Handan Chun ( chino :邯鄲淳), cuyo nombre de cortesía era Zishu ( chino :子叔) o Zili ( chino :子禮), también conocido como Handan Zhu ( chino :邯鄲竺), fue un escritor, calígrafo y funcionario de la Comandancia de Yingchuan (actual Yuzhou, Henan ) que sirvió al estado de Cao Wei a principios del siglo III. Como calígrafo, dominaba diversos tipos de escritura y fue uno de los primeros eruditos en estudiar el Shuowen Jiezi . Se le atribuye la restauración de la arcaica tradición de la escritura de renacuajo . Su obra más famosa es el Xiaolin (笑林), una colección de anécdotas humorísticas.
Vida
El Shui Jing Zhu registra que Handan Chun era sobrino de Du Shang y lo acompañó cuando este se convirtió en magistrado del condado de Kuaiji . [ 1 ] En 151, Du Shang quiso erigir una estela en memoria de Cao E , una joven que murió intentando salvar a su padre de ahogarse ocho años antes. El dianlu de Kuaiji , citado en el comentario del Libro de Han Posterior , relata la siguiente historia: Du Shang encargó primero a Wei Lang que escribiera la inscripción. Cuando Du Shang le preguntó a Wei Lang si la había completado durante un banquete, Wei Lang respondió negativamente y se disculpó por su falta de habilidad. Entonces, Du Shang le pidió rápidamente a Handan, quien también se encontraba en el banquete, que escribiera la inscripción. Handan la compuso rápidamente sin revisarla. El resultado fue tan bueno que Wei Lang destruyó su propio borrador. En este relato, se describe a Handan como alguien de "tan solo veinte años, pero con un talento extraordinario". [ 2 ] [ 1 ] Según este registro, Handan probablemente nació alrededor del año 130. [ 1 ]
A principios del año 190, Handan ocupaba un puesto en la corte de Chang'an , pero debido a la agitación en el norte de China, huyó a la provincia de Jing al año siguiente, donde trabajó para Liu Biao , que se convirtió en un importante salón literario. [ 3 ] En el año 199, escribió la estela funeraria del funcionario Chen Ji , quien falleció ese mismo año. En aquel entonces, Chen Ji era una figura importante, por lo que la elección de Handan como compositor de la inscripción funeraria podría implicar que ya se había consolidado como un erudito famoso. [ 4 ]
En 208, Handan aceptó una invitación para unirse a la corte de Cao Cao en Ye (actual condado de Linzhang, Hebei ). En 211, se convirtió en un erudito literario en la corte de Cao Pi . Cuando Cao Zhi solicitó que Handan fuera a su corte, Cao Cao accedió, y en 216 Handan llegó a la corte de Cao Zhi en Linzi . El Weilüe , citado en el comentario de Pei Songzhi sobre los Registros de los Tres Reinos , registra la siguiente historia: Cuando Handan Chun llegó por primera vez, Cao Zhi no le habló. El día era muy caluroso, así que Cao Zhi ordenó a sus asistentes que trajeran agua para bañarse. Después de bañarse, se pusieron polvos en la cara y se sentaron con la cabeza y el torso descubiertos, observando varias representaciones, incluyendo la "Danza de los Cinco Martillos", malabares con pelotas, demostraciones de espadas y actuaciones de bufones. Solo después de las representaciones, Cao Zhi se dirigió a Handan, diciendo: «Erudito Handan, ¿cómo está?». Luego, Cao Zhi se cambió de ropa y comenzó a conversar con Handan Chun sobre temas como el origen del universo y la «evaluación de los hombres desde la época de Fuxi ». También recitaron textos antiguos y modernos y discutieron estrategias militares. Tras sus conversaciones, Cao Zhi preparó un banquete, después del cual Handan Chun regresó a casa elogiando a Cao Zhi y llamándolo «un hombre celestial». [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
En 217, Handan fue nombrado erudito literario en la corte de Cao Zhi. Cuando Cao Cao estaba considerando cuál de sus hijos sería nombrado heredero, Handan Chun recomendó a Cao Zhi, lo que le molestó a Cao Pi. Rafe de Crespigny sostiene que esta es la razón por la que Cao Pi no clasificó a Handan Chun como uno de los Siete Maestros de Jian'an . [ 8 ] Más tarde, Cao Pi le dio a Handan Chun el puesto de secretario supervisor erudito (博士給事中) en la corte de Cao Wei. Cuando Handan escribió el Touhu fu (投壺賦), un fu sobre el juego tradicional de Asia Oriental de touhu , o olla de brea, Cao Pi quedó tan impresionado que le dio mil rollos de seda. [ 9 ] El compilador del Weilüe , Yu Huan , nombró a Handan como uno de los siete Ejemplares Confucianos (儒宗). [ 8 ] [ 10 ] [ 7 ]
Identidad
En los registros históricos se encuentra poca información sobre Handan Chun, y a veces esta resulta contradictoria. Se registran diferentes nombres de cortesía para Handan. El Weilüe , citado en el comentario de Pei Songzhi sobre los Registros de los Tres Reinos , afirma que el nombre de cortesía de Handan Chun era Zishu (子叔), pero el Kuaiji dianlu y el Shui Jing Zhu indican que era Zili (子禮). Debido a esto, eruditos como Gu Huaisan han especulado que podría haber habido dos personas llamadas Handan Chun. [ 11 ]
