Gwonbeop

A continuación se presenta una lista de los 32 métodos de boxeo originales identificados por el general Qi Jiguang en su manual de entrenamiento, Ji Xiao Xin Shu (紀效新書), capítulo 14, también conocido como "El Canon del Boxeo". Entre las artes que el general Qi afirma haber examinado para su material se encuentran prácticas bien conocidas como Taiso Chang Chuan (" Puño Largo Zhao Taizu "), Liu Ho Chuan ("Boxeo de Seis Pasos") y Hou Chuan ("Boxeo del Mono"). El general Qi también identificó “entre los mejores estilos contemporáneos se encuentran la “Forma de bloqueo de treinta y seis posturas”, “24 lanzamientos de palmada al caballo”, “Ocho maniobras evasivas”, “Boxeo de cierre de doce posturas”, “Ocho lanzamientos de Lu Hung”... “Boxeo cercano de Cotton Chang”, “Técnicas de piernas de Li Pan-tien de Shantung”, “Técnicas de agarre de Garra de Águila Wang”, “Técnicas de caída de Mil Caídas Chang”, “Técnicas de golpeo de Chang Po-ching”. Decepcionado por la baja calidad de los reclutas provenientes de las ciudades chinas, el general Qi recurrió en gran medida a las zonas rurales por la resistencia de sus campesinos. Como resultado, muchas alusiones al entrenamiento y a los métodos de entrenamiento mencionados en los escritos del general Qi utilizan títulos y términos no técnicos, incluso fantasiosos, que podían ser comprendidos por un recluta rural analfabeto. Este formato continuó durante la dinastía Joseon y algunos ejemplos del equivalente coreano de las etiquetas chinas se presentan a continuación. Lista. Como era costumbre en la dinastía Ming, cada método se caracteriza por un breve poema estructurado según la tradición de la época y con un título que resume la esencia del método de combate. («Aquí hemos ilustrado las posturas y las hemos anotado con aforismos para instruir a los futuros estudiantes.») Un ejemplo de esto se incluye al final de la lista.

1. Recógete la ropa con naturalidad: Identifica la necesidad de preparación tanto mental como física para un encuentro.
2. Gallo dorado: Mantenerse sobre una pata: Identifica la importancia del equilibrio en relación con el terreno ^{[ n 1 ]}
3. Técnicas de espionaje (Postura de caballo de exploración Tammase (탐 마 세) 探 馬 勢): Identifica la naturaleza de una mano delantera "anfitriona" y una mano trasera "invitada".
4. Estira el látigo
5. Seven Star Strike: Identifica la naturaleza de las técnicas de golpeo "interiores".
6. Montar el dragón hacia atrás (Postura de caída y monta del dragón Dokiryongse)
7. Suspender la pierna como cebo vacío Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
8. La postura de Qiu Liu
9. Posición de golpeo inferior
10. Postura de emboscada (Postura de emboscada Maebokse)
11. Lanza el cuerpo hacia adelante
12. Adoptar la postura del codo en la mano
13. Un paso instantáneo (postura de caminata llovizna Ilsahpbose (일 삽 보 세) 一 霎步 勢)
14. Postura de captura y agarre
15. Postura de guardia media (Postura de los cuatro niveles medios Joongsapyeongse (중 사 평 세) 中 四 平 勢)
16. Postura del tigre agachado (Postura del tigre boca abajo Bokhose (복 호 세) 伏 虎 勢)
17. Postura de guardia alta (Postura de cuatro niveles altos)
18. Posición de apuñalamiento inverso
19. Barandilla de pozo Equilibrado de cuatro vías
20. Patada fantasma
21. Postura de oposición de los dedos
22. Posición de la cabeza de la bestia
23. Puño del Espíritu
24. Látigo único (Postura de látigo único Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢)
25. Método de piernas enrolladas
26. Mano orientada hacia Yang
27. Alas de ganso salvaje (Postura de ala de ganso Ahnshi Chukshinse)
28. Postura del Tigre a horcajadas (Postura del Tigre a horcajadas Koahose)
29. Uniendo los codos de Luan
30. Bala de cañón contra la cabeza
31. Sincronizar los codos de Luan
32. Postura de estandartes y tambores

