

El gunungan ( javanés : ꦒꦸꦤꦸꦁꦔꦤ꧀ , iluminado. ' montaña ' (en el registro ngoko ) ), [ 1 ] también conocido como kayon ( javanés : ꦏꦪꦺꦴꦤ꧀ ) es una figura en la representación teatral javanesa de wayang , por ejemplo , wayang kulit , wayang klitik. , wayang golek sangat bagus y wayang beber .
El gunungan es una estructura cónica o triangular (pico afilado) inspirada en la forma de una montaña ( volcán ).
En el wayang , los gunungan son figuras especiales que representan montañas y sus alrededores. Los gunungan cumplen diversas funciones en las representaciones de wayang, por lo que existen muchas representaciones diferentes.
En la función estándar, como apertura y cierre de un escenario, se representan dos elementos en dos lados diferentes. En un lado, en la parte inferior, hay una imagen de una puerta custodiada por dos rakshasas que sostienen espadas y escudos. Simboliza la puerta del palacio, y cuando se toca, el gunungan se usa como palacio. En la cima de la montaña está el árbol de la vida ( kalpataru ) enredado por un dragón. En la rama del árbol se representan varios animales del bosque, como tigres , toros , monos y pájaros . La imagen en su conjunto representa la situación en la naturaleza. Este lado simboliza el estado del mundo y su contenido. En el otro lado, se representa un fuego ardiente. Simboliza el caos y el infierno.
Antes de que comience la representación, el gunungan se queda fijo en el centro de la pantalla, ligeramente inclinado hacia la derecha, lo que indica que la obra de wayang aún no ha comenzado, como un mundo por contar. Tras la representación, el gunungan se retira y se coloca en la posición correcta a la derecha.
El gunungan se utiliza para indicar el cambio de escenario en las obras de teatro o historias. Para ello, las montañas se colocan en el centro, inclinándose hacia la izquierda. Además, el gunungan también simboliza el fuego o el viento. En este caso, la montaña aparece al revés, pintada únicamente de rojo, color que simboliza el fuego.
Gunungan puede representar tierra, bosque, caminos y otros elementos siguiendo el diálogo del dhalang . Una vez finalizada la obra, Gunungan se vuelve a colocar en el centro de la pantalla, simbolizando que la historia ha terminado.
Existen dos tipos de gunungan : Gunungan Gapuran y Gunungan Blumbangan. El Gunungan Blumbangan fue compuesto por Sunan Kalijaga durante el reino de Demak . Posteriormente, durante el reinado de Kartasura , se compuso nuevamente junto con el Gunungan Gapuran. El gunungan contiene elevadas enseñanzas filosóficas, es decir, enseñanzas de sabiduría. Todo esto implica que la obra de wayang contiene lecciones de gran valor. Esto significa que las representaciones de wayang también contienen elevadas enseñanzas filosóficas.
Fuera de Indonesia

Malasia
En Kelantan , Malasia peninsular , se coloca una figura similar en la versión local de la representación conocida como pohon beringin (" banyan "). [ 2 ] [ 3 ] El beringin se suele mostrar al principio y al final de la representación, simbolizando "un mundo lleno de vida... en el agua, en la tierra y en el aire ". [ 4 ]
Galería
Un gunungan javanés con pórtico cerrado y dos grandes yakshas a los lados. Las raíces del árbol se elevan hacia el agua. Hay algunos animales en la copa del árbol, pero falta la cabeza del demonio (kala).
La figura de Api ("fuego"), un demonio de fuego balinés, que tiene una forma similar al kayonan
Un gunungan de una variación del wayang kulit de Lombok, con el que se cuenta la historia de Serat Menak Sasak.
Una bebida wayang en el Palacio Mangkunegaran en Surakarta. Escena de combate típica, gunungan ligeramente a la derecha del centro.
Gunungan se utiliza como logotipo oficial de la Cumbre del G20 de Bali de 2022.
Gunungan, tal como aparece representado en el reverso de lamoneda de 100 rupias emitida en 1978.
Gunungan como motivo del nuevo logotipo halal de Indonesia , adoptado en 2022
Véase también
Referencias
- ^ Robson y Wibisono 2002 , págs.272 .
- ↑ Kustopo (septiembre de 2020). Mengenal Kesenian Nasional 1: Wayang (en indonesio). Alprin. pag. 43.ISBN 978-623-263-487-9.
- ↑ Wong, Fiona E Chiong; Ghulam-Sarwar, Yousof (dic. 2018). "Los elementos visuales en la figura Pohon Beringin del teatro de sombras de Kelantan" . Revista malasia de artes escénicas y visuales . 4. Centro Cultural de la Universidad de Malaya: 63–78 . doi : 10.22452/MJPVA.vol4no1.4 .
- ↑ «Pohon Beringin» . Perbadanan Muzium Negeri Kelantan (Junta del Museo Estatal de Kelantan) (en malayo). 27 de febrero de 2020 . Consultado el 27 de febrero de 2021 .
Fuentes
- Harnish, David (2003). "Mundos del Wayang Sasak: Música, interpretación y negociaciones entre religión y modernidad". Asian Music . 34 (2). Colonia.
- Kant-Aquiles, Mally; Seltmann, Friedrich; Schumacher, Rüdiger (1990). Wayang Beber. Das wiederentdeckte Bildrollen-Drama Zentral-Javas [ Wayang Beber. El drama en pergamino redescubierto de Java Central ] (en alemán). Stuttgart: Franz Steiner.
- Robson, Estuardo; Wibisono, Singgih (2002). Diccionario de inglés javanés . Ediciones Periplus. ISBN 0-7946-0000-X.
- Escupiendo, Günter (1981). Das indonesische Schattenspiel. Bali – Java – Lombok [ El juego de sombras de Indonesia. Bali - Java - Lombok ] (en alemán). Colonia: DuMont.
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