápido y trágico con la ejecución de los Cinco Mártires en la Piana di Gerace, quienes habían luchado por la libertad, como escribe Vittorio Visalli en Lotta e Martirio del popolo Calabrese («Lucha y martirio del pueblo calabrés»). Ruffo y Pier Domenico Mazzone, dos de los Cinco Mártires de Gerace, en su huida para evitar ser capturados, buscaron refugio en el territorio de Martone, en una de las propiedades de Mazzone, pero pronto se marcharon al darse cuenta de que tanto la Guardia Cívica local como la de San Giovanni di Gerace los estaban buscando.

El dominio de los Borbones terminó con la llegada de las tropas de Garibaldi , recibidas con júbilo en todo el sur de la península. Los partidarios de los Borbones temblaban de miedo, luciendo la escarapela tricolor y barbas al estilo italiano. Muchos ciudadanos de Martone formaron parte del ejército de Giuseppe Garibaldi.

Cada año, el 30 de agosto, se celebra en honor a San Jorge una fiesta de acción de gracias por haber evitado milagrosamente el peligro de la artillería del general Lamarmora. La noche del 1 de julio de 1860, un grupo de hombres de Gioiosa , liderados por un aventurero siciliano , intentó raptar a jóvenes de Martone. Los habitantes de Martone respondieron con un ataque armado. Pero el aventurero siciliano, que se había distinguido por su valor y coraje en las filas del ejército del general Lamarmora, aprovechó la oportunidad para pedir ayuda al general y exigió la destrucción de Martone. La petición de los sicilianos fue escuchada y se planeó su ejecución, pero al amanecer del 30 de agosto, el decreto fue revocado y la ciudad se salvó. Los habitantes de Martone atribuyeron su libertad a la intercesión divina de San Jorge . Hoy, 30 de agosto, se considera el día del milagro .

Calabria fue descuidada porque, tras la anexión del Reino de Cerdeña , las pocas industrias existentes se trasladaron al norte. Calabria carecía de carreteras, acueductos y alcantarillado, y los impuestos eran muy elevados. Martone también sufrió dos terremotos más, en 1905 y 1908, que destruyeron la mayor parte del pueblo, incluida la iglesia de la Asunción, reconstruida en el mismo lugar en 1932. Ese mismo año, se produjo una revuelta popular contra el gobierno debido a los altos impuestos. Durante esta insurrección, se registraron numerosas víctimas y varios ciudadanos fueron arrestados y procesados ​​injustamente.

A finales del siglo XX, el territorio de Martone reveló numerosos hallazgos geológicos y arqueológicos . En 1954, durante las excavaciones para la construcción de carreteras que conectaban con Croce Ferrata, se descubrió una antigua necrópolis en la zona conocida como La Vigna. Aún no se ha estudiado en profundidad, pero presentaba un titulus con un estilo de escritura e interpretación inciertos. En el mismo yacimiento, también se hallaron varios esqueletos, uno de ellos de aproximadamente 1,9 metros de altura, que yacían dispersos en tumbas cubiertas rudimentariamente con grandes losas de terracota, muy similares a las descubiertas en las excavaciones de Locri. 

En la zona suburbana de San Nicola, los días 5 y 6 de abril de 1973, durante la construcción de una carretera, se descubrió una necrópolis que data de alrededor del año 1000. Se hallaron tres objetos grabados en pequeñas tablillas de piedra blanda y redingote: tres epígrafes greco-bizantinos , que se han incorporado al corpus de inscripciones bizantinas del sur de Italia y Sicilia . Las tres inscripciones aún no han sido interpretadas, aunque se coincide en que su significado es puramente religioso (teniendo en cuenta los signos y el lugar donde fueron encontradas).

La iglesia de Santa Ananía está situada en la localidad de Gullune o Gujune, a poca distancia del cauce del arroyo Livadio, en la cavidad de una enorme roca de origen estalactita, también llamada "Gruta de los Sarracenos", donde se pueden observar los restos del oratorio monástico basiliano de Santa Ananía, mencionado en el acta de Leonzio, obispo de Gerace.

