Gunther de Bamberg

Gunther (1025/1030 – 23 de julio de 1065) fue un noble alemán y prelado del Sacro Imperio Romano Germánico . Se desempeñó como canciller de Italia desde 1054 hasta 1057 y como obispo de Bamberg desde 1057 hasta su muerte. Fue el líder de la Gran Peregrinación Alemana de 1064-1065 , en la que murió.

Gunther era un visitante habitual de la corte imperial, un hombre de vida lujosa y un mecenas de las letras. Reanimó la literatura de la Alta Alemania al encargar el Ezzolied en vísperas de su peregrinación. Fue enterrado con una rica seda, el llamado Gunthertuch , que había adquirido durante la peregrinación.

Aunque pertenecía a la alta nobleza, se desconoce su ascendencia. Según Lampert de Hersfeld , "nació entre los primeros de palacio" ( natus erat ex primis palacii ). Seguramente era cercano a la corte del emperador Enrique III (fallecido en 1056). ^[1]

Existen dos teorías principales sobre sus relaciones. Una, basada en necrologías y posesiones, lo relaciona con los margraves de Meissen . La otra, que pone más énfasis en las propiedades, sostiene que Gunther era hijo de un cierto conde llamado Pilgrim que poseía Salaberg y Haag y estaba relacionado con los aribonidas . ^[1]

La madre de Gunther se llamaba Gerbirg y murió entre 1050 y 1060. El historiador Ernst Klebel, que defendía la segunda teoría sobre la paternidad de Gunther, afirmaba que pertenecía a la familia Eppensteiner de los duques de Carintia . Esto convertiría a Gunther en pariente de su predecesor en la sede de Bamberg, Adalbero. ^[1]

El propio Gunther poseía grandes propiedades en toda la Marca de Austria y en Carintia. ^[1]

Gunther fue preboste de Hainburg al menos desde 1051. ^[1] También ocupó una canonjía en la iglesia colegial de los Santos Simón y Judas , fundada por Enrique III en su ciudad favorita de Goslar . ^[2] Fue nombrado canciller de Italia por Enrique III. El primer registro de él en ese puesto es del 31 de mayo de 1054. Como canciller era cercano al papa Víctor II y a la emperatriz viuda Inés de Poitou . ^[1] Fue retenido por Inés después de la muerte de Enrique III, cuando se convirtió en regente de su hijo, Enrique IV . ^[2] Por instigación de Inés, ^[2] fue elegido obispo de Bamberg en marzo de 1057 y confirmado por Enrique IV el 30 de marzo. ^[1] Fue sucedido como canciller por el hombre que probablemente recomendó, Wiberto de Parma . ^[2]

En la política eclesiástica, Gunther era aliado del arzobispo Anno II de Colonia , que había dirigido la escuela catedralicia de Bamberg hasta 1054. Con la ayuda de Anno recuperó la propiedad eclesiástica en Forchheim y Fürth . En la propia Bamberg , Gunther construyó la iglesia colegial de San Gangolf. Como la mayoría de los clérigos que debían su posición al patrocinio de los emperadores salios , Gunther simpatizaba con la reforma de la iglesia gregoriana , pero no la promovía . ^[1]

El 13 de abril de 1059 Gunther celebró el primer sínodo diocesano de Bamberg. El sínodo rechazó las diecinueve reclamaciones de propiedad y jurisdicción de la diócesis de Würzburg presentadas por el abogado de Würzburg, el conde Eberhard. Hasta 1063, la disputa sobre los diezmos de Neubruch todavía estaba activa. En el mismo sínodo, Gunther declaró su intención de obligar a los eslavos que vivían en su diócesis entre los ríos Main y Regnitz ^[1] a conformar sus matrimonios al derecho canónico y a pagar los diezmos o, de lo contrario, enfrentarse a la expulsión. ^[3]

En 1060, Gunther rompió con la regente Inés cuando ella se negó a apoyar su pretensión de autoridad sobre el monasterio de Bergen , que era disputado por la diócesis de Eichstätt . Se retiró de la corte y hubo rumores de que estaba planeando una rebelión. Estos rumores fueron utilizados como justificación por algunos para apoderarse del territorio perteneciente a Bamberg. Se reconcilió parcialmente con la regente a finales de 1061, pero solo su retiro en 1062 provocó su reconciliación total con la corte imperial. ^[2]

