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Hans Maharaj

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Hans Rām Singh Rawat , [ 1 ] llamado Shrī Hans Jī Mahārāj y por varios otros honoríficos (8 de noviembre de 1900 - 19 de julio de 1966), fue un líder religioso indio.

Primeros años y antecedentes

Nació en Garh Ki Serhia, al noreste de Haridwar, en el actual Uttarakhand , India. Sus padres fueron Ranjit Singh Rawat y Kalindi Devi. [ 2 ] Sus estudiantes lo consideraban un Satguru y lo llamaban cariñosamente "Shri Maharaj ji" o simplemente "Guru Maharaj ji". [ 3 ]

Tuvo una hija de su primera esposa, Sinduri Devi, y cuatro hijos de su segunda esposa, Rajeshwari Devi, más tarde conocida entre sus seguidores como "Mata Ji" [ 4 ] y "Shri Mata Ji". [ 5 ]

Vida y trabajo

A los ocho años, poco después de comenzar sus estudios en la escuela del pueblo, la madre de Hans Rām falleció. Desde entonces, fue criado por su tía. De joven, visitó a numerosos hombres santos en las montañas cercanas y en pueblos de peregrinación de la zona que hoy comprende las provincias pakistaníes de Sindh , Baluchistán y Punjab . Según se cuenta, se sintió decepcionado por estas experiencias y se unió al Arya Samaj , un movimiento popular formado para erradicar los prejuicios de casta y la idolatría del hinduismo . [ 2 ]

La búsqueda de trabajo llevó a Hans a Lahore, la capital del antiguo reino sij. Durante este tiempo, estableció su primer contacto con Swami Swarupanand , un gurú del linaje Advait Mat , de Guna . [ 6 ] En 1923, Swami Swarupanand le enseñó a Hans las técnicas del Conocimiento o kriyas , una experiencia de la que Hans dijo más tarde: «No me dieron ningún mantra, pero experimenté el Conocimiento. Experimenté la música y la luz de mi corazón. Mi mente se centró en mi interior». [ 2 ] Tres años después, en 1926, Swami Swarupanand le pidió que comenzara a enseñar a otros las técnicas del Conocimiento, y durante los siguientes 10 años Hans viajó por lo que hoy es Pakistán y el norte de la India. [ 7 ] Se formó entre ellos un fuerte vínculo maestro/discípulo que, según se dice, Swami Swarupanand describió así: «Yo estoy en el corazón de Hans y Hans está en mi corazón». [ 2 ]

En 1936, Swami Swarupanand tomó mahasamadhi en Nangli Sahib, una aldea cerca de la ciudad norteña de Meerut . Las indicaciones reportadas de Swami Swarupanand sobre la sucesión de Hans fueron posteriormente cuestionadas por un grupo de mahatmas [ 8 ] quienes señalaron que Hans se había casado con Sinduri Devi de una aldea vecina en el distrito de Garwal, convirtiéndolo en un "cabeza de familia", un estatus que, en su opinión como renunciantes, no era aceptable. [ 9 ] Después de la ruptura, Hans se quedó con solo un puñado de personas para ayudarlo a continuar su trabajo. Hans se independizó con la certeza de que contaba con las bendiciones de su maestro y continuó enseñando por todo el subcontinente indio. [ 9 ]

Ese mismo año, comenzó a presentar su mensaje y enseñanza en la pequeña ciudad de Najibabad , cerca de Haridwar . Sus charlas en aquel entonces estaban fuertemente influenciadas por la filosofía igualitaria y reformista del Arya Samaj, y, según se cuenta, aceptaba a cualquiera como alumno, independientemente de su casta, religión o estatus social. Esta postura era inusual para un maestro indio y le valió críticas de los hindúes tradicionalistas. Durante ese año publicó el libro Hans Yog Prakash [ 10 ] como primer paso para ampliar la difusión de su mensaje.

