Articulo de referencia

Poemas de Guthlac A y B

Guthlac A y Guthlac B son dos poemas en inglés antiguo escritos para celebrar las hazañas y la muerte de San Guthlac de Croyland, un santo popular de Mercia. Ambos poemas aparec...

Guthlac A y Guthlac B son dos poemas en inglés antiguo escritos para celebrar las hazañas y la muerte de San Guthlac de Croyland, un santo popular de Mercia. Ambos poemas aparecen consecutivamente en la importante miscelánea de poesía en inglés antiguo conocida como el Libro de Exeter , ocupando el cuarto y quinto lugar del manuscrito. Es evidente que se concibieron como dos poemas separados, a juzgar por el uso de grandes iniciales al comienzo de cada uno. Guthlac A comienza en el verso 32v y Guthlac B en el verso 44v.

Los poemas, al igual que la mayoría de la poesía inglesa antigua que se conserva , están compuestos en verso aliterativo .

Resúmenes

San Guthlac , atormentado por demonios, recibe un látigo de San Bartolomé , Rollo de Guthlac , 1210, Biblioteca Británica

Guthlac A

Guthlac A comienza reflexionando sobre la fugacidad de la bondad de la creación, profundizando en la idea de que la piedad humana disminuye con el paso de las generaciones y que quienes defienden las leyes de Dios son cada vez menos. Además, se reconoce la tendencia del joven a abandonar la espiritualidad por intereses terrenales, mientras que, en la madurez, el hombre es más consciente de su mortalidad y se vuelve hacia Dios. Quienes priorizan sus propios intereses terrenales se burlan de quienes aspiran a la gracia celestial, pero quienes se entregan a esa gracia sacrifican los placeres mundanos en anticipación de la satisfacción divina venidera.

Guthlac era inicialmente un hombre mundano, centrado en las ambiciones materiales en lugar de agradar al Señor. Una noche, un ángel y un demonio lucharon por su alma: el ángel intentaba guiar a Guthlac hacia el servicio a Dios, mientras que el demonio intentaba asegurarle a Guthlac las promesas de placeres materiales y violencia. Tras una larga lucha, Dios declaró que el ángel había ganado el alma de Guthlac.

Guthlac vive ahora solo en una morada de montaña, un lugar infestado de demonios que aún intentan someterlo. Allí, Guthlac es tentado y amenazado por estos demonios, pero cuenta con la protección de un ángel. Este ángel lo consuela y lo ayuda a resistir a los demonios, mientras él se compromete a una vida ascética, negándose a todo placer corporal.

Los demonios le permiten a Guthlac vislumbrar el mundo, incluyendo los estilos de vida disolutos de aquellos que acumulan tesoros y comodidades materiales en los monasterios cuando deberían estar sirviendo a Dios.

Aunque los demonios lo arrastran al infierno, Guthlac continúa cantando alabanzas a Dios. Cuando los demonios le dicen que no es digno del cielo, Guthlac les asegura que aceptará el tormento del infierno y seguirá cantando alabanzas a Dios, si esa es su voluntad. Guthlac les asegura a los demonios que siempre serán miserables y sufrirán desgracias por toda la eternidad, porque jamás conocerán a Dios.

Finalmente, un mensajero de Dios, el apóstol Bartolomé, ordena a los demonios que liberen a Guthlac y lo devuelvan sano y salvo a su morada en el desierto. Los demonios no tienen más remedio que obedecer, y Guthlac vuelve a alabar a Dios. Guthlac finalmente recibe un lugar en el cielo con Dios como su protector, y, como en un cuento moral, lo mismo se les asegura a quienes veneran la verdad y agradan a Dios. El poema ha hecho del conflicto entre el bien y el mal su propósito principal, asegurando que los acontecimientos sean atemporales.

Guthlac B

Guthlac B es más bien un intercambio conversacional. Si bien el diálogo del primer poema se centra principalmente en Guthlac y un grupo de demonios, el segundo se desarrolla entre Guthlac y otra persona. Tiene menos acción y más discurso. La muerte se presenta no como la condena eterna de la humanidad, sino como la liberación definitiva de Guthlac de las dificultades que ha sufrido en su vida.

El poema se centra en la muerte de Guthlac, en el destino que le aguardaba a él y al resto de la humanidad desde la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén. En primer lugar, reflexiona sobre esta tragedia humana suprema, donde el embate del Pecado Original hizo que ningún descendiente de la humanidad estuviera exento del pecado y la muerte.

Guthlac, tras pasar varios años en el desierto, ahora padece una enfermedad que le sobrevino durante la noche y que no hará más que empeorar. Guthlac permanece enfermo durante días al cuidado de su sirviente Beccel , y sabe que su partida de este mundo se acerca.

