Guanxiu

Guanxiu ( chino simplificado :贯休; chino tradicional :貫休; pinyin : Guànxiū ; Wade–Giles : Kuan-hsiu ) fue un célebre monje budista , pintor , poeta y calígrafo . Sus obras más importantes datan del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . El colapso del gobierno central Tang en 907 significó que los artistas y artesanos perdieran a sus mecenas más poderosos. ^{[ 1 ]} La corte imperial Tang había inspirado una edad de oro de la literatura y el arte en su apogeo. Las diversas cortes provinciales que afirmaban representar una continuación de la tradición del gobierno Tang también afirmaban continuidad en las artes y la cultura. El estado del Antiguo Shu había actuado como el santuario occidental tradicional desde que el emperador Xuanzong buscó refugio allí durante la Rebelión de An Shi en 755. Para el colapso de la dinastía Tang, existía algo así como una corte Tang en miniatura en Chengdu. Guanxiu llegó a Chengdu en el año 901 y permaneció allí hasta su muerte.

Wang Jian , el emperador fundador del antiguo Shu , le otorgó el título honorífico de Gran Maestro de la Luna Chan (Chanyue dashi); sin embargo, aún se le conoce por su nombre de monje, Guanxiu, que significa "una cadena de bendiciones". Es famoso por su representación de los arhats , discípulos del Buda histórico, que vivieron vidas ascéticas y austeras. ^{[ 2 ]} No obstante, también es conocido por sus obras en poesía y caligrafía; existen obras conservadas en las tres disciplinas.

Tras la muerte de Guanxiu, Shi Ke alcanzó gran renombre como pintor del movimiento Chan.

En particular, Guanxiu es conocido por su representación de los dieciocho arhats propios del budismo chino . Si bien los artistas chinos los habían representado con gran expresividad y fuerza desde el siglo VI, las interpretaciones de Guanxiu suelen considerarse que capturaron una dimensión adicional. Un conjunto de dieciséis arhats se conserva en la Colección de la Casa Imperial Japonesa. Esta colección lleva una inscripción fechada en 894 que indica que Guanxiu comenzó a crearla mientras vivía en Lanxi, provincia de Zhejiang.

Según la leyenda, los arhats , o "Luohans", conocían la destreza de Guanxiu en caligrafía y pintura, y por ello se le aparecieron en sueños para pedirle que pintara sus retratos. ^{[ 3 ]} Las pinturas los representaban como extranjeros con cejas pobladas, ojos grandes, mejillas caídas y narices prominentes. Estaban sentados en paisajes, apoyados en pinos y piedras. Otro tema recurrente en estas pinturas era su aspecto desaliñado y excéntrico, lo que enfatiza su condición de vagabundos y mendigos que habían abandonado todo deseo mundano. Cuando le preguntaron a Guanxiu cómo había concebido estas representaciones, respondió: "En un sueño vi a estos dioses y budas. Al despertar, pinté lo que vi. Así que supongo que puedo referirme a estos Luohans como 'Luohans en un sueño'". Estos retratos pintados por Guanxiu se han convertido en las imágenes definitivas de los 18 Luohan en la iconografía budista china, aunque en la representación moderna presentan rasgos más siníticos y, al mismo tiempo, han perdido sus rasgos extranjeros exagerados a cambio de expresiones más exageradas. Guanxiu donó las pinturas al templo Shengyin en Qiantang (actual Hangzhou ), donde se conservan con gran cuidado y respeto ceremonial. ^{[ 4 ]}

La tradición pictórica budista Chan buscaba expresar la inmediatez e intensidad de la intuición del artista, así como plasmar momentos de verdad en la figura de Budas o arhats. ^{[ 5 ]} Incluso hacia el final de la dinastía Tang, los pintores Chan realizaban obras sumamente excéntricas, que solo han sobrevivido gracias a descripciones contemporáneas. Su representación de los arhats exhibe una exageración de rasgos que roza la perversidad; este estilo es típicamente Chan. Las pinturas muestran un énfasis en los cuerpos esqueléticos y los rostros huesudos de los arhats, así como en la increíble edad de los sabios.

Según Max Loehr, los arhats de Guanxiu representan la encarnación física de la persecución budista en la China del siglo VIII. Esta persecución casi aniquiló la institución budista. Los rostros atormentados se representan como si los propios arhats fueran supervivientes de la muerte y la destrucción. En la pintura china, los temas del dolor, el sufrimiento y la muerte rara vez se representan fuera del arte budista. ^{[ 2 ]}

• Arte de la dinastía Tang
• Pintura china
• arte chino
• Historia del arte chino

• Banhart, Richard M. et al. Tres mil años de pintura china . New Haven: Yale University Press, 1997. ISBN 0-300-09447-7.
• Barnstone, Tony (2005). The Anchor Book of Chinese Poetry . Nueva York, NY: Anchor Books. 512 págs . ISBN  978-0-385-72198-1.

• Colección de calcos chinos en la Biblioteca de Harvard
• https://web.archive.org/web/20110724151538/http://www.yingbishufa.com/ldhh/guanxiu001.htm
• Poemas de Guan-xiu traducidos por Xiaoqiu Qiu en The Los Angeles Review