Lista de tribus bíblicas menores

Para los descendientes de "Accaba" (1 Esdras 5:30, Versión Revisada ), véase la entrada de Hagab .

Para el "Agaba" de 1 Esdras 5:30, consulte Hagab .

Ahumai , según 1 Crónicas 4:2, era el nombre de un clan dentro de la tribu de Judá . ^{[ 1 ]} El nombre «Ahuman» aparece solo en este versículo de la Biblia hebrea , y los manuscritos de la Septuaginta griega leen Acheimei , Achimai o Achiman. ^{[ 1 ]} La Enciclopedia Bíblica plantea la posibilidad de que la lectura correcta sea «Ahiman» en lugar de «Ahumai». ^{[ 1 ]}

Un grupo de colonos que el rey asirio plantó en Samaria ( Esdras 5:6–7 ).

Según Esdras 4:9 , los afarsatchitas se encontraban entre los grupos que escribieron una carta al emperador persa oponiéndose a la reconstrucción de Jerusalén. La grafía exacta «Afarsatchitas» aparece únicamente en Esdras 4:9. ^{[ 2 ]} Sin embargo, una forma alternativa del mismo nombre, «Afarsachitas», aparece en Esdras 5:6 y 6:6. ^{[ 3 ]} Según la Enciclopedia Bíblica , el término parece ser «el título de ciertos oficiales bajo el mando de Darío», y se «malinterpreta» como una referencia a una tribu. ^{[ 3 ]}

Otra de las tribus trasladadas a Samaria, o tal vez la misma que los afarsaquitas ( Esdras 4:9 ).

Véase también Canaán (hijo de Cam).

Los arquitas , también llamados architas , eran descendientes de Canaán , según Génesis 10:17 y 1 Crónicas 1:15 , y también habitaban la tierra de Canaán , según Josué 16:2 . Husai, amigo de David, era arquita ( 2 Samuel 15:32 ). Los arquitas habitaban Arqa , una ciudad al norte de lo que hoy es Líbano.

Véase también Canaán (hijo de Cam).

Según Génesis 10:18 y 1 Crónicas 1:16 , los arvaditas eran descendientes de Canaán . Habitaban Arvad/Arwad , una ciudad insular que ahora forma parte de Siria .

Los ashuritas (también llamados ashuritas o ashurim ) son un grupo de personas que, según Génesis 25:3, descendían de Dedán , hijo de Jocshan , hijo de Abraham y Cetura . Se desconoce su identidad histórica exacta, pero el nombre podría referirse a una tribu asiria o egipcia, o podría ser un término genérico para campesinos. ^{[ 4 ]}

En la versión King James de la Biblia, en Sofonías 1:4 se menciona a personas conocidas como «Chemarims» (en hebreo, kemarim ) como personas que serían castigadas por Dios por su asociación con la idolatría. En la mayoría de las traducciones posteriores, el sustantivo se trata como un sustantivo común que significa «sacerdotes idólatras» o algo similar. ^{[ 5 ]} El término hebreo subyacente también aparece en 2 Reyes 23:5 y Oseas 10:5, y se desconoce su significado preciso. ^{[ 6 ]}

Querán es el nombre que se le da a un clan horeo en Génesis 36:28 y 1 Crónicas 1:41. ^{[ 7 ]} Si bien el pasaje que contiene «Querán» está escrito como si fuera una genealogía de individuos, expresa la relación entre varios clanes horeos tal como la entendía el autor del Génesis. ^{[ 8 ]}

En Esdras 2:56 y Nehemías 7:58, que reproducen versiones de la misma lista, los bene darkon ("hijos", es decir, "descendientes" de Darkon) aparecen como uno de los grupos de los "descendientes de los siervos de Salomón" que se dice que regresaron del cautiverio babilónico a Jerusalén y Judá.

