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Hadewijch

Medieval manuscript page of a Hadewijch poem [ 1 ] Hadewijch ( Dutch pronunciation: [ ˈɦaːdəʋɪx ] ), sometimes referred to as Hadewych or Hadewig ( of Brabant or of Antwerp ), [...

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Medieval manuscript page of a Hadewijch poem[1]

Hadewijch (Dutch pronunciation:[ˈɦaːdəʋɪx]), sometimes referred to as Hadewych or Hadewig (ofBrabant or of Antwerp),[a] was a 13th-century poet and mystic, probably living in the Duchy of Brabant. Most of her extant writings are in a Brabantian form of Middle Dutch. Her writings include visions, prose letters and poetry. Hadewijch was one of the most important direct influences on John of Ruysbroeck.

Life

No details of her life are known outside the sparse indications in her own writings. Her Letters suggest that she functioned as the head of a beguine house, but that she had experienced opposition that drove her to a wandering life.[2] This evidence, as well as her lack of reference to life in a convent, makes the nineteenth-century theory that she was a nun problematic, and it has been abandoned by modern scholars.[b] She must have come from a wealthy family: her writing demonstrates an expansive knowledge of the literature and theological treatises of several languages, including Latin and French, as well as French courtly poetry, in a period when studying was a luxury only exceptionally granted to women.

Beguine life

Beguines were Christian lay religious orders developed in the thirteenth century. Members lived in semi-monastic communities and were free to leave at any time. Beguines lived together in a home referred to as beguinages. Several larger towns had more than one beguinage. The movement was not solely for women. However, men were not known as beguines, but rather, called themselves beghards.

Hadewijch was a beguine mystic who had lived during the thirteenth century in the Low Countries, specifically in the city of Antwerp which was in the region of Brabant at the time. She shared a house with some friends, for whom she was a spiritual leader.[3] Hadewijch is known for her poems, letters, and visions that she had described in writing.

Works

La mayoría de los escritos que se conservan de Hadewijch, ninguno de los cuales sobrevivió a la Edad Media como autógrafo , están escritos en una variante brabantina del neerlandés medio . Muchos de sus escritos exploraban temas como el amor divino, las experiencias espirituales y la unión del alma con Dios.

Sobreviven cinco grupos de textos: [ 4 ] sus escritos incluyen poesía, descripciones de sus visiones y cartas en prosa. Hay dos grupos de poesía: Poemas en estrofas ( Strophische Gedichten ) y Poemas en pareados ( Mengeldichten ). Finalmente, está la "Lijst der volmaakten" ("lista de los perfectos").

Poemas en estrofas ( Strophische Gedichten )

Sus cuarenta y cinco Poemas en Estrofas ( Strophische Gedichten , también Liederen , «Canciones») son poemas líricos que siguen las formas y convenciones utilizadas por los trovadores y minnesingers de su época, pero en neerlandés, y con el tema del cortejo mundano reemplazado por el amor sublimado a Dios. [ 5 ] Muchos de ellos son contrafactos de canciones e himnos latinos y vernáculos, lo que llevó a una edición neerlandesa que los renombró como «Liederen» («Canciones») e incluyó grabaciones de audio de interpretaciones. [ 6 ]

Poemas en coplas ( Mengeldichten o Berijmde brieven )

Los dieciséis Poemas en pareados ( Mengeldichten , también Berijmde brieven , "cartas en rima") son poemas didácticos más sencillos en formato epistolar, compuestos en pareados rimados, sobre temas cristianos ; no todos ellos se consideran auténticos.

