Guy Aldred

Guy Alfred Aldred (a menudo Guy A. Aldred ; 5 de noviembre de 1886 - 16 de octubre de 1963) fue un anarcocomunista británico y un miembro destacado de la Federación Comunista Antiparlamentaria (APCF). Fundó la editorial Bakunin Press y dirigió cinco periódicos anarquistas con sede en Glasgow : The Herald of Revolt , The Spur , The Commune , The Council y The Word , donde trabajó estrechamente con Ethel MacDonald y su posterior socia Jenny Patrick .

Aldred nació en Clerkenwell , Middlesex . Su padre era un teniente de 22 años de la Marina Real y su madre era Ada Caroline Holdsworth, una fabricante de sombrillas de 19 años . Aunque Ada era socialmente inaceptable para el joven oficial de la marina, se casó con ella poco antes del nacimiento de Guy. Después de la boda, la dejó en la iglesia para regresar con su madre. La noche de Guy Fawkes , el 5 de noviembre, le dio a Guy su nombre. Guy se crio en la casa del padre de Ada, Charles Holdsworth, un radical victoriano . Asistió a la Escuela Infantil de Hierro en Farringdon Road , y más tarde se trasladó a la Escuela Superior Hugh Middleton, donde fue presentado al Príncipe de Gales por ser el alumno más joven. Uno de sus compañeros de clase era hijo de Hermann Jung , el relojero suizo y antiguo activista de la Primera Internacional . Sus primeras incursiones en la propaganda fueron con la Liga Antinicotina , la Banda de la Esperanza y el movimiento de abstinencia total , y se mantuvo abstinente en estos aspectos durante toda su vida.

Su abuelo, anglicano , lo animó a asistir a la iglesia de Santa Ana y Santa Inés , donde comulgó en 1894. Sin embargo, pronto desarrolló una actitud crítica hacia la iglesia, a pesar de su estrecha relación con su primo, un coadjutor en Holloway .

A los 15 años (1902), tomó conciencia de su provincialismo londinense cuando Madho Singh II , el Maharajá de Jaipur , visitó la ciudad. Quedó fascinado por los relatos periodísticos sobre el Maharajá viajando con su "dios viajero".

El dios del Rajá era un hecho sustancial. Había irrumpido en mi pequeño y insignificante mundo. Me había hecho comprender las realidades de otras ciudades y de otras religiones. Me había revelado, como ningún estudio por sí solo podría haberlo hecho, que el cristianismo no era la religión del mundo. Me había hecho comprender que existía una teología oriental más allá de los límites de la ortodoxia cristiana. ^{[ 1 ]}

Más tarde ese mismo año, se ganó la reputación de "Predicador Juvenil", imprimiendo y repartiendo sus propios folletos, que a menudo eran recibidos con burla y desdén. Encontró trabajo como chico de los recados en la Agencia Nacional de Prensa en Whitefriars House, donde fue ascendido a subeditor. Junto con un evangelista llamado McMasters, cofundó la "Misión Social Cristiana", que abrió sus puertas poco después de cumplir 16 años como el Predicador Juvenil de Holloway . Su enfoque inconformista suscitó preocupación tras su primer sermón.

Tras contactar con Charles Voysey , Guy finalmente consiguió una audiencia el 20 de diciembre de 1902. Voysey, un hombre adinerado de 74 años, se sorprendió al encontrarse con un joven obrero de 16 años, vestido con ropa sencilla. Tras unos cuidadosos preámbulos por parte de Voysey, la reunión duró tres horas. Su amistad perduró hasta la muerte de Voysey en 1912.

En enero de 1903, el reverendo George Martin, sacerdote anglicano, visitó a Guy con uno de sus folletos, solicitando conocer al joven predicador de Holloway . Martin trabajaba en los barrios más marginales de Londres, y Guy se unió a él en su labor con los más pobres de la ciudad. Su amistad con Martin duró seis años e influyó profundamente en Guy. Poco después, pronunció su último sermón desde el púlpito y abandonó la Misión Social Cristiana.

Guy se convirtió en orador del Instituto del Teísmo , pero pronto sintió que era hora de crear su propia organización. En 1904 fundó la Misión Teísta , que se reunía todos los domingos. Con una multitud considerable, aunque a veces bulliciosa, Guy se estaba labrando una reputación como un joven orador elocuente. También se estaba inclinando hacia el ateísmo . En agosto, la pancarta de la reunión se cambió a La Misión Librepensadora de Clerkenwell . Las reuniones a menudo generaban una hostilidad extrema. En una ocasión, la multitud se abalanzó sobre la plataforma, derribó a Guy al suelo y lo golpeó. La intervención policial puso fin a la reunión. Por esta época, se interesó por The Agnostic Journal y entabló amistad con su editor, "Saladin" , un escocés . Fue en la oficina de la revista donde conoció a otro escocés, John Morrison Davidson, y Guy se interesó más por los asuntos escoceses.