Durante los años siguientes, Hans viajó a pie y en tren a pueblos y aldeas del norte de la India , [ 9 ] dando charlas en pequeñas reuniones improvisadas en estaciones de tren o bajo un árbol en los terrenos de las aldeas. A finales de la década de 1930, Hans comenzó a visitar Delhi , donde impartía clases a los trabajadores de las fábricas textiles de Delhi . Viajaba constantemente entre Haridwar y Delhi, alojándose a menudo en casas de seguidores en Paharganj y Connaught Place , detrás del nuevo centro de Delhi. [ 2 ]

En 1944, a medida que aumentaba el número de estudiantes, Hans compró una pequeña casa de dos plantas a orillas del canal del Ganges , en las afueras de Haridwar, y la llamó "Prem Nagar" ("Ciudad del Amor"). Los mahatmas que lo ayudaban a tiempo completo vivían allí con él, siguiendo la tradición del gurukul . Cuatro años después, según se cuenta, compró su primer coche, un Austin Somerset verde , que le ayudó a visitar pueblos y aldeas cercanas en su empeño por llegar a más gente. [ 2 ]

Hans y su primera esposa, Sinduri Devi, tuvieron una hija, Savitri, pero después de eso Sinduri Devi no pudo tener más hijos. Como consecuencia de ello, y basándose en un entendimiento que Swarupanand supuestamente le había dicho que "algún día él [Hans] tendría un hijo que desempeñaría un papel importante", tomó una segunda esposa, Rajeshwari Devi, en 1946. [ 4 ] A diferencia de su primera esposa, Rajeshwari Devi con el tiempo sería conocida como Mata Ji y desempeñaría un papel destacado en el trabajo de su esposo. [ 4 ] En 1951, nació su primer hijo ( Satpāl ), [ 11 ] seguido de tres más en 1953 (Mahi Pāl), 1955 (Dharam Pāl) y 1957 ( Prem Pāl ), cariñosamente apodado "Sant Jī" por Hans. [ 12 ]

A medida que el mensaje de Hans Rām se extendía por el norte de la India, se tomaron varias iniciativas para facilitar su labor, incluyendo la publicación de una revista mensual llamada Hansadesh en 1951 y la formación de la Misión de la Luz Divina (DLM). [ 13 ] Durante casi 30 años, Hans difundió su mensaje sin ninguna organización formal. Tras resistirse a las sugerencias de crear dicha organización, finalmente cedió ante la creciente presión, y la Misión de la Luz Divina se registró en Patna en 1960, [ 14 ] para desarrollar y estructurar las crecientes actividades en toda la India. [ 15 ] Los objetivos de la misión que se discuten son que "en principio todas las religiones son una" y que la comprensión de que "la paz es indivisible" y alcanzable por los individuos, y que "los individuos descontentos y las naciones insatisfechas nunca podrán promover una paz duradera en el mundo". También se discuten algunas iniciativas humanitarias. [ 14 ]

A principios de la década de 1960, había estudiantes en la mayoría de las grandes ciudades, pueblos y aldeas de los estados de Uttar Pradesh , Bihar , Haryana , Punjab y Rajasthan , así como en las comunidades indias de Sudáfrica. Las reuniones seguían siendo pequeñas y la estrecha relación de Hans con sus estudiantes continuó. En 1963, se celebró el primero de muchos grandes programas públicos en los terrenos de Ram Lila en Nueva Delhi, al que, según se informa, asistieron 15.000 personas. En 1964, tuvo lugar un evento en Gandhi Maidan, en el corazón de la vieja Delhi, que atrajo a multitudes aún mayores. Durante ese tiempo se abrieron varios ashrams, incluyendo uno pequeño en Rajasthan y otro más grande llamado Satlok ("Lugar de la Verdad") ubicado entre Delhi y Haridwar. [ 2 ]

En 1965, Hans asistió a una conferencia religiosa en el Club de la Constitución de Nueva Delhi, presidida por el entonces presidente del Parlamento de la India, el Sr. Ayengar. Ese mismo año, Hans voló por primera vez cuando visitó a sus estudiantes en Jammu y Cachemira . [ 2 ]

El 18 de julio de 1966, mientras visitaba un pequeño ashram en Alwar , Hans enfermó y ese mismo día regresó a Delhi en coche. Se dice que falleció a las 3 de la madrugada del día siguiente. Tres días después, en una procesión encabezada por su familia y muchos mahatmas afligidos, sus cenizas fueron llevadas a su casa en Haridwar. [ 2 ]