Visiones

El Libro de las Visiones de Hadewijch ( Visioenenboek ), la primera colección en lengua vernácula de tales revelaciones, parece haber sido compuesto en la década de 1240. Destaca el diálogo entre Hadewijch y Cristo en lenguaje visionario, un ejemplo temprano de este modo de instrucción religiosa vernácula. [ 7 ]

Sus escritos indican que comenzó a tener visiones a temprana edad. [ 8 ] Muchas de sus descripciones se centran en ascender a Jesucristo mientras experimenta emociones intensas, casi eufóricas. Otro tema recurrente en las visiones es la agonía que describe al final de cada una. Las visiones se centran en temas de amor divino, utilizando metáforas de la naturaleza, así como visiones directas de Cristo. [ 9 ]

Letras

También se conservan treinta cartas en prosa. [ 10 ] Muchas fueron escritas a otras beguinas compartiendo instrucción y guía espiritual. Estas cartas proporcionan algunas pruebas de que desempeñó un papel en la formación espiritual del movimiento beguineano primitivo. [ 11 ]

Lista

La Lijst der volmaakten ("lista de los perfectos") aparece unida a las Visiones en algunos manuscritos, pero a los Poemas en Estrofas en uno más reciente. En ella se mencionan varios santos, como Bernardo de Claraval , pero algunas entradas son más notables, como la de una beguina que había sido condenada a muerte por la Inquisición .

Lo que dicen los expertos

En el siglo XX, una pregunta que se planteaba sobre el misticismo y las visiones que Hadewijch había descrito era qué acontecimientos conducían a cada experiencia, y también si estos encuentros eran realmente vistos o solo sentidos en el interior de los místicos.

Agatha Anna Bardoel sugiere que las visiones descritas por Hadewijch fueron el resultado de una profunda meditación, la cual, al practicarse con regularidad, se volvió bastante simple y fácil de repetir. Basándose en un experimento realizado por Arthur J. Deikman durante varias semanas sobre las etapas de la meditación, Agatha encontró similitudes entre este y las experiencias descritas por Hadewijch. Cada encuentro de Hadewijch con un poder superior era indistinguible del de un niño pequeño que experimenta algo por primera vez. En resumen, Hadewijch tuvo momentos indescriptibles en cada visión, al igual que todos los niños en sus primeros años de vida.

Si bien Bardoel se centró en las visiones de Hadewijch para llegar a sus conclusiones, otros han analizado dichas visiones en relación con otras obras de Hadewijch para construir una narrativa. Mary A. Suydam adopta este enfoque desde una perspectiva feminista. Según Suydam, Hadewijch creía que el poder que reside en las experiencias de los místicos trasciende la jerarquía. Suydam argumenta que las mujeres poseen una mayor comprensión y conexión con su espiritualidad gracias a estas experiencias, algo que puede pasarse por alto, y de hecho se ha pasado por alto, si no se considera la obra de Hadewijch en su conjunto.

Influencia

Los escritos de Hadewijch influyeron en Jan van Ruusbroec tanto como teólogo como místico.

Sexualidad

Algunas de las cartas de Hadewijch se han interpretado como alusiones a la atracción o el deseo entre personas del mismo sexo. [ 12 ] En la Carta 25 describe sus poderosos sentimientos no correspondidos por una mujer llamada Sara, así como su estrecha relación con dos mujeres llamadas Emma y Margriet:

Saluda también a Sara de mi parte, sea yo importante para ella o no. Si pudiera ser plenamente todo lo que deseo ser para ella en mi amor, lo haría con gusto; y lo haré plenamente, sea como sea que me trate. Ha olvidado en gran medida mi aflicción, pero no deseo culparla ni reprocharle, ya que el Amor [Minne] la deja en paz y no la reprocha, aunque el Amor debería instarla constantemente a ocuparse de su noble Amado. Ahora que tiene otras ocupaciones y puede observar con tranquilidad y tolerar la aflicción de mi corazón, me deja sufrir. Sin embargo, sabe bien que debería ser un consuelo para mí, tanto en esta vida de exilio como en la otra vida de dicha. Allí, en efecto, será mi consuelo, aunque ahora me deje en la estacada.