El periódico The Indian Sociologist era un diario nacionalista indio dirigido por Shyamji Krishnavarma . Cuando Krishnavarma abandonó Londres rumbo a París, temiendo la represión de las autoridades, Arthur Fletcher Horsley se hizo cargo de la impresión del periódico. Sin embargo, fue arrestado y juzgado por imprimir los números de mayo, junio y julio. (Fue juzgado y sentenciado el mismo día que Madan Lal Dhingra , condenado por el asesinato de Sir William Hutt Curzon Wyllie ). En el sonado juicio de Horsley, el Lord Presidente del Tribunal Supremo , Lord Alverstone , indicó que cualquiera que imprimiera ese tipo de material sería procesado. No obstante, Aldred, defensor de la libertad de prensa , lo publicó, firmando con su propio nombre. La policía obtuvo una orden judicial y confiscó 396 ejemplares. En el juicio, la acusación estuvo a cargo del Fiscal General , Sir William Robson , en el Tribunal Penal Central . Robson destacó partes de TIS que el propio Aldred había escrito, centrándose particularmente en un pasaje que abordaba la ejecución de Dhingra:

En la ejecución de Dhingra, ese manto será usado públicamente, ese lenguaje secreto será hablado, ese solemne velo será empleado para ocultar la espada del imperialismo por la cual somos sacrificados al ídolo insaciable del despotismo moderno, cuyos ministros son Cromer , Curzon y Morley & Co. El asesinato —que ellos nos presentarían como un crimen horrible, cuando el asesinado es un lacayo del gobierno— lo vemos practicado por ellos sin repugnancia ni remordimiento cuando el asesinado es un trabajador, un patriota nacionalista, un campesino egipcio o una víctima medio muerta de hambre de la sed de sangre de la sociedad despótica. Fue así en Featherstone y Denshawai ; ha sido así a menudo en Newgate : y fue así con Robert Emmett , los comuneros de París y los mártires de Chicago . ¿Quién es más reprobable que los asesinos de estos mártires? Los espías de la policía que lanzaron la bomba en Chicago; el tribunal ad hoc que asesinó a egipcios inocentes en Denshawai; ¿Y qué decir de Asquith, quien asumió toda la responsabilidad por el asesinato de los trabajadores de Featherstone? ¿Y de los asesinos de Robert Emmett? ¡Sin embargo, estos asesinos no han sido ejecutados! ¿Por qué, entonces, debería ejecutarse a Dhingra? Porque no es un verdugo que cumple condena, sino un patriota nacionalista que, aunque sus ideales no coincidan con los de ellos, es digno de la admiración de los trabajadores en su país, quienes tienen tan poco que ganar de la servil pandilla de parásitos capitalistas imperialistas como los nacionalistas en la India.

Aldred también comentó que el Motín Sepoy, o Motín Indio, sería descrito como la Guerra de Independencia de la India . Aldred recibió una sentencia de doce meses de trabajos forzados. ^{[ 2 ]} Su participación en The Indian Sociologist lo puso en contacto con Har Dayal , quien combinó el anarquismo con su nacionalismo indio , basado en su visión de la antigua cultura aria y el budismo .

Aldred se unió a la Federación Socialdemócrata , pero la abandonó en 1906. Fue objetor de conciencia durante la Primera Guerra Mundial y fundador del Grupo Anarquista de Glasgow . Impulsó los Grupos de Propaganda Comunista en apoyo de la Revolución de Octubre , que posteriormente se integraron en la Liga Comunista en 1919. Tras su disolución, fundó la Federación Comunista Antiparlamentaria (APCF) en 1921 y, gradualmente, se posicionó en contra de la Unión Soviética . Sus vínculos con comunistas de izquierda en toda Europa lo acercaron al comunismo de consejos .

En 1932 se separó de la APCF y posteriormente fundó el Foro Abierto de los Trabajadores , que con el tiempo se convirtió en el Movimiento Socialista Unido . Durante la Segunda Guerra Mundial, el USM colaboró ​​con personas de todo el espectro político para oponerse a la acción militar, en una especie de Frente Popular , y llegó a abogar por un Gobierno Mundial . Tras la muerte de Iósif Stalin , Aldred se mostró cada vez más partidario de la Unión Soviética.