Shen Yucheng y Shi Xuancong sostienen que Handan Chun, autor de la estela de Cao E, era diferente del autor del Xiaolin . Argumentan que, si la anécdota registrada en el Kuaiji dianlu es cierta y la misma persona escribió el Xiaolin , Handan Chun habría tenido más de noventa años cuando lo escribió. [ 1 ]
También existe una discrepancia en los registros sobre el lugar de origen ancestral de Handan Chun . Generalmente se acepta que Handan Chun provenía de la comandancia de Yingchuan , pero el Libro de Wei y la Historia de las Dinastías del Norte afirman que provenía de la comandancia de Chenliu . [ 12 ]
Caligrafía
Según el Weilüe , Handan Chun era un experto en muchos tipos de escritura, incluyendo la escritura de sello de gusano de pájaro , y en el Shuowen Jiezi . [ 13 ]
El Siti shushi (四體書勢), citado en el comentario de Pei Songzhi sobre los Registros de los Tres Reinos , registra que Handan enseñó los clásicos en la escritura de renacuajo . Luego afirma que Wei Ji imitó su estilo de caligrafía tan bien que no pudo distinguir su propia copia del Libro de los Documentos de la de Wei Ji. A continuación, afirma que durante el reinado de Cao Fang , los eruditos intentaron recrear la escritura de renacuajo de Handan Chun para hacer una estela de piedra con los clásicos inscritos en tres escrituras diferentes. Sin embargo, la caligrafía de Handan se había perdido para entonces, por lo que los eruditos crearon una nueva escritura de renacuajo, que se hizo para que se pareciera a los renacuajos y coincidiera con el nombre de la escritura. [ 14 ] [ 13 ]
Según la biografía de Hu Zhao en Registros de los Tres Reinos , la caligrafía de Handan Chun fue ampliamente imitada por otros, junto con las de Hu, Zhong Yao , Wei Ji (卫觊), [ a ] y Wei Dan [ b ] (韦诞). [ 15 ]
Obras
Las obras de Handan Chun incluyen Xiaolin (笑林), una colección de chistes y humor popular; "Zeng Wu Chuxuan shi" (贈吳處玄詩), también llamado "Dazengshi" (答贈詩), un poema de despedida sobre cómo dejó Linzi para ir a Luoyang; "Shang shouming shubiao" (上受命述表), que anuncia su otra composición, "Shouming shu" (受命述), un poema que alaba la nueva dinastía Cao Wei, y "Touhu fu" (投壺賦), un fu sobre el tradicional juego de touhu de Asia Oriental . [ 16 ]
Xiaolin
La obra más famosa de Handan Chun es el Xiaolin (笑林), una colección de anécdotas humorísticas. Los estudiosos la consideran la primera colección de chistes en la literatura china y el zhiren xiaoshuo (志人小説, "registros de personalidades") más antiguo. [ 17 ] Se registró por primera vez en el Libro de Sui , donde se le atribuye a Handan y se indica que consta de tres juan (rollos). La Antigua Historia de las Cinco Dinastías y la Nueva Historia de las Cinco Dinastías también la registran como tres juan . No se menciona en ninguna otra historia dinástica oficial después de este punto. Durante la dinastía Song del Sur , Wu Zeng registró en el Nenggaizhai manlu (能改斋漫录) que el palacio imperial tenía una copia de diez juan del Antiguo Xiaolin (古笑林). Wang Liqi afirma que este texto probablemente fue una edición ampliada del Xiaolin . El libro se perdió después de la dinastía Song, y los relatos individuales quedaron dispersos en varias colecciones. La primera persona en recopilar los diversos relatos supervivientes del Xiaolin fue el erudito de la dinastía Ming, Chen Yumo , quien reunió 10 fragmentos supervivientes en su Guanghuaji (廣滑稽). El erudito de la dinastía Qing, Ma Guohan, recopiló 26 fragmentos en el Yuhan shanfang jiyi shu (玉函山房輯佚書). Posteriormente, Lu Xun editó la colección más completa de relatos del Xiaolin hasta la fecha en su Guxiaoshuo gouchen (古小說鉤沉), basándose en la colección de Ma Guohan y añadiendo tres relatos que él mismo encontró, para un total de 29 relatos. [ 18 ]
"Zeng Wu Chuxuan shi"
El "Zeng Wu Chuxuan shi" (贈吳處玄詩) fue un poema de despedida que Handan escribió al partir de Linzi hacia la corte de Cao Wei en Luoyang, donde asumió el cargo de secretario supervisor erudito (博士給事中) en 220. Fue escrito en respuesta a un poema escrito por Wu Chuxuan (吳處玄), quien probablemente también fue asistente en la corte de Cao Zhi, pero no hay otras menciones de él. El poema también es una fuente de información histórica, que confirma la exactitud del Weilüe.registros sobre la vida de Handan Chun. [ 19 ]
"Touhu fu"
El «Touhu fu» (投壺賦) fue un fu escrito por Handan Chun en el año 220. Describe en detalle el juego de touhu , que se estaba popularizando en aquella época entre la élite culta. El Weilüe registra que Handan escribió el poema, que constaba de más de mil caracteres, en el año 220 y se lo presentó a Cao Pi, a quien le gustó y lo recompensó con mil rollos de seda. El poema se conserva en el Yiwen leiju , con solo 389 caracteres restantes. [ 20 ]
Notas
Referencias
- ^ Baccini 2011 , págs.114 .