Y tú, Emma, ​​y ​​tú misma —que podéis obtener de mí más que nadie, salvo Sara— me sois igualmente queridas. Pero ambas os volvéis demasiado poco al Amor, que me ha sometido tan terriblemente en la conmoción de un amor insaciable. Mi corazón, mi alma y mis sentidos no tienen un instante de descanso, ni de día ni de noche; la llama arde constantemente en lo más profundo de mi ser.

Dile a Margriet que se cuide de la altivez, que sea sensata y que se ore a Dios cada día; que se esfuerce por alcanzar la perfección y se prepare para vivir con nosotros, donde un día estaremos juntos; y que no viva ni permanezca con extraños. Sería una gran deslealtad si nos abandonara, ya que tanto desea complacernos, y ahora está muy cerca de nosotros, y nosotros también deseamos mucho que esté con nosotros.

Una vez escuché un sermón en el que se hablaba de San Agustín. Apenas lo escuché, sentí un fervor interior tan intenso que me pareció que todo en la tierra debía arder con la llama que sentía dentro de mí. ¡El amor lo es todo!

— Hadewijch, Carta 25 [ 13 ]

Veneración

En 2022, Hadewijch se añadió oficialmente al calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal con un día festivo el 22 de abril. [ 14 ]

Notas

  1. ↑ Cabe señalar que, en la Bélgica moderna, Amberes (la ciudad) no se encuentra en Brabante (la provincia belga), sino en la provincia de Amberes . Las identificaciones como «de Brabante» y «de Amberes» de Hadewijch, del siglo XIII, aparentemente tienen como objetivo principal distinguirla de Hadewych de Meer . Parte de la evidencia sobre sus orígenes reside en el hecho de que la mayoría de los manuscritos que contienen su obra fueron hallados cerca de Bruselas. La conexión con Amberes se basa principalmente en una adición posterior a una de las copias manuscritas de sus obras, realizada varios siglos después de su muerte.
  2. ↑ La concepción del siglo XIX (basada exclusivamente en sus visiones y poesía) de que habría sido monja, como se describe, por ejemplo, en CP Serrure (ed.), Vaderlandsch museum voor Nederduitsche letterkunde, oudheid en geschiedenis , II (C. Annoot-Braeckman, Gante 1858), pp. 136-145 , fue posteriormente descartada. Que pudiera identificarse con una abadesa que presumiblemente murió en Aywières (el convento donde también vivió Santa Lutgard por la misma época) en 1248, se considera aún más improbable en la investigación reciente. Para más información al respecto, véanse, por ejemplo, los escritos de Paul Mommaers mencionados en la sección de referencias a continuación.

Referencias

  1. ↑ "Brieven, visioenen, strofische gedichten, mengeldichten [ manuscrito ] Hadewijch" . lib.ugent.be . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
  2. ↑ Carta 29.
  3. ^ "Hadewijch", Poesía Internacional
  4. ↑ Bernard McGinn, El florecimiento del misticismo , (1998), pág. 200.
  5. ↑ Rozenski, Steven (2010), "La promesa de la eternidad: amor y forma poética en los Liederen o poemas estróficos de Hadewijch" , Exemplaria , 22 (4): 305–325 , doi : 10.1179/104125710X12730486676225 , S2CID 218668701 .
  6. ↑ Hadewijch, Liederen, editado, presentado y traducido por Veerle Fraeters & Frank Willaert, con una reconstrucción de las melodías de Louis Peter Grijp (Groningen: Historische Uitgeverij, 2009).
  7. ^ Bernard McGinn, El florecimiento del misticismo , (1998), p200., Zimbalist, Barbara (2012), "Cita e imitación en Visioenen de Hadewijch : el visionario y la voz vernácula de Cristo" , Ons Geestelijk Erf , 83 (3): 216– 42.
  8. ↑ Epiney-Burgard, Georgette; Zum Brunn, Emilie (1989). Mujeres místicas en la Europa medieval . Nueva York: Paragon House.
  9. ↑ Epiney-Burgard, Georgette; Zum Brunn, Emilie (1989). Mujeres místicas en la Europa medieval . Nueva York: Paragon House.
  10. ↑ Bernard McGinn, El florecimiento del misticismo , (1998), pág. 200.
  11. ↑ Swan, Laura (2014). La sabiduría de las beguinas: la historia olvidada de un movimiento femenino medieval . BlueBridge.
  12. ↑ Matter, E. Ann. “Mi hermana, mi esposa: mujeres identificadas como mujeres en el cristianismo medieval”. Journal of Feminist Studies in Religion , vol. 2, n.º 2, 1986, págs. 81–93. http://www.jstor.org/stable/25002043 .
  13. ↑ Madre Columba Hart, ed. y trad., Hadewijch: Obras completas (Nueva York: Paulist Press, 1980), pp. 105-106.
  14. ↑ "General Convention Virtual Binder" . www.vbinder.net . Archivado del original el 13 de septiembre de 2022. Consultado el 22 de julio de 2022 .