Dishón es un nombre de clan horeo que aparece en la Biblia hebrea en 1 Crónicas 1 y Génesis 36. Los pasajes en cuestión tratan sobre las relaciones entre clanes horeos, pero están escritos como si el tema fueran las relaciones genealógicas entre individuos, uno de los cuales se llama «Disón». ^{[ 8 ]} Dishón es descrito dos veces como el quinto hijo de Seir, pero una vez se le describe como hijo de Anah, quien a su vez es hijo de Seir. ^{[ 8 ]}

Eleadah , Elead o Eladah es el nombre de un clan de la tribu de Efraín, personificado como un individuo en 1 Crónicas 7:20. ^{[ 9 ]} El individuo que aparece en 7:20 se llama «Eladah» o «Eleadah» según cómo se traduzca el nombre hebreo, mientras que un «Elead» aparece en el versículo 21. Este «Elead» posiblemente sea una repetición del mismo nombre. ^{[ 10 ]} Aún no se sabe con certeza cómo pretendía el Cronista que los nombres de los versículos 20 y 21 se relacionaran entre sí. ^{[ 10 ]}

El término elcosita aparece únicamente en Nahúm 1:1, donde el profeta es llamado «Nahúm el elcosita». Parecería provenir del nombre de una ciudad llamada «Elkosh», pero no se ha identificado con certeza ninguna ciudad con ese nombre. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Elmadam o Elmodam es el nombre de una figura en la genealogía de Jesús según Lucas. ^{[ 13 ]} Donde el griego tiene Elmadam , la Peshitta tiene Elmodad. La Encyclopaedia Biblica (1899) sugiere que el nombre semítico original es Elmatham, una forma del nombre Elnathan. ^{[ 14 ]}

Eshban es un nombre que aparece en una genealogía del Génesis y las Crónicas. ^{[ 15 ]} En ambas genealogías, Eshban es identificado como hijo de Dishón, hijo de Anah, hijo de Zibeón, hijo de Seir el horeo. El nombre hace referencia a un clan horeo. ^{[ 16 ]}

Los gammadim ( en la versión Reina Valera, Gammadims ) son un grupo o clase de personas mencionadas únicamente en Ezequiel 27:11, en un pasaje que los enumera, junto con otros grupos de personas, como defensores de Tiro . Algunos manuscritos hebreos escriben el nombre como Gammarim , mientras que la Septuaginta y otras versiones griegas antiguas lo interpretan de diversas maneras. ^{[ 17 ]} Algunos intérpretes lo han interpretado como una referencia a los cimerios o capadocios .

Los Gammadim aparecen junto a los Arvaditas en Ezequiel, al igual que los Zemarites (en hebreo Tsemarim ) aparecen junto a los Avaditas en Génesis 10:18. Debido a este paralelismo entre Zemarites y Gammadim, así como a las similitudes en la apariencia de ambas palabras tal como están escritas en el texto hebreo consonántico, Thomas Kelly Cheyne creía que el texto actual de Ezequiel solo contiene "Gammadims" como resultado de un error de copista, y que Ezequiel 27:11 originalmente decía "Zemarites". ^{[ 17 ]}

Garmita (en hebreo, garmi ) es un término que aparece solo de pasada una vez en el Texto Masorético de la Biblia Hebrea , en un pasaje genealógico que menciona a un miembro de la Tribu de Judá llamado " Keilah el Garmita". ^{[ 18 ]} Donde el hebreo dice "el garmi ", varios manuscritos de la Septuaginta griega dicen " atamei ", "el tarmi " o "el garmei ". ^{[ 19 ]} Thomas Kelly Cheyne escribió que el nombre "Keilah el Garmita" podría haber sido una forma errónea del originalmente previsto "Keilah el Calebita". ^{[ 19 ]}

Para el nombre del clan edomita "Gatam", consulte Gatam .

Gazzam es el apellido de un grupo de netineos en Esdras 2:48 y Nehemías 7:51. ^{[ 20 ]} Ambos casos se encuentran en copias de una lista que afirma contener los apellidos de personas que regresaron del cautiverio babilónico a Yehud Medinata .

Los girgasitas , o girgasitas , eran descendientes de Canaán , según Génesis 10:16 y 1 Crónicas 1:14 , y también eran habitantes de la tierra de Canaán , según Génesis 15:21 , Deuteronomio 7:1 , Josué 3:10 , 24:11 y Nehemías 9:8 . En ocasiones, no se les menciona junto con las demás tribus cananeas que habitaban la Tierra Santa ; según algunos, como Rashi , ^{[ 21 ]} esto se debe a que abandonaron la Tierra de Israel antes de que los israelitas regresaran de Egipto.