En 1064 Gunther, acompañado por el arzobispo Sigfrido de Maguncia , encabezó una gran peregrinación a Jerusalén . Según los Annales Altahenses maiores , viajaron primero a Constantinopla , capital del imperio bizantino , a través de Hungría , una ruta de peregrinación terrestre que solo se había abierto con la conversión de Hungría al cristianismo en las décadas anteriores. Los mismos anales registran que las autoridades bizantinas sospechaban que el joven Gunther era el emperador Enrique IV disfrazado y, por lo tanto, encontró dificultades en Constantinopla. ^[4]

En Latakia , Gunther recibió una advertencia de que grupos de bandidos musulmanes se acercaban. Su grupo de peregrinos fue atacado cerca de Cesarea y sufrió grandes pérdidas. Al parecer, los bandidos se habían sentido atraídos por la ostentosa riqueza que Gunther había traído consigo. Los peregrinos desarmados no estaban seguros de si era moralmente permisible para ellos, como peregrinos, resistir a sus atacantes, pero al final algunos lo hicieron. ^[4]

El retraso causado por los bandidos impidió a Gunther llegar a Jerusalén a tiempo para la Pascua. Al final, sólo permaneció en la ciudad trece días. Abandonó Jerusalén para regresar a su patria el 25 de abril de 1065. Murió en Ödenburg ^[1] mientras atravesaba Hungría el 23 de julio. ^[4]

Gunther trajo de su peregrinación una seda bizantina, la llamada Gunthertuch (tela de Gunther), que representa a un hombre a caballo recibiendo coronas de dos figuras femeninas, probablemente Tychai . Fue enterrado con ella bajo el altar de Santa Gertrudis en la catedral original de Bamberg . En el siglo XIII, fue desenterrado y enterrado de nuevo en el coro oriental, el Georgenchor , cuando se reconstruyó la catedral. ^[5]

Gunther es una figura especialmente vivaz del siglo XI debido a las detalladas cartas supervivientes de su escolástico Meinhard. ^[1] Criticó al obispo por su vida lujosa —alegando que era tan ocioso y gordo que necesitaba que lo sacaran [de la cama] con artilugios mecánicos» ( mechanicis apparatibus ... evolvendus )— y sus gustos literarios, que eran decididamente seculares, tendiendo principalmente hacia las leyendas sobre Teodorico el Grande . ^[6] Según Meinhard, Gunther «nunca pensó en Agustín, ^[a] nunca en Gregorio, ^[b] [sino que] siempre estaba discutiendo sobre Atila, ^[c] siempre sobre Amalunga ^[d] y otros de ese tipo». ^[7] Se ha sugerido, basándose en cierta lectura de Meinhard, que el propio Gunther probablemente escribió poesía secular e incluso puede haber participado en «presentaciones dramáticas» o juegos caballerescos en la corte. ^{[8] [6]}

Gunther encargó el Ezzolied , el poema más antiguo en alto alemán medio . Esto puso fin a un período de más de un siglo y medio durante el cual no había aparecido ninguna obra importante en la lengua vernácula del alto alemán desde el poema en alto alemán antiguo Christus und die Samariterin alrededor del año 900. El Ezzolied fue escrito por su homónimo, Ezzo, y la melodía que lo acompaña fue compuesta por Willo, ambos sacerdotes de Bamberg. En un manuscrito, la estrofa inicial del Ezzolied registra cómo Gunther ordenó su composición: ^[9]

El digno obispo de Bamberg, Gunther

Él hizo una obra muy buena: [ordenó que se escribiera una obra espléndida]

er hiez di sine phaphen [Ordenó a sus sacerdotes]

Escribir un himno sublime

El Ezzolied es un relato de las obras de la Trinidad desde la Creación hasta la crucifixión. ^[7] Según la biografía del obispo Altmann de Passau , que participó en la peregrinación de 1064-65, el autor del Ezzolied también estaba entre los peregrinos y compuso la canción que se cantaría durante el viaje. ^[9] Otras teorías vinculan su composición a la imposición de Gunther de la Regla agustiniana a sus canónigos, a la dedicación de San Gangolf o incluso a la crítica de Meinhard al interés de Gunther por la poesía secular. Según esta última teoría, el Ezzolied fue encargado por Gunther para proporcionar un poema religioso en lengua vernácula que pudiera competir con las leyendas sobre Teodorico el Grande. ^[8]