A pesar de su enfermedad, Guthlac encuentra la fuerza para predicar conmovedoramente, como un ángel, el Evangelio de Pascua. Sin embargo, su salud empeora y se le oye discutir por la noche. Al preguntarle al respecto, Guthlac le dice a su sirviente que ha estado hablando con un ángel en los últimos días de su enfermedad, y que debe decirle a su hermana Pega que la verá en el cielo más tarde, y que debe reclamar y enterrar su cuerpo. Entonces Guthlac abre la boca y exhala un dulce aroma a miel que reconforta a su sirviente. Guthlac le dice al sirviente que ha llegado el momento de llevarle la noticia de su muerte a su hermana. Luego, Guthlac muere, y los ángeles llevan su alma al cielo.

El sirviente viaja rápidamente a Pega en barco, obedeciendo con devoción y el corazón roto el último deseo de su amo. El poema termina ahí, con el sirviente expresando la magnitud de su sufrimiento por la pérdida.

Fuentes

Los primeros editores postularon que uno o ambos poemas podrían haber sido compuestos por el poeta Cynewulf , pero ninguno de los poemas figura entre las composiciones de ese autor en la actualidad. [ 1 ]

Guthlac B se basa sin duda principalmente en la vida latina de San Guthlac escrita por Félix, la Vita Sancti Guthlaci , redactada entre 730 y 740. [ 2 ] Sin embargo, la relación entre Guthlac A y la Vita Sancti Guthlaci es menos clara. Algunos estudios recientes concluyen que el poema en inglés antiguo se basa directamente en el latín, pero otros trabajos encuentran una relación más compleja. [ 3 ] Una versión en inglés antiguo de la vida se encuentra entre las Homilías de Vercelli , y un texto como este podría haber sido la fuente de al menos parte de Guthlac A. [ 4 ]

Referencias

  1. Frederick M. Biggs, ' Unidades en el inglés antiguo "Guthlac B" ', The Journal of English and Germanic Philology , 89.2 (abril de 1990), 155-65 (págs. 164-65).
  2. Frederick M. Biggs, ' Unidades en el inglés antiguo "Guthlac B" ', The Journal of English and Germanic Philology , 89.2 (abril de 1990), 155-65 (págs. 155-56).
  3. Stephanie Clark, ' Guthlac A y la tentación del túmulo', Studia Neophilologica , 87 (2015), 48–72 (pp. 60-69 doi : 10.1080/00393274.2015.100489 .
  4. Sarah Downey, Michael DC Drout, Michael J. Kahn y Mark D. LeBlanc, ' "Los libros nos dicen": evidencia lexómica y tradicional de las fuentes de Guthlac A ', Modern Philology , 110.2 (2012), 153–81.
  • Abou-El-Haj, Barbara. El culto medieval a los santos. Cambridge: Cambridge UP, 1994.
  • Albertson, Clinton. Santos y héroes anglosajones. Bronx: Fordham UP, 1967.
  • Brown, Phyllis R. "Guthlac A y B." Inglaterra medieval: una enciclopedia. 1998.
  • Colgrave, Bertram (1956), La vida de San Guthlac de Félix , Cambridge University Press
  • Kennedy, Charles W. Guthlac. Cambridge: In Parentheses Pub., 2000.
  • Robison, Elaine Golden. "Guthlac, San." Diccionario de la Edad Media. 1985.

Ediciones y traducciones

  • Bradley, SAJ. Poesía anglosajona: una antología de poemas del inglés antiguo en traducción en prosa . Londres: Everyman, 1982. (trad.)
  • Foys, Martin et al. Proyecto de poesía inglesa antigua en facsímil , Madison: Centro para la Historia de la Imprenta y la Cultura Digital, Universidad de Wisconsin-Madison, 2019- (ed., trad. de Guthlac A con páginas de facsímil digital).
  • Kennedy, Charles W. Los poemas de Cynewulf, traducidos al inglés . Londres: Routledge & Sons; Nueva York: Dutton & Co.: 1910. 264–305. (trad.)
  • Krapp, George Philip y Elliot Van Kirk Dobbie, eds. El libro de Exeter . Nueva York: Columbia UP, 1936. (ed.)
  • Muir, Bernard J. Antología de poesía inglesa antigua de Exeter . Exeter: U of Exeter P, 1994. 2 vols. (ed.)
  • Roberts, Jane . Los poemas de Guthlac del Libro de Exeter . Oxford: Clarendon; Nueva York: Oxford UP, 1979. (ed.)
  • Guthlac A. Traducción al inglés moderno de Ophelia Eryn Hostetter.
  • Guthlac B. Traducción al inglés moderno de Ophelia Eryn Hostetter.