Sucesión

Durante los trece días de luto habituales tras la muerte de Hans, los funcionarios de la DLM discutieron la sucesión. El hijo menor, Prem Rawat , de ocho años , se dirigió a la multitud y fue aceptado por ellos, así como por su madre y sus hermanos, como el " Maestro Perfecto ". [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Aunque Prem Rawat era oficialmente el líder de la DLM, debido a su corta edad, la autoridad era compartida por toda la familia. [ 12 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

Durante los siguientes ocho años, la familia de Hans apoyó a Prem Rawat como su sucesor, pero la decisión de este último de casarse con una occidental en 1974 precipitó una lucha por el control de DLM. [ 25 ] Mata Ji regresó a la India y nombró a su hijo mayor, Satpal, como nuevo líder de DLM India, alegando que Prem Rawat había roto su disciplina espiritual al casarse y convertirse en un "playboy". Los "premies" occidentales permanecieron leales a Prem Rawat, pero el matrimonio provocó una ruptura permanente dentro de la familia y también se le atribuye haber causado una profunda disrupción en el movimiento. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

Satpal se convirtió en el nuevo líder de la organización en India y posteriormente también se convirtió en un destacado político del INC , siendo elegido para la 11.ª y la 15.ª Lok Sabha ; sus seguidores lo consideran un satguru. [ 31 ]