Choe Gi-nam ( coreano : 최기남 ; Hanja :崔起南; 1559-1619) organizó el Muyejebo sokjip (무예제보 속집, 武藝諸譜續集, «Ilustraciones de Artes Marciales»), que se publicó junto con la obra alternativa de Han Kyo en 1610. Este tratado anterior incluía capítulos sobre el uso del Wol-Do, el Hyup-Do y el Gwon Beop, lo que sugiere que esta obra pretendía complementar la de Han Kyo, en lugar de reemplazarla. Las figuras utilizadas en el libro de Choe reflejan las posturas que aparecen en el manual del General Qi, lo que hace razonable pensar que al menos algunos de los métodos se identificaron y funcionaron de la manera original descrita por el General Qi. Sin embargo, la lista en coreano solo proporciona el título y no describe la naturaleza del método. Además, los métodos se han reorganizado, quizás para reflejar un orden de prioridades diferente con respecto a las técnicas asociadas. Las dos últimas páginas también muestran estos métodos organizados en una serie continua o Forma (K. Hyung), lo que proporciona una especie de recurso mnemotécnico que permite a las personas recordar los métodos necesarios y, por extensión, las técnicas asociadas a ellos.  

Las siguientes páginas pertenecen al Libro 4, Capítulo 1 del “ Manual Ilustrado Completo de Artes Marciales ”, publicado en 1795. Es posible identificar títulos e ilustraciones de métodos similares entre este material y el del Muye Jebo y el Canon de Boxeo del General Qi. Sin embargo, también existen varios métodos que no llevan el mismo nombre y que podrían haber sido introducidos por la administración coreana de la época. De igual modo, no se puede asegurar que un método con el mismo título que el designado por el General Qi se ejecutara de la misma manera o incluso que fuera el mismo método. Este manual conservó el uso de las mismas imágenes, lo que hace razonable suponer que al menos algunos de los métodos se identificaron y funcionaron de la manera original descrita por el General Qi. No obstante, una vez más, la lista coreana solo proporciona el título y no caracteriza la naturaleza del método. Dado que esta lista incluye el número total de métodos mencionados en el Muyedobotongji, cada método individual se destaca en negrita, representando 32 métodos únicos sin repetición que no se encuentran en el catálogo del General Qi. Además, los métodos se reorganizaron para incluir varios encuentros entre dos individuos. En consonancia con las creencias neoconfucianas de la nación coreana de la época, estos encuentros buscaban generar un punto muerto en lugar de la victoria de uno sobre el otro. Las dos últimas páginas muestran los métodos del capítulo organizados en una serie continua o Forma (K. Hyung), lo que proporciona una especie de recurso mnemotécnico que permite recordar los métodos necesarios y, por extensión, las técnicas asociadas a ellos.

