Guaguancó

El guaguancó ( pronunciación en español: [ɡwaɣwaŋˈko] ) es un subgénero de la rumba cubana que combina percusión, voces y baile. Existen dos estilos principales: Havana y Matanzas.

• Batería de tres percusionistas de conga : el tumbao " salir " (el más grave), tres dos (el del medio, que toca un contraclave) y quinto (el más agudo y tambor principal). Estas partes también pueden tocarse en cajones , cajas de madera.
• claves generalmente tocadas por un cantante
• guagua ( también conocida como catá) (trozo de bambú ahuecado)
• maraca y/o una chekeré marcando los ritmos principales

En ocasiones se pueden utilizar otros instrumentos, como cucharas, palitos (palitos de madera que golpean el lateral del tambor) y mesas y paredes que se tocan como tambores.

La clave de rumba es el patrón clave (patrón guía) utilizado en el guaguancó. Existe cierto debate sobre cómo debe anotarse la clave de rumba 4/4 para el guaguancó. ^{[ 1 ]} En la práctica, el tercer y cuarto golpe suelen caer en posiciones rítmicas que no se ajustan perfectamente a la notación musical. ^{[ 2 ]} Los golpes de triple pulso pueden sustituir a los de doble pulso. Además, los golpes de clave a veces se desplazan de tal manera que no caen dentro de una "rejilla" de triple pulso ni de doble pulso. ^{[ 3 ]} Por lo tanto, son posibles muchas variaciones.

El patrón guagua (también conocido como palitos o cáscara) contiene todos los trazos de la clave.

El siguiente fragmento de nueve compases pertenece al guaguancó "La polémica" de Los Muñequitos de Matanzas (1988). ^{[ 4 ]} Este pasaje alterna entre los modos principales de interpretación (A, B, C). La sección A es el lock o ride básico , como se le conoce en Norteamérica. Abarca un compás. Una frase alternativa (B) también tiene una duración de un compás. Los tiempos cruzados , base de la tercera sección (C), contradicen el compás. Al alternar entre el lock y el cross, el quinto crea frases rítmicas más amplias que se expanden y contraen a lo largo de varios ciclos de clave. El gran quintero de Los Muñequintos, Jesús Alfonso (1949-2009), describió este fenómeno como un hombre que "se emborracha en una fiesta, sale un rato y luego regresa adentro". ^{[ 5 ]}

El término guaguancó originalmente se refería a un estilo de canción narrativa (coros de guaguancó) que surgió de los coros de claves de finales del siglo XIX y principios del XX. Rogelio Martínez Furé afirma: "[Los] ancianos sostienen que, estrictamente hablando, el guaguancó es la narrativa." ^{[ 6 ]} La canción de guaguancó a menudo comienza con el solista cantando sílabas sin sentido, lo que se llama diana . Según Larry Crook, la diana es importante porque "... también contiene el primer estribillo coral . El cantante principal proporciona una frase o motivo para las secciones corales, o pueden presentar material nuevo, pero relacionado. Las armonías paralelas generalmente se construyen por encima o por debajo de una línea melódica, siendo las terceras, sextas y octavas las más comunes." ^{[ 7 ]} Por lo tanto, el cantante que tiene la tarea de cantar la diana inicia el comienzo del guaguancó. Luego puede proceder a improvisar letras que expliquen el motivo de la celebración de la rumba (del español: hacer estrofas de diez versos). Durante los versos de la canción, el quinto es capaz de una creatividad sublime, aunque musicalmente subordinado al vocalista principal. Hay pausas naturales en la cadencia de los versos, generalmente de uno o dos compases, donde el quinto puede tocar frases concisas en los "huecos" que deja el cantante. Una vez que comienza el estribillo (o sección de montuno ) de la canción, las frases del quinto interactúan más con los bailarines que con el vocalista principal.

