Ginocrítica

El término ginocrítica o ginocrítica fue acuñado en los años setenta por Elaine Showalter para describir un nuevo proyecto literario destinado a construir "un marco femenino para el análisis de la literatura escrita por mujeres".

Al expandir el estudio histórico de las escritoras como una tradición literaria distinta, las ginocríticas buscaron desarrollar nuevos modelos basados ​​en el estudio de la experiencia femenina para reemplazar los modelos masculinos de creación literaria y así "mapear el territorio" ^{[ 1 ]} que quedó inexplorado en las críticas literarias anteriores.

Si bien figuras anteriores como Virginia Woolf y Simone de Beauvoir ya habían comenzado a revisar y evaluar la imagen femenina en la literatura, ^{[ 2 ]} y el feminismo de la segunda ola había explorado el falocentrismo y el sexismo a través de una lectura femenina de autores masculinos, la ginocrítica se concibió como una "segunda fase" en la crítica feminista, centrándose en la autoría femenina, las imágenes, la experiencia y la ideología femeninas, y la historia y el desarrollo de la tradición literaria femenina. ^{[ 3 ] [ 2 ]}

La ginocrítica también examina la lucha femenina por la identidad y la construcción social del género. ^{[ 2 ]} Según Elaine Showalter, ^{[ 2 ]} la ginocrítica es el estudio no solo de la mujer como estatus de género, sino también de la «conciencia internalizada» de la mujer. El descubrimiento de la subcultura femenina y la exposición de un modelo femenino es la intención de la ginocrítica, ^{[ 3 ]} que comprende el reconocimiento de un canon femenino distintivo donde se busca una identidad femenina libre de las definiciones y oposiciones masculinas . ^{[ 3 ]}

La ginocrítica, en consecuencia, desafió una perspectiva psicoanalítica freudiana según la cual la mujer sufre inherentemente envidia de los hombres y sentimientos de insuficiencia e injusticia, ^{[ 3 ]} combinados con sentimientos de inferioridad intelectual. ^{[ 4 ]} Argumentando que el «prejuicio fálico» masculino ^{[ 3 ]} crea en sí mismo una conciencia femenina que exige una crítica, ^{[ 3 ]} y que el prejuicio contra la mujer incita una noesis específica que se le atribuye, ^{[ 4 ]} la ginocrítica enfatizó que este prejuicio ha ocultado la tradición literaria femenina hasta el punto de imitar la masculina. ^{[ 5 ]}

La ginocriticismo ayudó a rescatar del olvido un vasto corpus de escritos femeninos tempranos, a menudo publicados en Virago , ^{[ 6 ]} además de producir clásicos feministas como La loca en el ático . ^{[ 7 ]} Sin embargo, sus propios éxitos la expusieron a nuevos desafíos desde dentro del feminismo. Las postestructuralistas se quejaron de que fetichizaba el rol de la autora , a expensas de la lectora y el texto, y que su gran narrativa, que establecía un canon femenino en oposición al masculino, era esencialista y omitía las diferencias y divisiones entre las mujeres, dejando fuera a las lesbianas y a las mujeres de color , por ejemplo. ^{[ 8 ]}

La raza, la clase, el interés social, la inclinación política, la religión y la sexualidad ^{[ 3 ] [ 5 ]} sin duda entran en juego en la construcción de la identidad. ^{[ 5 ]} Separar tales propiedades crearía una visión unidimensional de la mujer; sin embargo, si el género y la identidad son meras construcciones, entonces resulta difícil atribuir cualidades inherentes a la naturaleza o al lenguaje para fundamentar una crítica. ^{[ 2 ]}

A pesar de estas limitaciones, la ginocrítica ofrece un valioso análisis de la literatura «femenina», mediante el estudio de las similitudes y diferencias de género. ^{[ 5 ]} Si bien el término se usa raramente en el feminismo de tercera ola , las prácticas y el establecimiento del canon de la ginocrítica siguen siendo fundamentales para la crítica literaria feminista . ^{[ 9 ]}

• Groden, Michael y Martin Kreiswurth, eds. The Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997.

• Página de ficción de virtuaLit sobre crítica feminista