1. Tammase de postura del caballo de exploración (탐 마 세) 探 馬 勢

2. Rompiendo el codo del pájaro Yoranjuse (요 란 주 세) 拗 鸞 肘 勢

3. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢

4. Ala de pájaro dócil Sunranjuse (순 란 주 세) 順 鸞 肘 勢

5. Postura del puño de las siete estrellas Chil Sung Kwonse (칠 성 권) 七 星 拳

6. Postura de cuatro niveles altos Kosapyeongse (고 사 평 세) 高 四 平 勢

7. Postura de lanzamiento Dosahpse (도 삽 세) 倒 揷 勢

8. Postura del paso del rayo Ilsahpbose (일 삽 보 세) 一 霎 步 勢

9. Postura de un solo látigo Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢

10. Postura del tigre boca abajo Bokhose (복 호 세) 伏 虎 勢

11. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢

12. Postura de fijación Hasahpse

13. Postura de bloque alto Dangdupose

14. Postura de azotar la bandera Kigose

15. Postura de los cuatro niveles medios Joongsapyeongse (중 사 평 세) 中 四 平 勢

16. Postura de lanzamiento Dosahpe

17. Postura de caída y cabalgar sobre el dragón (Dokiryongse)

18. Postura de un solo látigo Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢

19. Postura de emboscada Maebokse

20. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢

21. Postura de fijación Hasahpse

22. Postura de bloque alto Dangdupose

23. Postura de azotar la bandera Kigose

24. Postura de cuatro niveles Kosapyeongse (고 사 평 세) 高 四 平 勢

25. Postura de lanzamiento Dopaje

26. Isahpse de postura al caminar con llovizna

27. Postura de un solo látigo Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢

28. Cinco flores que se enroscan alrededor del cuerpo - Postura Ohwa Junshinse

29. Postura de ala de ganso Ahnshi Chukshinse

30. Postura de tigre a horcajadas Koahose

31. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢

32. Enfoque y postura ganadora Kooyuse

33. Postura de ala de ganso Ahnshi Chukshinse

34. Postura de tigre a horcajadas Koahose

35. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢

36. Enfoque y postura ganadora Kooyuse

37. Postura de ala de ganso Ahnshi Chukshinse

38. Koahose con postura de tigre a horcajadas

39. Postura del tigre boca abajo Bokhose

40. Postura de arresto Kumnase

41. Postura del tigre boca abajo Bokhose

42. Postura de arresto Kumnase

43. Postura de lanzamiento de estante Pogase

44. Postura de codazo Jumjuse

45. Postura de encuentro baja Nachaluichoolmun

46. ​​Postura de lanzamiento con una sola pierna Kumkye Doklip Jugi Jangtoi

47. Postura de barandilla de resorte Jungranse

48. Postura de patadas fantasma y golpes de piernas Kichuk Kakchange

49. Postura de ataque con dedos abiertos Ji Dang Se

50. Escudo de cabeza de bestia Postura Soodoose

51. Postura del Puño Celestial Shin kwon

52. Postura de estocada con látigo Iljo Pyunhweng Se

53. Postura de captura de presa del dragón (Jakjiryong Habantoibup)

54. Postura de mano de héroe inclinada Joyangsoo Pyunshin Bangtoi ^{[ 3 ]}

En la introducción al capítulo 14 de su manual de entrenamiento militar, Quanjing Jieyao Pian («Capítulo sobre el Canon del Puño y los Fundamentos de la Agilidad»), el general Qi acuñó los términos con los que las prácticas posteriores organizaron su material: Golpe ( Ti ), Patada ( Da ), Lucha ( Shuai ) y Sumisión ( Na ), además de ser el primero en distinguir entre los tipos de Boxeo de Puño Corto y Puño Largo. ^{[ 4 ]} Aunque conocidas desde hacía siglos, la mayoría de las prácticas eran exclusivas de una unidad en particular o de una zona geográfica específica de donde provenían los reclutas. El general Qi organizó su material en torno a estas cuatro categorías con la intención de desarrollar una Ciencia Militar que se interrelacionara con las demás armas y deberes del soldado. Además, el general Qi identificó el papel del entrenamiento sin armas al estipular tres resultados. El primero fue el Acondicionamiento del cuerpo de los soldados, donde se observó que «Este arte no se ocupa realmente de las armas militares, pero adquirir fuerza adicional es algo que también deben practicar quienes están en el campo militar». Dicho esto, el general Qi reconoció que no se debe subestimar la relación entre el uso de armas y las habilidades del entrenamiento sin armas. («En general, la mano, el bastón, la espada ancha, la lanza... todas provienen de técnicas de combate sin armas para entrenar el cuerpo y las manos.») y es claramente el segundo objetivo de este entrenamiento. Por último, se entiende que el desarrollo de un espíritu fuerte mediante el cultivo de la autoconfianza se desprende de la defensa del general de que sus soldados se enfrenten entre sí. Como afirmó al final de su introducción: «Si le temes a tu oponente, entonces tu habilidad aún es superficial. Si eres bueno en los combates, debe ser que el arte está perfeccionado. Los antiguos decían: “Cuando el arte es elevado, el valor del pueblo es grande”. Esto es cierto». ^{[ 5 ]}

Los métodos de Gwon Beop reflejan fielmente la cultura y las circunstancias en las que se empleaban. El uso de la famosa formación "Pato Mandarín", junto con las tácticas de unidades pequeñas que le siguieron, obviaba la necesidad de considerar mucho más allá de las amenazas directas al frente y a la retaguardia, ya que los flancos de cualquier unidad estaban protegidos por unidades a ambos lados. De esta forma, se podía ver al adversario, esencialmente, como una matriz de nueve cuadrados compuesta por un cuadrado izquierdo, uno derecho y uno central a diferentes niveles: alto, medio y bajo. En respuesta a esta matriz, un defensor podía responder con diversas combinaciones de mano delantera activa o pasiva, mano trasera activa o pasiva, así como pie delantero o trasero activo o pasivo. De igual modo, se podía prever una matriz secundaria en la retaguardia en caso de que un adversario lograra flanquear la formación. Si bien una evaluación inicial podría sugerir una gran cantidad de opciones, la experiencia pronto demuestra qué método o combinación de métodos es el más eficiente y efectivo para lograr el resultado deseado. De esta forma, ciertas técnicas se asociaron con determinadas circunstancias, métodos o posturas, y estas fueron las determinaciones realizadas por el cuerpo de instructores. Independientemente de la técnica específica, las ilustraciones y descripciones de la biomecánica empleada suelen estar presentes en la obra del General Qi en el momento del combate.