En determinadas circunstancias, la gruta de Santa Ananía recibe el nombre de "Gruta de los Sarracenos", teniendo en cuenta que el complejo monástico basiliano fue saqueado por las incursiones sarracenas en las costas jónicas de Calabria entre los siglos VII y X.

La destrucción más severa causada por los sarracenos en la zona de Locride tuvo lugar entre 952, cuando bajo las murallas de Gerace se libró una sangrienta batalla entre las tropas bizantinas comandadas por Milacron y las sarracenas dirigidas por Abu-l-Kasem, quien renunció a su ocupación, y 986, año en que Gerace, tras ser conquistada y destruida en 982, fue nuevamente capturada y saqueada.

Entre estas dos fechas, los monasterios de Santa María de Bucita y el cercano monasterio de Santa Ananía también fueron destruidos.

N. Spatari, en su tratado L'enigma delle arti asittite nella Calabria ultramediterranea escribe: «Chiesa-Grotta sul fiume Livadio, que baña Martone, una ciudad en las laderas que se elevan sobre la Chiesa-Grotto, fue utilizada como refugio por los primeros cristianos locales que huían de los siglos romanos. Más tarde, alrededor del 600-700, en la entrada de la gruta , se añadió una estructura exterior para dar mejor cabida a los fieles; en ella, podemos ver algunos frescos que expresan, con una variedad de colores, la técnica y el estilo de la Iglesia-Rocca de Göreme, particularmente en las figuras seguidas de decoraciones simbólicas en rojo. Uno de mis estudios de reconstrucción detallados nos permite comprender su estructura arquitectónica original, cuyos elementos estereométricos son típicos de la arquitectura desarrollada en Anatolia-Capadocia y en el Oriente cristiano de Mesopotamia, Siria, Irak, Sudán y a lo largo del Nilo ». ^{[ 11 ]}

En el interior de la gran gruta, los monjes habían encontrado otros espacios y una pequeña celda que probablemente se utilizaba como dormitorio.

Cerca de allí se encuentra la Pietra di S. Anania, una gigantesca masa de roca calcárea de forma irregular.

Martone, junto con la vecina S. Giovanni di Gerace, probablemente formaba parte de un sistema de torres de vigilancia altamente defensivo. En el suburbio de Solleria (Sujeria), aún se conservan intactos los restos de una torre que podría datar del siglo XVI. Durante el reino de los Borbones , se instaló un telégrafo óptico destinado al envío de señales convencionales a largas distancias.

La construcción consiste en una torre cuadrangular que domina la Vallata del Torbido, de la cual se conservan las ruinas del sótano con cuatro contrafuertes . En la planta baja, a la izquierda de la puerta de acceso, aún se pueden apreciar los vestigios de la bóveda de cañón que debió cubrir las estancias interiores.

La torre era de piedra y constaba de una habitación cuadrada donde se alojaban la guardia y los caballos. En el nivel superior, estaba dividida horizontalmente por andamios de madera interconectados por escaleras de madera.

Antiguamente, el Valle del Torbido contaba con un sistema de torres de vigilancia defensivas. La primera se erigió en las inmediaciones de la estación de tren de Gioiosa Ionica ( Torre Vecchia , «Torre Vieja»); la otra, más cercana, era Torre Galea o Cavalleria. Torre Elisabetta, en cambio, parece haberse alzado en el camino que conduce a Gioiosa Ionica, en el barrio homónimo, mientras que, más arriba en la roca, el castillo, que formaba parte del sistema defensivo, se alza imponente.

Desde la torre era posible comunicarse con la de S. Giovanni di Gerace, situada en la localidad de Torre o Licone, y con el castillo de la Grotteria, que cerraba el sistema de vigilancia y transmisiones.