Para los "hijos de Gibbar", véase Gibbar .

Para el posible nombre bíblico del clan Ginnath, véase Ginath .

Ver Haahashtari

Para la familia sacerdotal en Esdras 2 , véase Habaías .

Los descendientes de Hagab, cuyo nombre significa "saltamontes", figuran entre las familias de los Netinim , o ayudantes del templo, que regresaron a Jerusalén del cautiverio babilónico en Esdras 2:46 y en el versículo paralelo, Nehemías 7:48. ^{[ 22 ]} Los manuscritos griegos de la Septuaginta de Esdras y Nehemías registran el nombre como Agab o Gaba. ^{[ 22 ]}

El nombre también aparece en 1 Esdras 5:30, donde la Versión Estándar Revisada dice "Hagab" mientras que la Versión King James tiene "Agaba" y la Versión Revisada "Accaba". ^{[ 22 ] [ 23 ]}

El Libro de los Hechos tiene un profeta que compartía una forma del mismo nombre: Agabo . ^{[ 24 ] [ 22 ]}

Ver Hagabah .

La familia Hakupha (también Acipha o Achipha ) aparece como un subgrupo de los Nethinim en Esdras 2:51, Nehemías 7:53 y 1 Esdras 5:31. ^{[ 25 ]} En manuscritos de la Septuaginta griega , el nombre aparece en las formas Apheika , Akoupha , Akeipha y Acheiba. ^{[ 25 ]} El nombre podría significar «torcido». ^{[ 25 ]}

Véase también Canaán (hijo de Cam).

Según Génesis 10:18 y 1 Crónicas 1:16 , los hamatitas eran descendientes de Canaán . Habitaban el Reino de Hamat , ubicado en lo que hoy es el oeste de Siria y el norte del Líbano .

Los hamulitas eran los descendientes de Hamul, hijo de Fares, según Números 26:21 .

Harhur se registra en Esdras 2:51 y Nehemías 7:53 como el nombre colectivo de un grupo de netineos que regresaron a Judá después del cautiverio babilónico . ^{[ 26 ]} La frase utilizada para describir a este grupo es b'nei harhur , literalmente «hijos de Harhur», que puede interpretarse como «descendientes de [una persona llamada] Harhur» o «gente de [un lugar llamado] Harhur». ^{[ 26 ]}

Harufita es un término que se aplica a "Sefatías el Harufita" en 1 Crónicas 12:6 (o versículo 5) en algunas Biblias. La forma "Harufita" se usa en el Qere , o la forma del texto tal como se lee tradicionalmente en voz alta en las sinagogas. El Ketiv , la forma del texto escrita en el cuerpo principal del Texto Masorético pero que no se lee tradicionalmente en voz alta en las sinagogas, llama a Sefatías "Harufita". ^{[ 27 ] [ 28 ]} El término "Harufita" o "Harufita" puede referirse al mismo grupo de personas llamadas por el apellido Harif. ^{[ 28 ]}

Hashum es el nombre de una familia o clan mencionado en Esdras 2:19 como personas que regresaron a Jerusalén tras el cautiverio babilónico . El Libro de Esdras registra que 233 miembros de este grupo regresaron a Jerusalén. La pronunciación original del nombre es incierta: es posible que en algún momento se escribiera Hashim. ^{[ 29 ]}

Hatita es el nombre que se le da a una familia o clan de porteadores en la lista de Esdras-Nehemías de personas que regresaron a Yehud Medinata después del cautiverio babilónico . ^{[ 30 ]}

Ver Hattil .

Para obtener información sobre los heferitas mencionados en Números 26:32, consulte Hepher .

En el Libro de Nehemías , uno de los enemigos de Nehemías es llamado Sanbalat el horonita . Los eruditos han discrepado sobre si esto identifica a Sanbalat como originario de Bet-horón (en Samaria ) o de Horonaim (en Moab ). ^{[ 31 ]}

Ishbah es el nombre de un clan mencionado en 1 Crónicas 4:17, al que pertenecía el pueblo de Eshtemoa. ^{[ 32 ]} El pasaje describe las relaciones entre clanes y regiones en términos genealógicos, personificándolos como si fueran personas individuales. ^{[ 32 ]} En el Texto Masorético hebreo, no se describe a "Ishbah" con nombre de "madre" o "padre" , pero en la Septuaginta griega, Ishbah es descrito como el "hijo" de Jether. ^{[ 32 ]}

Ver Ishvi .