El guaguancó es una danza afrocubana de pareja que representa la competencia sexual entre el hombre y la mujer. El hombre intenta periódicamente "atrapar" a su pareja con un solo movimiento de pelvis. Este movimiento erótico se llama vacunao (o más específicamente, "inyección"), un gesto derivado de las danzas yuka y makuta , que simboliza la penetración sexual. El vacunao también puede expresarse con un gesto repentino de la mano o el pie. El quinto suele acentuar el vacunao, generalmente como resolución de una frase que abarca más de un ciclo de clave. Sujetando los extremos de su falda mientras mueve seductoramente la parte superior e inferior de su cuerpo en movimiento contrario, la mujer "abre" y "cierra" su falda al ritmo de la música. El hombre intenta distraerla con pasos elegantes (a menudo contramétricos), acentuados por el quinto, hasta que se encuentra en posición de "inyectarla". La mujer reacciona girándose rápidamente, juntando los extremos de sus faldas o cubriéndose la zona de la ingle con la mano (botao), bloqueando simbólicamente la "inyección". La mayoría de las veces, el bailarín no logra "atrapar" a su pareja. El baile se realiza con buen humor —David Peñalosa. ^{[ 8 ]}

Vernon Boggs afirma que la «pericia de la mujer en el baile reside en su capacidad para seducir al hombre mientras evita hábilmente ser tocada por su vacunao». ^{[ 9 ]} El patrón de golpes del quinto y el patrón de los pasos de baile del hombre son a veces idénticos, y otras veces, se combinan de forma ingeniosa. El intérprete de quinto debe ser capaz de cambiar de frase inmediatamente en respuesta a los pasos siempre cambiantes de la bailarina.

• Canciones y Danzas (Conjunto Clave y Guaguancó) Xenófilo CD 4023 (1990).
• Déjala en la puntica (Conjunto Clave y Guaguancó) Egrem CD0211 (1996).
• Rapsodia rumbera ( El Goyo ) Egrem CD 0121 (1995).
• Aniversario ( Tata Güines ) Egrem CD 0156 (1996).
• Guaguancó, v. 1 (Los Muñequitos [Grupo Guaguancó Matancero], Papin) Antilla CD 565 (1956, 1958).
• Guaguancó, v. 2 (Los Muñequitos [Grupo Guaguancó Matancero], Papin) Antilla CD 595 (1958).
• Rumba caliente (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9005 (1977, 1988).
• Vacunao (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9017 (1995).
• Ito iban echu (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9022 (1996).
• Rumberos de corazón (Los Muñequitos) Pimienta CD 566-2 (2003).
• Tambor de fuego (Los Muñequitos) BIS CD 296 (2007).
• D'palo pa rumba (Los Muñequitos) BIS CD 745 (2009).
• Oye, hombres, escuchen. . . guaguancó (Los Papines) Bravo CD 105 [nd].
• Homenaje a mis colegas (Los Papines) Vitral CD 4105 (1989).
• Tambores cubanos (Los Papines) Bárbaro CD 239 (1995).
• Papines en descarga (Los Papines) Orfeón CD 16181 (2001).
• Siguen OK (Los Papines) Egrem CD (2004).
• El tambor de Cuba ( Chano Pozo ) Tumbao CD box set 305 (1947).
• Tambores y Cantos [ Changó ] (Mongo Santamaría) Vaya CD 56 (1954).
• Raíces Afro [ Yambú, Mongo ] (Mongo Santamaría) Prestige CD 24018-2 (1958, 1959).
• Festival de La Habana (Ignacio Piñeiro) Hito CD 9337-2 (1955).
• Patato y Totico (Patato Valdés) Verve CD 5037 (1968).
• Autoridad (Patato Valdés) LPV CD 103 (1976).
• Listo para Freddy (Patato Valdés) LPV CD 104 (1976).
• Ritmo afro-cubano (Carlos Vidal Bolado) lados 7, 8 Fonograma SMC 2520 78 rpm (ca. 1949).
• El callejón de los rumberos (Yoruba Andabo) PM CD DM203 (1993).
• Guaguancó afrocubano ( Alberto Zayas ) Panart 2055 (1955, 1956).