Dos de los cinco mártires de Gerace , Pietro Mazzone de Roccella Jonica y Gaetano Ruffo de Bovalino, durante el levantamiento revolucionario de 1847, se refugiaron en una propiedad de Mazzone para evitar a las tropas españolas. Se ofreció una recompensa de 1000 ducados por cada uno de ellos, por quien los capturara vivos, y de 300 ducados por quien los encontrara muertos. Sin embargo, varios días después, la Guardia Cívica del general Nunziante los capturó. Posteriormente, fueron ejecutados el 2 de octubre de 1847 en la llanura de Gerace, junto con los demás líderes de la revuelta: Michele Bello de Siderno, Domenico Salvadori de Caraffa del Bianco y Rocco Verducci de Bianco .

El palacio episcopal, construido en una extensa plantación de olivos , se encuentra al norte del condado, a 200 metros (660 pies) sobre el nivel del mar, en una posición que domina el valle del arroyo Levadio, con vistas a las residencias de Martone y San Giovanni di Gerace. Fue propiedad del barón Macri y posteriormente de la familia Lucà. Parece ser que, durante los veranos, el palacio acogía a los obispos de las diócesis de Locri-Gerace, quienes preferían el clima más templado de Martone al de los enclaves costeros. En el pasado, debió pertenecer al dominio de Cerchietto, así como a la región de Licone, Torre o Cavalleria di San Giovanni di Gerace, y luego fue propiedad de la curia episcopal . 

Aún hoy, alrededor del palacio, se pueden apreciar los restos de un gran jardín con una piscina circular y palmeras. Se desconoce la fecha exacta de construcción del edificio, pero se cree que data del siglo XVIII, a juzgar por el estilo de la fachada principal y los elementos arquitectónicos que lo caracterizan, como puertas, ventanas y balcones.

El palacio consta de tres edificios construidos en diferentes épocas; su planta tiene forma de "L" en dos pisos. La planta baja de la zona sureste albergaba una columnata que servía como salón de verano y tenía una habitación anexa. La zona central se utilizaba como almacén, mientras que la zona noreste se destinaba al prensado de aceitunas con un molino accionado por animales. En el primer piso se encontraban los dormitorios. Los muros eran de piedra y mortero, enlucidos con arena y cal; en algunas partes, se aprecian ladrillos y carusi (elementos cilíndricos de arcilla). El ático está construido con vigas de madera (castaño y roble) sobre las que se asienta un suelo de las mismas maderas. Actualmente, el palacio se encuentra en estado de abandono; por lo tanto, se ha aprobado un proyecto para su restauración, la construcción de otras estructuras y el aprovechamiento de la zona circundante.

Una vez finalizadas las obras, el complejo debería utilizarse para albergar un Museo della civiltà contadina ('Museo de la sociedad rural') con el objetivo de mantener las tradiciones locales que han desaparecido en algunas zonas.

En la localidad de Pilligori, aún se puede visitar la que fuera la villa del barón Ilario Asciutti de Alta Caulonia . Allí residía con su familia durante el verano, mientras que en los meses de invierno solo la visitaba ocasionalmente para supervisar el trabajo de sus dependientes dedicados al cultivo de la tierra. La villa tenía dos plantas y el acceso era un camino empedrado de unos 100 metros de largo, flanqueado por árboles y arbustos de hoja perenne, intercalados con columnas grises, de cada árbol colgaba una linterna de aceite. Las linternas se encendían al atardecer y se apagaban unas horas después. 

Frente al edificio había un gran claro con tres bancos de piedra y balancines.

En un lateral del edificio había dos columnas, una de las cuales aún se conserva. En el lado noreste de la villa hay una amplia zona con una pérgola que proporciona sombra en los días calurosos y soleados. Una escalera semicircular conducía al interior.

En la planta baja había una gran habitación donde se guardaban los caballos por la noche, con establos contiguos. También en la planta baja había una bodega para almacenar aceite, que se guardaba en cuatro grandes tinajas de terracota. Por temor a que una de las tinajas se rompiera y se perdiera el aceite, cementaron otra tina muy grande debajo del piso, que aún se conserva, y que está conectada a las cuatro superiores mediante un pequeño canal de drenaje. Otras habitaciones se utilizaban para almacenar leña y para la cría de animales domésticos.

En la planta superior ( piso nobile ) se encontraban los dormitorios, la cocina, el comedor y el salón donde el barón recibía a sus campesinos y amigos y celebraba fiestas.

