Haec-Vir

Haec-Vir: o, el Hombre-Mujer fue un panfleto publicado en 1620 en Inglaterra en respuesta al panfleto Hic Mulier . Mientras que Hic Mulier argumentaba en contra del travestismo y, más ampliamente, de los derechos de las mujeres , Haec-Vir defendía a aquellas mujeres que no se ajustaban al rol de género esperado . El título ( pronunciado [ hɛk vɜːr ] en latín inglés ) significa literalmente "Este hombre [afeminado]", siendo haec la forma femenina del pronombre demostrativo aplicado en tono jocoso al sustantivo masculino. El panfleto está concebido como un diálogo entre Hic Mulier (el Hombre-Mujer, una mujer travesti) y Haec-Vir (el Hombre-Mujer, un hombre afeminado ). El panfleto destaca por ser una expresión temprana del feminismo en el Renacimiento . Hic Mulier parece abandonar algunos de sus ideales anteriores al afirmar que la única razón por la que las mujeres están "sobrepasando los límites" es porque los hombres han dejado de ser "hombres de verdad".

El panfleto, impreso por Eliot's Court Press para John Trundle en 1620, se vendía en Christ Church Gate, Londres , por el librero Edward Wright. Al parecer, solo se imprimió una vez durante ese período. Como réplica polémica a Hic Mulier , sigue bastante fielmente la estructura del panfleto anterior.

El texto comienza con Haec-Vir, un dandi , confundiendo al masculino Hic-Mulier con un caballero. Aclaran este error con una profusión de lenguaje cortesano . Haec-Vir acusa a la mujer de aspecto varonil de bajeza, antinaturalidad, vergüenza y necedad: fundamenta su argumento en supuestos tradicionales sobre el orden social y el decoro de género. Ella responde, en primer lugar, con un argumento a favor de su propia libertad como ser humano y del relativismo necesario para juzgar las costumbres cambiantes. Sus afirmaciones, reforzadas por citas de Marcial y Virgilio , entre otros, no son en sí mismas menos tradicionales que las de Haec-Vir; sin embargo, su aplicación a la cuestión de la libertad de las mujeres puede considerarse algo inusual para la época. Haec-Vir responde haciendo referencia al mandato del Deuteronomio contra el travestismo . Esta referencia resulta decisiva con respecto al argumento inicial de Hic-Mulier; Sin embargo, ella ataca de inmediato a Haec-Vir por su afeminamiento, una acusación que, dado su ataque anterior, él no puede refutar. El breve diálogo concluye con su mutuo acuerdo para retomar los estándares de comportamiento de género normativos.

En la última década del reinado de Jacobo I , Inglaterra parece haber presenciado una leve crisis de conciencia en torno al travestismo y otras actividades consideradas transgresoras de las normas de género. Es posible que esta crisis estuviera relacionada con cambios reales en el comportamiento; Mary Frith , por ejemplo, había alcanzado notoriedad recientemente. Sin embargo, ha resultado difícil determinar con precisión dicha tendencia social. ^{[ 1 ]}

Lo que resulta evidente es que una serie de acontecimientos sociales y políticos hicieron que el travestismo se volviera más amenazante. La percepción de corrupción política y homosexualidad en la corte, por un lado, y la creciente intolerancia y vehemencia de los puritanos , por otro, contribuyeron a una polarización social extrema en la que la tolerancia o el compromiso se volvieron cada vez más difíciles. En cuanto a las mujeres, escándalos como el asesinato de Thomas Overbury las expusieron bajo una luz propicia para los temores misóginos. En cuanto a los hombres, se asumía que la larga era de paz impuesta por la política exterior de Jacobo I había dado lugar a hombres "blandos"; para algunos ingleses, existía un marcado contraste entre el delicado cortesano jacobino y el cortesano marcial idealizado que se recordaba de la época de Isabel I. Finalmente, la promulgación de los Estatutos de Vestimenta en 1574 pudo haber servido para recordar a algunos ingleses los límites tradicionales a la libertad de vestimenta.

Debido a que Haec Vir se publicó tan rápidamente después de la impresión de Hic Mulier , el erudito LB Wright cree que el librero diseñó el par de panfletos para sacar provecho de la controversia sobre la posición social de la mujer. ^{[ 2 ]}

• Hic Mulier
• Masculinidad
• Lista de temas relacionados con las personas transgénero

• Textos completos de Haec-Vir y Hic Mulier.