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Virago

Bronce de una joven guerrera vestida con traje lombardo . Francesco Porzio, Monumento a la difesa di Casale , 1897 Una virago es una mujer que demuestra abundantes virtudes masc...

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Bronce de una joven guerrera vestida con traje lombardo . Francesco Porzio, Monumento a la difesa di Casale , 1897

Una virago es una mujer que demuestra abundantes virtudes masculinas. La palabra proviene del latín virāgō ( genitivo virāginis) que significa "doncella vigorosa" [1] de vir que significa "hombre" o "parecido a un hombre" (cf. viril y virtud ) al que se añade el sufijo -āgō , sufijo que crea un nuevo sustantivo de la tercera declinación con género gramatical femenino . Históricamente, esto era a menudo positivo y reflejaba heroísmo y cualidades ejemplares de masculinidad. Sin embargo, también podía ser peyorativo, indicando una mujer que es masculina con exclusión de las virtudes femeninas tradicionales.

El uso moderno de la palabra virago generalmente toma un sentido despectivo. Así, virago se unió a términos peyorativos como termagant , [2] mannish , amazonian y sparrow para describir a las mujeres que actuaban agresivamente o como hombres. La palabra virago casi siempre ha estado asociada con la transgresión cultural de género . Hay casos registrados de viragos (como Juana de Arco ) luchando batallas, vistiendo ropa de hombre o recibiendo la tonsura . [3]

Historia

Históricamente, el concepto de virago se remonta a la antigüedad, donde la filosofía helenística afirmaba que los hombres de élite y excepcionalmente heroicos tenían virtus ( griego : ἀνδρεία , romanizado :  andreia ). Virtus (una vez más vinculado a vir , el hombre valiente que respeta los valores y la ética más altos de la sociedad en oposición a homo , ser humano) definía los rasgos de excelencia para un hombre en la antigua Roma (y Grecia), incluido el valor y el heroísmo, pero también la moralidad y la fuerza física. Las mujeres y los hombres no elitistas o no heroicos (esclavos, sirvientes, artesanos, comerciantes) eran considerados una categoría inferior y se creía que eran menos excelentes en la moral romana . Sin embargo, una mujer, si era lo suficientemente excepcional, podía ganarse el título de virago . Al hacerlo, superó las expectativas de lo que se creía posible para su género y encarnó la agresión masculina [4] y/o la excelencia. Virago, entonces, era un título de respeto y admiración. En el cristianismo , una monja o mujer santa que se había vuelto igual en divinidad a los monjes varones a través del celibato practicado , la práctica religiosa ejemplar y la devoción, y la virginidad intacta , se consideraba que había superado las limitaciones de su feminidad y se la llamaba virago . [5] [6] El escritor latino Firmicus Maternus en el siglo IV d.C. describe a las virago como mujeres que adoptan el carácter de un hombre y desean tener relaciones sexuales con mujeres como los hombres. [7]

Los diccionarios modernos estándar definen virago como, en orden de definición, (1) una "mujer ruidosa y dominante"; una "musaraña". [8] o (2) una mujer de "gran estatura, fuerza y ​​coraje" [2] [9] Por lo tanto, virago continúa estando asociada tanto con el nombre de una mujer que tiene (1) un comportamiento dominante, abrasivo y rencoroso, o (2) se ha elevado por encima de los estereotipos culturales y de género para encarnar un heroísmo viril ; por ejemplo, la Marina Real Británica bautizó al menos cuatro buques de guerra como Virago .

Biblia Vulgata

La Biblia Vulgata , traducida por Jerónimo y otros en el siglo IV d. C., fue una traducción temprana al latín del Antiguo Testamento de la Biblia hebrea . En Génesis 2:23, Jerónimo usa las palabras Vir para hombre y Virago para "mujer" en un intento de reproducir un juego de palabras entre "varón" y "hembra" ( ish e ishah ) que existía en el texto hebreo. [10] [11]

La Vulgata dice:

Dixitque Adam hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea haec vocabitur virago quoniam de viro sumpta est.
"Y dijo Adán: Esto ahora es hueso de mis huesos y carne de mi carne; mujer será llamada, porque era sacado del hombre."