En estas ocasiones, un moderno gramófono de bocina entretenía a sus invitados. Las paredes y el techo estaban decorados con frescos que representaban escenas románticas. Una escalera de madera ( ncsasciata ) conectaba esta planta con el ático, donde había un horno y donde se conservaban frutas de temporada.

La casa no tenía suministro de agua, y la ropa, lavada con agua y cenizas, tenía que enjuagarse en el cercano arroyo Livadio porque la baronesa, por razones de higiene, no deseaba utilizar las lavanderías públicas.

Desde el siglo XII, se han registrado vestigios del culto a Santa María de la Asunción en numerosos documentos.

La veneración de la Virgen es de origen griego y quizás fue introducida en Italia por monjes que se refugiaron durante las guerras iconoclastas . La primera iglesia dedicada a ella se ubicaba en la parte baja de la ciudad, en el barrio de Fontana Vecchia, cerca de la Basìa o Batìa, una zona baja, y del manantial del que se extraía agua para todas las necesidades, hasta que finalmente el agua de Crini llegó a todas las casas. Crini, en griego, significa «manantial, fuente».

El primer núcleo del centro residencial de Màrtone debió desarrollarse en torno a esa iglesia y a la comunidad monástica basiliana , originalmente llamada Bùcita, Bucito o Santa María de Bùcita («de los Buceti», es decir, los habitantes de Vùcita). El nombre con el que se la dedicó era «de la Asunción», por lo que debe identificarse con la matriz de la iglesia.

Los escritos antiguos hablan del edificio como un monasterio, pero parece confirmarse que era solo una iglesia con un anexo. ^{[ 12 ]} Por otro lado, el canónigo A. Oppedisano, (Chrono history, página 372) escribe: "El monasterio de Santa María de Bucita estaba situado en la parte alta de la ciudad (Martone). Hoy en día, se pueden ver algunos restos". Y E. D'Agostino en su Bullettino Badia Greca Grottaferrata escribe: "Monasterio de Santa María de Bucita, cerca de Martone. Fundado en la época bizantina. El 19 de octubre de 1106 fue confiado al Tempio della Deipara e sempre Vergine Maria". ^{[ 13 ]} También hay una mención del monasterio por Salvatore Gemelli: "Monasterio de Santa María de Bucita. Descrito como muy antiguo en 1106 por el obispo Leonzio de Gerace, cerca de Martone". ^{[ 14 ]} Además, Mons. Vincenzo Nadile ha dedicado una erudita y precisa monografía al tema ( S Matia di Bucita . Chiaravalle Centrale: Frama Sud. 1973.)

Era una iglesia de sumos sacerdotes según el rito protopapal griego , suprimida el 29 de marzo de 1480 por el obispo de Gerace, Anastasio Chalchèolulos.

En una bula papal del 26 de diciembre de 1525 (Russo, Regesto n. 16553), aparece la grafía S. Johannis de Castro Martone . Dice: " Casertam et Terracinem, episcopis ac Vicario generali Episcopi Hieracen. Bernardino Brazano, clérigo Napoletano. Familiari suo, providetur de una in S. Johannis de Castro Martone, et alia in S. Johannis de Pidoga {?} et reliquia in S. De Cofrano {?} ecclesiis Hieracem Archiep.i Tarentin... , " Dat. Roma, apud Sanctum Petrum, an. MCXXV, VII, Kl. Enero, an.III "" Grata familiaritatis obsequia ".

En sus inicios, fue autogestionada, luego gobernada hasta el 19 de marzo de 1540 por Antonio Sirleto con la calificación de párroco (Russo, Regesto n. 18210). Asimismo, D. Nicola Augurace, en una bula del 30 de agosto de 1583, es llamado rector de la iglesia parroquial del área de Martone, sucedido por D. Angelo Theotino en octubre de 1608. A su muerte, en enero de 1619, la iglesia pasó a Francesco Mercurio (Russo, oc, n. 28135). El 23 de febrero de 1730, el reverendo médico Francesco Catanaci, un lugareño, fue autorizado a erigir y dotar la capilla de la iglesia dedicada a Santa María del Monte Carmelo, San Francisco de Paulo y Santa Catalina de Alessandra VM, aunque conservando el patronazgo de la familia Casata Catanaci. El primero en estar al frente fue D. Giuseppe Panetta, párroco desde 1699, quien falleció en 1737, y a quien sucedió el sacerdote D. Antonio Panetta de Grotteria el 28 de febrero de 1737.