Para el clan horita llamado Itrán, véase Itrán .

Jahmai es el nombre de un clan de la tribu de Isacar , mencionado únicamente en 1 Crónicas 7:2. ^{[ 33 ]}

Jakim es una división sacerdotal mencionada en 1 Crónicas 24:12. Según este pasaje, en tiempos de David se estableció un sistema en el que los sacerdotes se dividían en veinticuatro grupos, los cuales se turnaban para desempeñar las funciones relacionadas con el templo de Jerusalén. Jakim figura como el duodécimo grupo sacerdotal.

Para el clan conocido como Janai o Jaanai, véase Janai .

Jaflet es el nombre que se le da a un clan en la tribu de Aser . ^{[ 34 ]} El Jaflet de Aser no debe confundirse con los "jafletitas" a los que se hace referencia en Josué 16:3. ^{[ 35 ]}

Los jafletitas eran una comunidad mencionada en Josué 16:3, ubicada en el extremo occidental del límite de la tierra asignada a la tribu de Efraín en los sorteos realizados por Josué y Eleazar . La versión Reina Valera se refiere a «la costa de Jafleti». «Este lugar ahora es desconocido». ^{[ 36 ]}

Lahad , mencionado únicamente en 1 Crónicas 4:2, es el nombre que se le da a un clan dentro de la tribu de Judá . ^{[ 37 ]}

Según Génesis 10:13 y 1 Crónicas 1:11 , los lehabim eran un pueblo descendiente de los mizraim . Se desconoce su identidad exacta, pero el nombre podría referirse a los libios. ^{[ 38 ]} Véase Lubims , Libu y la antigua Libia .

Los Lubims del Antiguo Testamento eran los libios, una nación africana que pagaba tributo a Egipto ( 2 Crónicas 12:3 ; 16:8 ). Su territorio aparentemente estaba cerca de Egipto. Probablemente eran los Lehabim de Mizra. ^{[ 39 ]}

El término maacathita , maachathita o maachathi se utiliza para referirse al pueblo de Maacah . ^{[ 40 ]}

Los descendientes [literalmente, hijos ] de Magbish es el nombre que se le da a un grupo de 156 personas mencionadas en Esdras 2:30 como quienes regresaron del cautiverio babilónico con Zorobabel . Este grupo no aparece en la lista paralela de Nehemías 7. ^{[ 41 ]}

«Eliel el Mahavita » (en hebreo eliel hammahavim ) es un personaje que aparece en algunas traducciones ^{[ 42 ]} de la Biblia en 1 Crónicas 11:46. Sin embargo, debido a la forma plural de la palabra traducida como Mahavita, la Enciclopedia Bíblica sugiere que se ha producido algún error en algún punto de la historia del texto, y que la traducción «Eliel el Mahavita» «no puede obtenerse legítimamente del estado actual del texto». ^{[ 43 ]}

Los malquielitas eran un grupo dentro de la tribu de Aser , quienes, según 1 Crónicas 7:31, descendían del nieto de Aser , Malquiel .

Los manahatitas ( en la versión King James se escribe Manahethites ) eran un grupo mencionado en 1 Crónicas 2:52 y 54, en un pasaje genealógico sobre los descendientes de Caleb de la tribu de Judá . Crónicas atribuye a la mitad de los manahatitas la descendencia de Sobal y al resto la de Salma, siendo ambos descendientes de Caleb. Su nombre está relacionado con Manaat, hijo de Sobal el horeo, mencionado en 1 Crónicas 1:40. ^{[ 44 ]}

Según Jueces 10:12, Maón era un pueblo que, junto con los sidonios y los amalecitas , oprimía al pueblo de Israel. También se menciona varias veces en la Biblia un lugar llamado Maón, pero el pueblo con ese nombre no se menciona en ningún otro lugar, salvo en el pasaje de Jueces. ^{[ 45 ]}

El término Meunim (antiguamente escrito Mehunim , Mehunims ) se usa en Crónicas y Esdras-Nehemías. En 2 Crónicas 26:7, los Meunim aparecen en una lista de pueblos filisteos conquistados por el rey Uzías . En 1 Crónicas 4:40-41, se afirma que la gente de la tribu de Simeón exterminó a los "descendientes de Cam" y a los Meunim que vivían al este del Jordán. Finalmente, Esdras 2:50 y el pasaje paralelo en Nehemías 7:52 enumeran a los Meunim entre los grupos de Netinim que regresaron a Yehud Medinata tras el fin del cautiverio babilónico .