Referencias

  1. ^ Hans Ji Maharaj, Festival Ram Navami (Basaki), Sarojini Nagar, Nueva Delhi, abril de 1965."Mi nombre es Hans Ram Singh"
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hans Jayanti . Nueva Delhi: DUO. 2000. págs. 24–37 . Libro publicado en conmemoración del centenario del nacimiento de Hans Ram Rawat.
  3. ↑ Anuario de Biografías Actuales (1974), pág. 225, HW Wilson Company
  4. 1 2 3 Mangalwadi, Vishal (1987). El mundo de los gurús . Vikas Publishing House. pág. 218. 
  5. ^ "MADRE EXPULSA AL GURU 'PLAYBOY'", Los Angeles Times, 2 de abril de 1975, pág. 6A
  6. ↑ Melton, J. Gordon , Bauman, Martin. Religiones del mundo: Una enciclopedia completa de creencias y prácticas (2002), pág. 427, ISBN 1-57607-223-1Hans fue discípulo de Sarupanand, un gurú del linaje de Shri Paramhans Advait Mat, con sede en Guna, un distrito del estado de Madhya Pradesh.
  7. ↑ Melton, J. Gordon. Enciclopedia de cultos en América , pág. 143
  8. ↑ Melton, Gordon J. Manual enciclopédico de sectas en América , (1986), págs. 141-142 Garland Publishing, ISBN 0-8240-9036-5En su juventud conoció a Sarupanand, un gurú de la tradición Sant Mat. Aunque Sarupanand Ji había dicho a sus discípulos que siguieran a Hans Maharaj Ji, tras la muerte del gurú, otro discípulo, Vairaganand, reclamó la sucesión y se apoderó de sus bienes.
  9. 1 2 3 Geaves, Ron , De Totapuri a Maharaji: Reflexiones sobre un linaje (Parampara) , ponencia presentada en el 27º Simposio Spalding sobre Religiones Indias, Regents Park College, Oxford, 22-24 de marzo de 2002
  10. ^ Hans Ji Maharaj, Hans Yog Prakash (1936) (editor desconocido), Nueva Delhi
  11. ↑ "Acerca de Shri Satpal Ji Maharaj" . 2006. Archivado del original el 17 de febrero de 2006. Consultado el 6 de marzo de 2006 .
  12. 1 2 H. W. Wilson Company, Current Biography Year Book, v.35. (1974), p. 21.
  13. ↑ Melton, J. Gordon. Enciclopedia de las religiones americanas: 5.ª edición , págs. 890-891
  14. 1 2 C.L. Tandon, (secretario del DLM) Satgurudev Sri Hans Ji Maharaj , (1970) Albion Press
  15. ↑ Geaves, Ron, «From Divine Light Mission to Elan Vital and Beyond: An Exploration of Change and Adaptation» (2004), Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions , Volumen 7, Número 3, páginas 45–62, ISSN 1092-6690 (impreso), University of California Press. Nota: Ron Geaves, profesor titular, director de programa y catedrático de estudios religiosos en la Universidad de Chester , Inglaterra, es alumno de Prem Rawat.
  16. ↑ Mangalwadi, Vishal (1992). El mundo de los gurús . Chicago, Ill.: Cornerstone. pp. 135–136 . ISBN  9780940895034El padre de Balyogeshwar [Prem Rawat], fundador de la Misión, lo había declarado "santo de nacimiento"; su madre, patrona de la Misión, y Bal Bhagavan [Satpal], su hermano mayor [...], lo llamaban "maestro perfecto" [...] su madre, su hermano y los mahatmas (apóstoles) se postraban a sus pies [los de Prem Rawat] y recibían su bendición.
  17. ↑ Aagaard, Johannes. ¿Quién es quién en el guruismo? (1980) "Durante los primeros 6 años del nuevo movimiento, su líder fue Shri Hans, el padre del joven Maharaj Ji, quien, a la edad de 8 años, sucedió a su padre en 1966."
  18. ↑ Departamento del Ejército de los Estados Unidos, Requisitos y prácticas religiosas de ciertos grupos seleccionados: Manual para capellanes (2001), págs. 1-5, The Minerva Group, ISBN 0-89875-607-3Tras su muerte, Shri Hans Ji designó al menor de sus cuatro hijos, Sant Ji, como el siguiente Maestro Perfecto y, por lo tanto, asumió la dirección de la Misión de la Luz Divina, tal como lo había decretado su padre.
  19. ^ Fahlbusch E., Lochman JM, Mbiti J., Pelikan J., Vischer L, Barret D. (Eds.) La enciclopedia del cristianismo (1998). pág.861, ISBN 90-04-11316-9En el funeral de Shree Hans, su hijo Prem Pal Singh Rawat [...] consoló a quienes lloraban la muerte de su padre con la idea de que aún poseían el conocimiento perfecto. El propio hijo se había convertido en el sujeto de este conocimiento, el maestro perfecto, en lugar de su padre, y adoptó el título de "gurú" y el nombre de Maharaj Ji, o gran rey, un título de respeto al que se añadieron otros títulos honoríficos. Los honores que le rendían sus seguidores le conferían la imagen de un niño mesiánico. Se suponía que estas cualidades eran inherentes a su naturaleza y le ayudaron a eliminar las pretensiones rivales de su propia familia.
  20. ↑ Melton, Gordon J. Manual enciclopédico de sectas en América, (1986), págs. 141-142 Garland Publishing, ISBN 0-8240-9036-5"Tan solo seis años después de la fundación de la Misión, Shri Hans Ji Maharaj fue sucedido por su hijo menor, Prem Pal Singh Rawat, quien tenía ocho años cuando fue reconocido como el nuevo Maestro Perfecto y asumió el título de Maharaj Ji. Maharaj Ji había sido reconocido como un maestro espiritual, incluso dentro del círculo de la Sagrada Familia, como se conocía a la familia de Shri Hans. Había sido iniciado a la edad de seis años [...] Asumió el papel de Maestro Perfecto en el funeral de su padre, dirigiéndose a los discípulos allí reunidos. [...] Aunque oficialmente era el líder autocrático de la Misión, debido a la edad de Maharaj, la autoridad era compartida por toda la familia."