Tras el terremoto del 5 de febrero de 1783, el núcleo residencial comenzó a desplazarse hacia la zona alta, donde se erigió la nueva iglesia parroquial dedicada a la Asunción gracias a las donaciones de los feligreses; posteriormente, resultó dañada por los terremotos de 1905 y 1908. En 1923, fue restaurada y abierta al culto gracias al interés mostrado por el párroco, Oliva. Consta de tres naves divididas por pilonos. La nave central culmina en el ábside semicircular pintado con grandes figuras de la Trinidad por el pintor Corrado Armocida. El altar mayor, de mármol precioso, presenta decoraciones policromadas . Detrás del altar, una alta columna de mármol rosa sostiene el precioso sagrario de plata cincelada donde se celebra el sacramento . La iglesia está enriquecida con estatuas sagradas procedentes de las ahora destruidas iglesias de Carmine y San Nicola y de la pequeña iglesia de San Giuseppe.

Destacan la "Madonna del Carmine" (con santos), dos pinturas del siglo VII procedentes de la iglesia del Carmine, y San Giuseppe, una estatua de madera esculpida a tamaño natural en un taller del sur del siglo XVII.

Un lienzo del siglo VII pintado al óleo que representa a Santa María de la Asunción, obra de un pintor del sur, completa el ábside.

En la nave central, el púlpito sobresale en estilo barroco, sostenido por una repisa en forma de concha. El techo está decorado con cajones de estuco y marcos en blanco y dorado, al igual que el coro situado sobre la entrada principal. El techo se completa con dos pinturas laterales que representan a San Jorge Mártir y la Anunciación . Las pinturas y la restauración son obra del pintor Carrado Armocida.

Entre los tesoros de la iglesia cabe mencionar una gran píxide de plata procedente de un convento dominico del siglo XVII y un cáliz de plata del siglo V trabajado con filigrana .

La iglesia de San Jorge Mártir se encuentra en la parte baja de la ciudad desde 1500. Al parecer, fue asignada al canónigo Simone Gentile. Ese mismo año, fue confiada a don Giovannello Pittari, rector de la iglesia parroquial de San Juan de Gerace, quien falleció el 9 de septiembre de 1582. El 30 de agosto del año siguiente, la iglesia de San Jorge, sede de la cofradía (ubicada en la «Capilla de las Almas del Purgatorio»), entonces abolida, fue confiada a don Nicola Augurace, rector de la iglesia parroquial de la circunscripción de Martone.

En 1783, la iglesia fue destruida por un terremoto, pero tres años después fue reconstruida.

Actualmente, el acceso a la iglesia se realiza a través de dos puertas: una principal y otra secundaria. La principal es de madera con paneles esculpidos. En los paneles centrales se representa, a la izquierda, a San Jorge a caballo y, a la derecha, un escudo heráldico. La puerta de entrada está flanqueada por columnas jónicas rematadas por un tímpano .

Sobre el edificio se alza el campanario con sus ventanas de arco apuntado. El interior consta de tres naves divididas por pilones. El altar mayor es de mármol policromado con incrustaciones. Detrás del altar se encuentra un pabellón monumental dedicado al santo patrón, obra de Raffaele Pata, que alberga el grupo escultórico de madera de San Jorge con la reina y el dragón. En las naves laterales hay dos altares: el de la derecha está dedicado a San Antonio de Padua y el de la izquierda a Santiago Apóstol, antiguo protector de la ciudad. El cambio se produjo antes de 1683, según los escritos de P. Giovanni Fiore da Cropani, quien en Della Calabria Illustrata habla de solemnes festividades celebradas en Martoni, un pueblo de Grotteria . ^{[ 15 ]}