Para el término mesobaíta o mezobaíta , véase Jaasiel .

Los mishraitas , mencionados solo en 1 Crónicas 2:53, donde el Cronista dice que un clan vivió en Quiriat-jearim después del cautiverio babilónico . ^{[ 46 ]}

En 1 Crónicas 11:43, se hace referencia a un hombre como "Josafat el mithnita ".

Los neftalíes eran un pueblo descendiente de Mizraim , según Génesis 10:13 , 1 Crónicas 1:11 .

Según los libros de Esdras y Nehemías, los hijos de Nefisim ( Nephusim , Nephishesim , Nephushesim ) pertenecían a uno de los grupos de Netinim . El sistema Qere y Ketiv para registrar variantes da como resultado las formas "Nephisim" y "Nephusim" en Esdras 2:50, y "Nephishesim" y "Nephushesim" en Nehemías 7:52. Estas formas aparecen en dos versiones de una lista de personas que Esdras trajo del exilio en Babilonia a su tierra natal en Yehud Medinata.

Los hijos de Nezías , según Esdras 2:54 y Nehemías 7:56, un grupo de personas que, entre otros, regresaron con Esdras del cautiverio babilónico.

Los descendientes de Padón o hijos de Padón (en hebreo, bnei Padón ) son un grupo que aparece en dos versiones de la lista de los que regresaron a Judá, según los libros de Esdras (2:44) y Nehemías (7:47). De acuerdo con otros nombres hebreos de la forma bnei X , bnei Padón podría traducirse como descendientes de Padón , hijos de Padón o pueblo de Padón. No se encuentra más información sobre ninguna persona o grupo con el nombre "Padón" en la Biblia.

En la Biblia aparece una persona llamada Paltita , «Helez el Paltita» (2 Samuel 23:26), uno de los valientes guerreros de David . El nombre podría indicar que provenía de Bet Pelet (que en hebreo significa «Casa de Pelet»), o bien que pertenecía al clan Pelet, identificado con Caleb en 1 Crónicas 2:47. ^{[ 47 ]}

Los descendientes de Parosh o hijos de Parosh (en hebreo bnei Parosh ) se mencionan varias veces en los libros de Esdras y Nehemías (Esdras 2:3; 8:3; 10:25; Nehemías 7:8). Al igual que otros términos hebreos de la forma bnei X , bnei Parosh podría traducirse como descendientes de Parosh , hijos de Parosh o gente de Parosh. Una persona llamada Pedaías, descrita como «hijo de Parosh», aparece en Nehemías 3:25 y se menciona entre quienes ayudaron a reconstruir la muralla de Jerusalén. También aparece una mención del nombre «Parosh (en hebreo פרעש, «pulga» ^{[ 48 ]} )» en Nehemías 10:14.

Dos individuos son identificados con el término «pelonita» en la Biblia hebrea : Ahías el pelonita y Helez el pelonita, ambos presentes en las versiones de Crónicas de la lista de los valientes guerreros de David (1 Crónicas 11:27, 36; 27:10). El término «pelonita» aparece solo aquí, mientras que Helez es identificado en 2 Samuel 23:26 como paltita. Debido a la forma anterior «paltita», que probablemente esté relacionada con Bet Pelet y/o Pelet, la mayoría de los eruditos creen que «pelonita» es un error de copista y que « paltita » es el término original. ^{[ 49 ]}

Los descendientes de Perida aparecen mencionados como un grupo de siervos de Salomón en Nehemías 7:57. El nombre aparece como Peruda en Esdras 2:55.

Los descendientes de Poqueret de Zebaim aparecen mencionados como un grupo de siervos de Salomón en Esdras 2:57 y Nehemías 7:59.

Según Números 26:23, los punitas eran un clan descendiente de Puah , de la tribu de Isacar .

