Articulo de referencia

Hatadage

Coordenadas : 7°56′52″N 81°00′06″E / 7.94774°N 81.00153°E / 7.94774; 81.00153 La entrada al Hatadage Hatadage ( en cingalés : හැටදාගේ ) es un antiguo santuario de reliquias en l...

Coordenadas : 7°56′52″N 81°00′06″E / 7.94774°N 81.00153°E / 7.94774; 81.00153
La entrada al Hatadage

Hatadage ( en cingalés : හැටදාගේ ) es un antiguo santuario de reliquias en la ciudad de Polonnaruwa , Sri Lanka . Fue construido por el rey Nissanka Malla y se utilizaba para guardar la reliquia del diente de Buda . Hatadage se construyó con piedra, ladrillo y madera, aunque actualmente solo se conservan partes de los muros de ladrillo y piedra. Parece haber sido una estructura de dos pisos, pero el piso superior ha sido destruido. Tres estatuas de Buda talladas en roca de granito se encuentran dentro de una cámara del santuario.

Ubicación

El Hatadage se encuentra en la antigua ciudad de Polonnaruwa , en la provincia centro-norte de Sri Lanka . Está cerca del límite norte de Dalada Maluva , la zona cuadrangular que alberga algunos de los monumentos más antiguos y sagrados de la ciudad. Su entrada, orientada al sur, se encuentra frente a la entrada del Polonnaruwa Vatadage . La inscripción en piedra de Galpotha está cerca de su lado oriental, mientras que el Atadage se ubica al oeste. [ 1 ]

Historia y nombre

El Hatadage fue construido por el rey Nissanka Malla (1187-1196) como santuario para albergar la reliquia del diente de Buda . [ 2 ] Varias fuentes históricas, incluyendo el Rajaveliya , el Pujavaliya y la inscripción de Galpotha, mencionan que fue construido en sesenta horas. Dado que la palabra cingalesa Hata significa sesenta y Dage significa santuario de reliquias, es posible que la estructura recibiera el nombre de Hatadage para conmemorar esta hazaña. Otra teoría es que se llama así porque albergaba sesenta reliquias. [ 3 ] Se presume que la reliquia del diente se guardaba en el piso superior. [ 4 ]

Estructura

Las tres estatuas de Buda dentro del santuario
Estatua de Buda más alta y centrada en la casa.

El santuario está rodeado por un muro de piedra de 37 metros de largo y 27 metros de ancho. En su lado sur hay una puerta decorada con tallas de piedra que conduce a una terraza empedrada. La entrada principal al santuario, también decorada con tallas de piedra y un sandakada pahana , se encuentra justo enfrente. Otra puerta más pequeña está ubicada en el lado este del santuario. [ 3 ]  

El santuario tenía una superestructura de madera con techo de tejas. [ 5 ] Sin embargo, ahora solo quedan los muros. Los muros del santuario son de ladrillo y los muros exteriores están cubiertos con placas de piedra. La entrada principal conduce a una pequeña cámara de 8,2 m (27 pies ) de largo y 6,4 m (21 pies ) de ancho. La base de sus muros está decorada con diseños de flores de loto y leones. Esta cámara contiene seis columnas de piedra y una escalera que conducía al piso superior. La cámara principal, de forma cuadrada, se encuentra en la parte trasera de esta cámara exterior. Cada uno de sus lados mide 11 m (35 pies ) de largo y tiene cuatro ventanas. La cámara contenía dieciséis columnas de piedra, aunque ahora solo quedan tres. En el centro de esta cámara hay tres estatuas de Buda de pie talladas en granito. Estas también están parcialmente destruidas. La estatua del medio mide 2,7 m (9 pies ) de altura, mientras que las otras dos miden 2,3 m (7,5 pies) cada una. [ 3 ]     

Documentación 3D

Una documentación 3D realizada por el Proyecto Zamani [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] del Hatadage en Polonnaruwa se llevó a cabo en 2019. [ 12 ]

Referencias

  1. ^ Prematilleke, PL; Karunaratne, LK (2004). Polonnaruwa: la capital de la plata de Sri Lanka . Colombo: Fondo Cultural Central, Ministerio de Asuntos Culturales. pag. 12 . ISBN  955-613-111-6.
  2. ^ Siriweera, WI (2004). Historia de Sri Lanka . Dayawansa Jayakodi & Compañía. pag. 60.ISBN  955-551-257-4.
  3. ^ Amarasinghe , Malinga (1998) . පොළොන්නරුවේ නටබුන් (Las ruinas de Polonnaruwa) (en cingalés). S. Godage y hermanos. págs. 64 a 66. ISBN  955-20-3051-X.
  4. Soni, Sujata (1991). Evolución de las estupas en Birmania: período pagano, siglos XI al XIII d. C. Motilal Banarsidass Publishers. pág. 56. ISBN  978-81-208-0626-9.
  5. ^ Bandaranayake, Senake (1974). Arquitectura monástica cingalesa: los viháras de Anurádhapura . Rodaballo. pag. 366.ISBN  978-90-04-03992-6.
  6. Rüther, Heinz; Rajan, Rahim S. (2007). "Documentando sitios africanos: El proyecto Aluka". Revista de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura . 66 (4): 437– 443. doi : 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 10.1525/jsah.2007.66.4.437 .  
  7. Rüther, Heinz. "UNA BASE DE DATOS DEL PATRIMONIO AFRICANO: LA PRESERVACIÓN VIRTUAL DEL PASADO DE ÁFRICA" (PDF) . isprs.org .
  8. Giles, Chris. "Conozca a los científicos que inmortalizan la herencia africana en realidad virtual" . CNN . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
  9. Wild, Sarah. "Los grandes sitios patrimoniales de África están siendo cartografiados con láseres de precisión puntual" . Quartz Africa . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
  10. Rüther, Heinz; Held, Christof; Bhurtha, Roshan; Schroeder, Ralph; Wessels, Stephen (2012-01-13). "De la nube de puntos al modelo texturizado, el proceso de escaneo láser de Zamani en la documentación del patrimonio" . South African Journal of Geomatics . 1 (1): 44–59–59. ISSN 2225-8531 . 
  11. "Retos en la documentación del patrimonio con escaneo láser terrestre" (PDF) .
  12. "Sitio - Polonnaruwa" . zamaniproject.org . Consultado el 28 de octubre de 2019 .

7°56′52″N 81°00′06″E / 7.94774°N 81.00153°E / 7.94774; 81.00153