Fuentes

Ediciones, traducciones y grabaciones

  • Hart, Columba, ed. (1980), Hadewijch: Obras completas , Paulist Press, ISBN 9780809122974ISBN 0-8091-2297-9
  • Marieke JEHT van Baest (ensayo y traducciones), prefacio de Edward Schillebeeckx (1998), Poesía de Hadewijch , PeetersISBN 90-429-0667-7
  • Veerle Fraeters; Frank Willaert (2009), Liederen , Historische Uitgeverij, ISBN 978-90-6554-478-0

Estudios

  • Bardoel, Agatha (1992). ¿Visión o unión?  : expresión mística en las visiones de Hadewijch de Brabante, c. 1250 . Universidad de Toronto.
  • Swan, Laura. La sabiduría de las beguinas: la historia olvidada de un movimiento femenino medieval (BlueBridge, 2014).
  • Dailey, Patricia (2013). "Canción viva: Habitar en los Liederen de Hadewijch ". Cuerpos prometidos: Tiempo, lenguaje y corporalidad en los textos místicos de mujeres medievales . Columbia University Press. pp. 123–156 . 
  • Fraeters, Veerle (2013). «Hadewijch de Brabante y el movimiento de las beguinas» . En A Companion to Mysticism and Devotion in Northern Germany in the Late Middle Ages . Brill. pp. 49–72 . ISBN  9789004258457.
  • McGinn, Bernard (1999). El florecimiento del misticismo . págs. 200–244 . 
  • Mommaers, Paul (2005), Hadewijch: Escritor  - Beguine  - Love Mystic , Elisabeth M. Dutton, trad., Peeters, ISBN 9789042913929ISBN 90-429-1392-4
  • Rozenski, Steven (2010), "La promesa de la eternidad: amor y forma poética en los Liederen o poemas estróficos de Hadewijch " , Exemplaria , 22 (4): 305–325 , doi : 10.1179/104125710X12730486676225 , S2CID 218668701 
  • Suydam, Mary (1999). «Textualidad beguina: representaciones sagradas». En Suydam, Mary; Ziegler, Joanna (eds.). Representación y transformación: nuevos enfoques de la espiritualidad bajomedieval . pp. 169–210 . 
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Hadewijch en Wikimedia Commons
  • Citas relacionadas con Hadewijch en Wikiquote
  • Hadewijch en la Enciclopedia de Columbia
  • Hadewijch en DBNL (digitale bibliotheek voor Nederlandse letteren) Introducciones (la mayoría de ellas en holandés) y varias ediciones de los escritos de Hadewijch en holandés medio
  • Poesía de Hadewijch en traducción al inglés
  • Nicolette, Carlos Eduardo. "Hadewijch de Amberes: a mística medieval e suas visões sobre o divino" en Revista Mais Que Amélias , 2017 (con resumen en inglés)