El poema en inglés medio Cursor Mundi conserva el nombre en latín de la mujer en su relato de la creación, que por lo demás es en inglés medio:

Cuando sco fue traída ante Adán, le dio por nombre Virago ; þar por su altura sco virago , porque lo que salió del hombre fue sco. (líneas 631-34)
"Cuando fue traída ante Adán, Virago fue el nombre que le dio; por eso se llama Virago, porque fue hecha del hombre".

Véase también

Referencias

  1. ^ virāgō. Charlton T. Lewis y Charles Short. Un diccionario latino sobre el Proyecto Perseo .
  2. ^ ab "Virago". Merriam-Webster Online . Consultado el 25 de noviembre de 2011 .
  3. ^ Jane Tibbetts Schulenburg. Olvidadas de su sexo: santidad femenina y sociedad, ca. 500–1100 . University Of Chicago Press, 2001. Página 50. ISBN 978-0-226-74054-6 . 
  4. ^ Blanton, Virginia (2007). Signos de devoción: El culto a Santa Æthelthryth en la Inglaterra medieval, 695-1615. University Park: Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. pág. 168. ISBN 978-0-271-02984-9.
  5. ^ Newman, Barbara (1995). De mujer viril a Mujer-Cristo: Estudios sobre religión y literatura medieval. Filadelfia: University of Pennsylvania Press. p. 5. ISBN 978-0-8122-1545-8.
  6. ^ Lux-Sterritt, Laurence (2005). Redefiniendo la vida religiosa femenina: Ursulinas francesas y damas inglesas en el catolicismo del siglo XVII . La cristiandad católica, 1300-1700. Ashgate. pág. 61. ISBN 978-0-7546-3716-5.
  7. ^ Brooten, Bernadette J. (1996). El amor entre mujeres: respuestas cristianas primitivas al homoerotismo femenino. Chicago: University of Chicago Press. pág. 135. ISBN 978-0-226-07591-4.
  8. ^ Merriam-Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unabridged . Merriam-Webster, Incorporated. 1993. Primera definición de "virago".
  9. ^ "virago". Respuestas.com .
  10. ^ San Jerónimo, Robert Hayward. Preguntas hebreas de San Jerónimo sobre el Génesis. Oxford University Press, EE.UU. (10 de agosto de 1995) Página 113. ISBN 978-0-19-826350-0 
  11. ^ Helen Kraus. Cuestiones de género en las traducciones antiguas y reformadas de Génesis 1-4. Oxford University Press, EE. UU. (17 de diciembre de 2011). Página 182. ISBN 978-0-19-960078-6 

Bibliografía

  • Ernst Breisach, Caterina Sforza  ; Una virago del Renacimiento , Chicago [usw.]: University Press 1967
  • Elizabeth D. Carney, " Olimpias y la imagen de la virago", en: Phoenix, vol. 47, núm. 1 (primavera de 1993), págs. 29-55
  • Morris, Richard. Cursor Mundi : Un poema de Northumbria del siglo XIV. Londres: Oxford UP, 1874. Republicado en 1961.
  • Barbara Newman. De mujer viril a mujer Cristo: estudios sobre religión y literatura medieval . University of Pennsylvania Press (1 de enero de 1995)
  • Jane Tibbetts Schulenburg. Olvidadas de su sexo: santidad femenina y sociedad, ca. 500-1100 . University Of Chicago Press (1 de enero de 2001)
  • Yenna Wu, La virago china: un tema literario , Cambridge, Mass. [ua] : Harvard Univ. Press, 1995.
  • Schleiner, Winfried. ""Divina Virago": la reina Isabel como amazona". Studies in Philology 75, no. 2 (1978): 163–80. Consultado el 28 de junio de 2020. www.jstor.org/stable/4173965.
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