Reaías es un nombre que aparece varias veces en la Biblia hebrea . En 1 Crónicas 4:2, en un pasaje que utiliza el formato de la genealogía como una forma de expresar las relaciones entre clanes, ^{[ 50 ]} se describe a un Reaías como el "hijo de Shobal" y se le asocia con los clanes zoratíes de la tribu de Judá .

En un pasaje cercano, otro Reaías aparece como "hijo" de Joel, quien se ubica en una genealogía de la tribu de Rubén , pero cuya relación con Rubén no se especifica claramente (1 Crónicas 5:5, la versión King James escribe el nombre Reaia aquí). ^{[ 51 ]} Era hijo de Miqueas y padre de Baal .

Más adelante, en Esdras-Nehemías, un grupo conocido como los "hijos de Reaías" aparece en dos versiones de una lista de clanes de los Netinim (Esdras 2:47, Nehemías 7:50).

Según Números 26:26, los sarditas eran un clan dentro de la tribu de Zabulón, llamado así por Sered, hijo de Zabulón .

Los hijos de Senaah (en hebreo bnei Senaah o bnei ha-Senaah ) son un grupo que aparece en Esdras y Nehemías, en dos versiones de una lista de los que regresaron del cautiverio babilónico . Según Esdras 2:35, este grupo estaba compuesto por 3630 miembros; Nehemías 7:38 da la cifra de 3930. Nehemías 3:3, en una lista de varios grupos que participaron en la reconstrucción de la muralla de Jerusalén, los sitúa trabajando en la Puerta del Pescado.

El término shaalbonita se menciona de pasada en dos pasajes bíblicos, en los que se nombra a un "Elíasbá el shaalbonita" como uno de los valientes guerreros de David (2 Samuel 23:32, 1 Crónicas 11:33). Véase Shaalbim .

En las listas de clanes de Esdras 2 y Nehemías 7, los "descendientes de Salmai" (literalmente, "hijos de Salmai") ​​figuran como uno de los grupos que regresaron del cautiverio babilónico a Judá (Esdras 2:46, Nehemías 7:48).

Según Génesis 10:17 y 1 Crónicas 1:15 , los sinitas eran un pueblo descendiente de Canaán, hijo de Cam . Sin embargo, la mayoría de las autoridades consideran incierta la identidad de los sinitas, pero es posible que sean un pueblo del norte del Líbano, donde existen varias localidades con nombres similares, como Sinna , Sinum o Sini y Syn . ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} El exegeta bíblico medieval Saadia Gaon identificó a los sinitas con los pueblos indígenas de Trípoli , en el Líbano. ^{[ 55 ]}

Un grupo llamado los descendientes de los siervos de Salomón aparece en Esdras y Nehemías. ^{[ 56 ]} Aparecen en Esdras 2 (55-58) en una lista de los que regresaron del cautiverio babilónico a Judá Medinata . Se les menciona después de los Netinim y antes de una lista de los que regresaron y no pudieron probar sus orígenes genealógicos. Una copia de la misma lista, con algunas diferencias menores, se encuentra en Nehemías 7:57-60. En ambas listas, se da un total de 392 personas, incluyendo tanto a los descendientes de los siervos de Salomón como a los Netinim. Nehemías 11:3 los enumera como una de las cinco clases de personas que vivían en Judá Medinata: «Israel, los sacerdotes, los levitas, los Netinim y los descendientes de los siervos de Salomón».

Muchos estudiosos han notado una gran cantidad de nombres no hebreos tanto en las listas de Netinim como en las de "descendientes de los siervos de Salomón" ^{[ 57 ]} y han relacionado a ambos grupos con tradiciones bíblicas sobre pueblos no israelitas (cananeos, gabaonitas y/o heveos) que fueron obligados a la esclavitud por Josué y Salomón . ^{[ 58 ]}

Véase también Canaán (hijo de Cam).

Según Génesis 10:18 y 1 Crónicas 1:16 , los zemaritas eran descendientes de Canaán . Se cree que habitaban Sumur , una ciudad cercana a la costa de la actual Siria, aunque el exegeta bíblico Saadia Gaon sostenía que antiguamente habitaban la ciudad siria de Homs . ^{[ 59 ]}