- ↑ Kuaiji dianlu de Yu Yucitado en el comentario del Hou hanshu , vol 84: "上虞長度尚弟子邯鄲淳,字子禮。時甫弱冠,而有異才。尚先使魏朗作曹娥碑,文成未出,會朗見尚,尚與之飲宴,而子禮方至督酒。尚問朗碑文成未?朗辭不才,因試使子"
- ↑ Baccini 2011 , pág. 133.
- ^ Baccini 2011 , págs. 133-134.
- ↑ Weilüe de Yu Huancitado en el Sanguozhi zhu , vol 21: "時五官將博延英儒,亦宿聞淳名,因啟淳欲使在文學官屬中。會臨菑侯植亦求淳,太祖遣淳詣植。植初得淳甚喜,延入坐,不先與談。時天暑熱,植因呼常從取水自澡訖,傅粉。遂科頭拍袒,胡舞五椎鍛,跳丸擊劒,誦俳優小説數千言訖,謂淳曰:「邯鄲生何如邪?」於是乃更著衣幘,整儀容,與淳評説混元造化之端,品物區別之意,然後論皇羲以來賢聖名臣烈士優劣之差,次頌古今文章賦誄及當官政事宜所先後,又論用武行兵倚伏之勢。乃命廚宰,酒炙交至,坐席默"
- ^ Baccini 2011 , págs. 10-11.
- 1 2 Knechtges, David R. ; Chang, Taiping, eds. (2010). «Handan Chun». Literatura china antigua y altomedieval: Guía de referencia . Vol. 1. Brill. pp. 352– 353. ISBN 978-90-47-44466-4OCLC 817583015
- 1 2 de Crespigny, Rafe (2006). "Handan Chun". "Un diccionario biográfico de los Han posteriores a los Tres Reinos (23-220 d. C.)" . Rodaballo. pag. 306.ISBN 978-90-474-1184-0OCLC 238234833
- ↑ Weilüe de Yu Huancitado en el Sanguozhi zhu , vol 21: "及黃初初,以淳爲博士給事中。淳作投壺賦千餘言奏之,文帝以爲工,賜帛千匹。"
- ↑ Baccini 2011 , págs. 145.
- ↑ Baccini 2011 , págs. 112.
- ↑ Baccini 2011 , págs. 113.
- ^ Baccini 2011 , págs. 134-135.
- ↑ Weilüe de Yu Huancitado en el Sanguozhi zhu , vol 21: "時人已不復知有古文,謂之「科斗書」,漢世祕藏,希得見之。魏初傳古文者,出於邯鄲淳。敬侯"
- ^ (昭善史书,与锺繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名,尺牍之迹,动见模楷焉。) Sanguozhi , vol.11
- ^ Baccini 2011 , págs. 137-138.
- ↑ Baccini 2011 , págs. 6–7.
- ^ Baccini 2011 , págs. 151-152.
- ↑ Baccini 2011 , págs. 137.
- ↑ Baccini 2011 , págs. 139.
Bibliografía
- Compilado por Fan Ye (siglo V). Hou hanshu後漢書[ Libro de los Han Posteriores ] (en chino). Vol. 84 .
{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ) - Compilado por Pei Songzhi (siglo V). Sanguozhi zhu三國志注[ Registros anotados de los Tres Reinos ] (en chino). Vol. 21 .
{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ) - Baccini, Giulia (3 de marzo de 2011). El bosque de las risas (Xiaolin): Cartografía de la descendencia de la literatura autoconsciente en la antigua China (PDF) (tesis doctoral). Universidad Ca' Foscari de Venecia.
- Escritores de Cao Wei
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