Aldred trabajó estrechamente con su pareja Rose Witkop (9 de abril de 1890 - 4 de julio de 1932), pionera del control de la natalidad y hermana de Milly Witkop (quien, a su vez, fue pareja del anarquista Rudolf Rocker ). ^{[ 3 ]}

Juntos publicaron una edición de Family Limitation de Margaret Sanger , una acción que provocó que un magistrado londinense los denunciara por publicación "indiscriminada" ^{[ 4 ]} y, a pesar del testimonio pericial de un consultor del Hospital Guy's y de las pruebas presentadas en la apelación de que el libro solo se había vendido a mayores de veintiún años, se ordenó la destrucción de las existencias . ^{[ 5 ]} Su caso fue respaldado firmemente por Dora Russell ^{[ 6 ]} quien, junto con su esposo Bertrand Russell y John Maynard Keynes , pagó las costas judiciales de la apelación. ^{[ 7 ]}

Aldred y Witcop tuvieron un hijo, Annesley, en 1909. Aunque se estaban distanciando cuando Aldred se estableció definitivamente en Glasgow en 1922, separándose finalmente en 1924, contrajeron matrimonio legal el 2 de febrero de 1926, cuando parecía posible que Witcop fuera deportada por su continuo trabajo en planificación familiar . ^{[ 8 ]}

Tras rechazar inicialmente el tratamiento hospitalario por una afección cardíaca, Aldred falleció, prácticamente en la indigencia, en el Western Infirmary de Glasgow el 16 de octubre de 1963, a los 76 años, dejando su cuerpo al Departamento de Anatomía de la Universidad de Glasgow . Sus restos fueron incinerados en el Crematorio de Maryhill , Glasgow, el 4 de mayo de 1964. ^{[ 9 ]}

John Taylor Caldwell , colaborador de larga data y albacea literario de Aldred , escribió la biografía Come Dungeons Dark: The Life and Times of Guy Aldred, Glasgow Anarchist y se aseguró de que la obra de Aldred fuera recopilada y conservada en microfilm . Sus documentos personales fueron depositados en la Biblioteca del Alguacil de Glasgow, actualmente en la Biblioteca Mitchell . Le sobrevivió su hijo, Annesley.

Algunos de los folletos de Aldred se pueden encontrar en línea como parte de la Colección Jo Labadie .

• Los últimos días: ¿Guerra de paz?, 1902
• La seguridad de la incredulidad , 1904
• Argumentos a favor del anarquismo , 1906
• La posibilidad y la filosofía del comunismo anarquista , 1906
• Lógica y economía de la lucha de clases , 1907
• Carta abierta a un imbécil constitucional , 1907
• Fundamentos y éxodo del sectarismo burgués , 1907
• Opresión sexual , 1907
• Anarquismo, socialismo y revolución social , 1908
• De niño predicador anglicano a anarquista socialista imposible , 1908
• La representación y el Estado , 1910
• El sindicalismo y la lucha de clases , 1911
• Richard Carlile: Su batalla por la libertad de prensa: cómo la resistencia creó el terrorismo gubernamental , The Bukunin Press, 1912 (The Revolt Library, No. 2)
• Escritos de Bakunin (ed.) , 1913
• Socialismo y matrimonio
• El socialismo y el antiparlamentarismo de William Morris , 1915
• Michael Bakunin, comunista , 1920
• Comunismo y religión , 1920
• Socialismo y Parlamento , 1924
• Socialismo y Parlamento, Parte I: La cuestión candente de hoy (edición revisada, 1928)
• Socialismo y Parlamento, Parte II: Gobierno Laborista , 1928
• Enfrentando la guerra , 1929
• John Maclean , 1932
• Vida de Bakunin (Edición revisada) , 1933
• ¿Hacia la revolución social?: ¿Qué le depara el futuro al ILP?, 1934
• El socialismo y el Papa , 1934
• Por el comunismo , 1935
• Contra el terrorismo en la lucha obrera , 1938
• El rebelde y sus discípulos , 1940
• Cristianismo histórico y tradicional 1940
• Estudios sobre el comunismo , 1940
• Bakunin , 1940
• Dogmas descartados , 1940
• Pioneros del antiparlamentarismo , 1940
• ¿Por qué lloró Jesús ?, 1940
• El objetor de conciencia, el tribunal y después , 1940
• El comunismo: La historia del Partido Comunista , 1943
• Convicto 9653 - Eugene Debs , 1942
• Un llamado a la hombría: 26 ensayos , 1944
• Sembrado en deshonor , 1945
• Paz ahora y para siempre , 1945
• Rex contra Aldred - Informe de los juicios por sedición, 1909 y 1912 , 1948
• ¡Nada de andares de traidores! - La vida y los tiempos de Guy A. Aldred , (publicado en 19 partes entre diciembre de 1955 y junio de 1963), inacabado .
• Dos Naciones , 1963

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• La guerra de clases en el frente interno en Wayback Machine (archivado el 27 de octubre de 2009) , artículos de las páginas de Solidaridad, el periódico de la Federación Comunista Antiparlamentaria.
• Entrada de la enciclopedia anarquista
• Breve historia de la APCF
• Contra la guerra: Guy Aldred , programa de radio del Servicio Mundial de la BBC emitido en 1989.
• "Guy Aldred: Rebelde con causa" , Ruth Kinna, Berfrois , 30 de septiembre de 2011