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Hathumoda

Hathumoda (840 – noviembre de 874) fue una noble sajona que se convirtió en la primera abadesa de Gandersheim . Su familia, los Liudolfingos , fundó la abadía de Gandersheim y e...

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Hathumoda (840 – noviembre de 874) fue una noble sajona que se convirtió en la primera abadesa de Gandersheim . Su familia, los Liudolfingos , fundó la abadía de Gandersheim y estuvo enclaustrada desde la infancia. Después de que muriera en una epidemia, hubo un intento fallido de promoverla como santa .

Origen e infancia

Hathumoda nació en 840. [1] Sus padres fueron el conde Liudolfo de Sajonia y la noble franca Oda. [1] La familia de Hathumoda, los Liudolfingos , eran ricos y poderosos. [2] Sus antepasados ​​se habían convertido recientemente al cristianismo , lo que puede explicar el nombre de Hathumoda (escrito de diversas formas como Hathamod , Hathemod , Hadamot o Hadamout en fuentes germánicas ), que significa "coraje de batalla", algo inusual para una mujer cristiana. [3] La madre de Oda, Aeda, [4] puede haber sido la abadesa de la Abadía de Herford , el monasterio de mujeres más antiguo de Sajonia . [1] La Abadía de Herford seguía la regla benedictina , [1] y Hathumoda fue enviada a ser educada allí cuando era niña. [3]

Liudolf y Oda decidieron fundar una nueva comunidad religiosa para mujeres en sus tierras alodiales en Gandersheim , [1] con Hathumoda como su abadesa, y viajaron a Roma para obtener el permiso del Papa Sergio II . [3] Sergio consintió y envió a la pareja de regreso a Sajonia con las reliquias de los Papas Anastasio I e Inocencio I. [ 3]

Abadía

Hathumoda fue nombrada primera abadesa de Gandersheim [5] en 852, cuando alcanzó la edad canónica de 12 años. La construcción de la actual abadía de Gandersheim comenzó en 856, pero no se completó durante la vida de Hathumoda. En su lugar, Hathumoda y su comunidad vivieron cerca de la sede de su familia en Brunshausen, en un recinto temporal junto a un monasterio benedictino. [3] Hathumoda nunca abandonó su convento y, con el tiempo, se le unieron hasta cinco de sus hermanas. [1]

El monje e historiador Rodolfo de Fulda contactó con Hathumoda algún tiempo después de 852, enviándole una copia dedicada de su biografía de Santa Leoba . [6] Rodolfo puede haber esperado establecer una relación especial entre la Abadía de Fulda y la comunidad de Hathumoda, pero no se conoce ninguna comunicación posterior entre los dos, y Hathumoda parece haber preferido fomentar las relaciones con las abadías de Herford y Corvey . [7]

En el año 874, una epidemia azotó el noroeste de Europa y se cobró la vida de casi un tercio de la población de la Galia y Alemania, según Rodolfo de Fulda. La comunidad de Hathumoda no se libró de la enfermedad, pues contrajo la enfermedad mientras cuidaba a los enfermos. [7] Agius afirma que Hathumoda mostró capacidad profética y experimentó visiones del cielo durante su prolongada lucha contra la enfermedad. [1] Murió a finales de noviembre [1] y fue enterrada en la iglesia de Brunshausen junto a su padre. [7]

Legado

Hathumoda fue sucedida como abadesa por su hermana, Gerberga , quien hizo que los restos de Hathumoda y su padre fueran transferidos a la iglesia de la abadía en Gandersheim en 881. Después de su muerte en 896, Gerberga fue sucedida por otra hermana, Christina. [7]

Casi toda la información sobre Hathumoda proviene de una biografía escrita por Agius, un monje de Corvey, [8] titulada Vita Hathumodae y llamada por la historiadora Julia MH Smith "el punto culminante de la hagiografía carolingia sobre las mujeres". [9] Agius produjo esta biografía poco después de la muerte de Hathumoda. [10] Los investigadores no están de acuerdo sobre la naturaleza de la relación de Hathumoda con Agius; se le ha interpretado de diversas formas como el hermano de Hathumoda, el hermano de su padre, un amigo o simplemente un compañero monástico. [8] [11] Según Agius, Hathumoda era piadosa, erudita y una abadesa ejemplar. Afirma que Hathumoda dirigió a las monjas de Gandersheim según la regla benedictina. [1] Esperaba que la comunidad de Hathumoda abrazara la regla benedictina, pero siguió siendo una casa de canonesas seculares . [12]