  21. ^ Fahlbusch E., Lochman JM, Mbiti J., Pelikan J., Vischer L, Barret D. (Eds.) La enciclopedia del cristianismo (1998). pág.861, ISBN 90-04-11316-9En el funeral de Shree Hans, su hijo Prem Pal Singh Rawat [...] consoló a quienes lloraban la muerte de su padre con la idea de que aún poseían el conocimiento perfecto. El propio hijo se había convertido en el sujeto de este conocimiento, el maestro perfecto, en lugar de su padre, y adoptó el título de "gurú" y el nombre de Maharaj Ji, o gran rey, un título de respeto al que se añadieron otros títulos honoríficos.
  22. ↑ Departamento del Ejército de los Estados Unidos, Requisitos y prácticas religiosas de ciertos grupos seleccionados: Manual para capellanes (2001), págs. 1-5, The Minerva Group, ISBN 0-89875-607-3Tras su muerte, Shri Hans Ji designó al menor de sus cuatro hijos, Sant Ji, como el siguiente Maestro Perfecto y, por lo tanto, asumió la dirección de la Misión de la Luz Divina, tal como lo había decretado su padre.
  23. ↑ Revista People Weekly , 16 de junio de 1975."Tras la muerte de su esposo, el fundador de la misión, en 1966, ella [Mata Ji] designó a su hijo menor, que entonces tenía 8 años, como 'Maestro Perfecto'".
  24. ↑ Aagaard, Johannes. ¿Quién es quién en el guruismo? (1980)."Durante los primeros 6 años del nuevo movimiento [DLM], su líder fue Sri Hans, el padre del joven Maharaj Ji, quien, a la edad de 8 años, sucedió a su padre en 1966."
  25. ↑ Ron Geaves en Nuevas religiones: una guía: nuevos movimientos religiosos, sectas y espiritualidades alternativas, págs. 201-202, Oxford University Press, EE. UU. (2004) ISBN 978-0-19-522042-1
  26. ↑ Melton J. Gordon, Manual enciclopédico de sectas en América. Nueva York/Londres: Garland, 1986 (edición revisada), ISBN 0-8240-9036-5págs. 141–145
  27. ↑ Price, Maeve (1979): "La Misión de la Luz Divina como organización social". Sociological Review , 27, páginas 279-296. Cuando Maharaj Ji comenzó a afirmar su independencia de su madre, tanto a nivel individual como de liderazgo, la misión entró en un período de crisis, conflicto interno y la consiguiente recesión. En mayo de 1974, Maharaj Ji se casó con una estadounidense, Marolyn Johnson (ahora llamada Durga Ji), desafiando directamente los deseos de su madre, y este acontecimiento sacudió los cimientos de la misión. Este matrimonio provocó un éxodo de los ashrams, el núcleo estable de la misión, que había sido un medio vital de control social, ya que los premies acudieron en masa a casarse y a tener hijos dentro de las estructuras matrimoniales tradicionales. Fue un punto de inflexión importante para la misión. Los seguidores parecieron madurar de la noche a la mañana, convirtiéndose en adultos con responsabilidades y lazos familiares normales. La base de apoyo se desplazó inevitablemente de los ashrams a la comunidad de premie en general. Esto significó que el control central se debilitó considerablemente y que el premie común, ajeno a los ashrams, comenzó a desempeñar un papel más importante en la determinación del futuro de la misión. Al mismo tiempo, muchos premies se vieron afectados por el matrimonio. y se sintieron casi traicionados por su líder. Es evidente que el matrimonio fue responsable de una pérdida de moral y, por lo tanto, de apoyo a la misión por parte de muchos premies.
  28. ↑ Richardson, James T., en Encyclopedia of Religion and Society , William H. Swatos, ed., Rowman Altamira 1998 p.141 ISBN 0-7619-8956-0"Además, el gurú se casó con su secretaria caucásica en 1974, cuando tenía 17 años, lo que escandalizó a muchos de sus seguidores (había defendido el celibato hasta su matrimonio) y provocó numerosas deserciones."
  29. ↑ Olson, Carl. Los muchos colores del hinduismo: una introducción histórico-temática . 2007 Rutgers University Press. ISBN 0-8135-4068-2pág. 345 "El movimiento se dividió después de que Guru Maharaj Ji se casara con su secretaria estadounidense y rompiera su voto de celibato."
  30. ↑ Pilarzyk, Thomas, El origen, desarrollo y declive de una religión de cultura juvenil, Revista de investigación religiosa, vol. 20, n.° 1 (otoño de 1978), págs. 23-43. Estos eran establecimientos de culto organizados por premies que deseaban vivir una vida semirreligiosa pero independiente de la jurisdicción de la organización DLM más grande. Los miembros en estos arreglos de vida establecieron sus propias reglas y regulaciones en lugar de aceptar dictados de la Organización Divina Unida. Por ejemplo, muchas casas de premie en todo el país en 1975 no se adhirieron a la vida célibe, uno de los requisitos de la vida en el ashram.
  31. ↑ "Manav Dharam" . 2006. Consultado el 6 de marzo de 2006 .

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