A pesar de la descripción hagiográfica de Agius , Hathumoda nunca fue venerada , ni siquiera por su familia. Debido a que escribió para un público que conoció a Hathumoda en vida, Agius no podía permitirse el lujo de pasar por alto los defectos que hicieron de Hathumoda una candidata improbable para la santidad: su caracterización de la abadesa revela ansiedad e incluso petulancia ocasional. [13] No se le atribuyeron milagros a Hathumoda ( las Hathumodae de Agius simplemente la describen como un modelo a seguir a emular [14] ) y no atrajo ningún culto . La poeta Hrotsvit , una canonesa en Gandersheim, restó importancia a Hathumoda en su trabajo sobre la abadía y, en cambio, se centró en la madre y la abuela de Hathumoda. [13]

La familia de Hathumoda estableció una dinastía real en el siglo X cuando su sobrino Enrique el Pajarero se convirtió en rey de Alemania . [15] La esposa de Enrique, Matilde de Ringelheim , parece haber intentado suprimir el recuerdo de Hathumoda, Oda, Gerberga y Christina. En el siglo XI, Hathumoda había sido prácticamente olvidada. [16]

Genealogía

Referencias

  1. ^ abcdefghi Paxton 2009, pág. 3.
  2. ^ Paxton 2009, pág. 40.
  3. ^ abcde Paxton 2009, pág. 42.
  4. ^ Paxton 2009, pág. 41.
  5. ^ Commire y Klezmer 2007, pág. 839.
  6. ^ Paxton 2009, pág. 43.
  7. ^ abcd Paxton 2009, pág. 44.
  8. ^ desde Paxton 2009, pág. 22.
  9. ^ Smith 1995, parte VII.
  10. ^ Greer 2021, pág. 42.
  11. ^ Greer 2021, pág. 44.
  12. ^ Paxton 2009, pág. 45.
  13. ^ desde Paxton 2009, pág. 46.
  14. ^ Smith 1995, parte VI.
  15. ^ Paxton 2009, pág. 7.
  16. ^ Paxton 2009, pág. 47.
  17. ^ Paxton 2009, pág. xvii.

Bibliografía

  • Commire, Anne ; Klezmer, Deborah, eds. (2007). "Hathumoda (d. 874)". Diccionario de mujeres en todo el mundo: 25.000 mujeres a lo largo de los siglos . Vol. 1. Yorkin Publications . pág. 839. ISBN 0-7876-7676-4– a través de Gale eBooks.
  • Greer, Sarah (2021). Conmemoración del poder en la Sajonia medieval temprana: escritura y reescritura del pasado en Gandersheim y Quedlinburg . Oxford University Press . doi :10.1093/oso/9780198850137.001.0001. ISBN 978-0-19-885013-7.
  • Paxton, Frederick S. (2009). Anacoreta y abadesa en la Sajonia del siglo IX: las vidas de Liutbirga de Wendhausen y Hathumoda de Gandersheim . Textos medievales traducidos. Prensa de la Universidad Católica de América. ISBN 978-0813215693.
  • Smith, Julia M. H. (febrero de 1995). "El problema de la santidad femenina en la Europa carolingia c. 780-920". Pasado y presente . 146 (1).

Lectura adicional

  • Paxton, Frederick S. (2007). "Olvidando a Hathumoda: La vida después de la muerte de la primera abadesa de Gandersheim". En Brown, Rachel Fulton; Holsinger, Bruce (eds.). Historia en el modo cómico: comunidades medievales y la cuestión de la persona . Columbia University Press . doi :10.7312/fult13368-004. ISBN 978-0-231-13368-5.
  • Thibaut, Jirki (2018). "El liderazgo abacial femenino y la formación de la identidad comunal en la Sajonia del siglo IX: la vida de Hathumoda de Gandersheim". Revista de estudios monásticos medievales . 7 : 21–45. doi :10.1484/J.JMMS.5.116564. ISSN  2034-3515.
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