movimiento haugeano

El movimiento haugeano o haugeanismo ( en noruego : haugianere/haugianarar ) fue un movimiento pietista de reforma de la iglesia estatal que buscaba revitalizar la Iglesia de Noruega , a menudo caracterizada por el formalismo y la apatía . El movimiento hacía hincapié en la diligencia personal, la iniciativa y la frugalidad. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El movimiento haugeano tomó su nombre del evangelista laico Hans Nielsen Hauge (1771-1824). Desempeñó un papel importante en el fomento del movimiento popular democrático de la época y en la promoción de la participación política de representantes de la población rural. Aumentó las tensiones entre las clases más privilegiadas y el pueblo llano, así como entre el clero y los laicos. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Hans Nielsen Hauge trabajó como predicador laico en una época en que dicha actividad estaba prohibida por ley. La Ley de Conventículos de 1741 ( Konventikkelplakaten ) prohibía cualquier reunión religiosa ( conventículo ) no autorizada por la iglesia estatal: una respuesta al pietismo radical en las ciudades noruegas. La ley decretaba que las reuniones religiosas solo podían celebrarse bajo la supervisión de un ministro de la Iglesia de Noruega aprobado por el Estado . Se creía que el pastor era la única persona que podía interpretar correctamente las enseñanzas cristianas. Los ministros tenían el derecho exclusivo de administrar los sacramentos y, como funcionarios públicos, eran responsables ante el Estado de la adoctrinación cristiana de su rebaño. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Hauge llegó a sentir que tenía un llamado divino que le obligaba a quebrantar esta ley y proclamar la palabra de Dios directamente entre sus semejantes. Abogó por un sacerdocio universal de los creyentes . Creía que las personas debían tomar conciencia de sus pecados antes de poder alcanzar la salvación por la gracia de Dios . Según Hauge, la iglesia estatal no proporcionaba a los feligreses una experiencia religiosa personal . Por lo tanto, sus enseñanzas religiosas fueron vistas como ataques contra la iglesia estatal y sus ministros. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Durante un período de 18 años, Hauge publicó 33 libros. Viajó, principalmente a pie, por gran parte de Noruega. Fue arrestado varias veces y sufrió persecución estatal. Estuvo encarcelado no menos de catorce veces entre 1794 y 1811, pasando un total de nueve años en prisión. Tras su liberación en 1811, se dedicó a la agricultura y la industria en Bakkehaugen, cerca de Christiania (actualmente Oslo). Posteriormente compró la granja Bredtvet (donde se encuentra actualmente la iglesia de Bredtvet en Oslo), donde vivió el resto de su vida. ^{[ 9 ]}

En los primeros días del movimiento, el énfasis de Hauge en la igualdad entre hombres y mujeres fue un aspecto clave; mujeres como Sara Oust sirvieron como predicadoras laicas. ^{[ 10 ]}

Número de miembros del Parlamento con ideas afines a Hauge (1814-1910)

^{[ 11 ] [ 12 ]}

Las enseñanzas de Hauge tuvieron una influencia considerable en Noruega. En el ámbito comercial, muchos seguidores de Hauge impulsaron iniciativas industriales, como molinos, astilleros, fábricas de papel, la industria textil y una imprenta. En el ámbito político, tres seguidores de Hauge —John Hansen Sørbrøden , Christopher Borgersen Hoen y Ole Rasmussen Apeness— asistieron a la Asamblea Nacional en Eidsvoll en 1814. ^{[ 13 ]}

En la cultura popular, el personaje de Solveig en Peer Gynt (1876) de Henrik Ibsen se presenta como miembro de una familia haugeana, y esta afiliación religiosa está claramente relacionada con su pureza y su amor inquebrantable por el protagonista de la obra. La obra Synnøve Solbakken (1857) de Bjørnstjerne Bjørnson también presenta a la heroína como una haugeana con una pureza y un compromiso similares hacia su futuro prometido, Thorbjørn. Una vívida imagen de los haugeanos aparece en las novelas de Alexander Kielland . Adolph Tidemand retrató a Hauge y sus seguidores en la pintura Haugianerne (1852). ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

En septiembre de 1817 , el barco De Zee Ploeg , con 500 inmigrantes de Württemberg , Alemania, entre ellos varios rappitas (seguidores del separatista pietista George Rapp ), se vio obligado a hacer escala en Noruega debido a las malas condiciones meteorológicas. Permanecieron en Bergen durante aproximadamente un año, donde las autoridades les proporcionaron alojamiento y fueron recibidos con calidez por los haugeanos. Ambos grupos encontraron mucho en común y celebraron devociones juntos; algunos de los alemanes aprendieron noruego durante su estancia. Samson Trae, un líder haugeano, señaló que «Nos produjo una inmensa alegría darnos cuenta de que el fundamento de su fe concuerda con la verdadera palabra de Dios». ^{[ 17 ]} Después de que los seguidores de Rapp partieran para establecerse en los Estados Unidos, ambos grupos mantuvieron el contacto durante al menos un tiempo. En una carta, los rappitas declararon: «Nuestros corazones han anhelado a menudo su amorosa y edificante compañía desde que llegamos a América. Hemos anhelado más Bergen que Alemania por el amor con que nos recibieron y nos revitalizaron en cuerpo y espíritu». ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

La influencia de Hans Nielsen Hauge en Noruega coincidió con los años en que muchos noruegos emigraban a Norteamérica . La influencia haugeana en el luteranismo estadounidense ha sido considerable. Por ejemplo, el primer pastor luterano noruego en Estados Unidos era haugeano. ^{[ 21 ]} Los luteranos en Estados Unidos contaban con el Sínodo Hauge , el Sínodo Eielsen y la Iglesia Luterana Libre , todos ellos indicativos de dicha influencia. Es venerado y sus escritos son estudiados por los laestadianos estadounidenses , también llamados luteranos apostólicos. (La mayoría de las denominaciones laestadianas no se fusionaron). Hauge es recordado en el calendario litúrgico de la Iglesia Evangélica Luterana en América el 29 de marzo como uno de los renovadores de la iglesia. ^{[ 22 ]}

En oposición al enfoque legalista y excesivo del movimiento haugeano en la justificación por obras , se formó el movimiento de los Creyentes Fuertes . Su líder, el predicador laico Knud Spødervold , publicó su libro Guds nådes husholdning («La dispensación de la gracia de Dios») en 1848. Se trataba de una crítica teológica polémica de los haugeanos, la Iglesia Morava , los cuáqueros y otros. ^{[ 23 ]} Esto dio lugar a una «feroz amargura» entre los haugeanos y Spødervold. ^{[ 24 ]}

Se ha estudiado el religiolecto (variedad lingüística religiosa compartida) único del grupo . Eran conocidos por su uso de metáforas bíblicas, mientras que palabras como deseo y tibio adquirieron nuevos significados entre los haugeanos. ^{[ 25 ]}

• La religión en Noruega
• Läsare , un movimiento pietista similar en Suecia
• El nieevangelismo , un movimiento que tuvo cierta influencia en el haugeanismo.

• Amundsen, Arne Bugge (1997) El patrimonio haugeano: un símbolo de la historia nacional (de "En busca de símbolos. Un estudio exploratorio", Jens Braarvig y Thomas Krogh, editores, págs.  214-233. Departamento de Estudios Culturales, Universidad de Oslo)
• Eielsen, Sigrid (2000) Una mujer haugeana en América  : la autobiografía de Sigrid Eielsen (Asociación Histórica Noruego-Estadounidense. Northfield, Minnesota, vol. 35)
• Gjerde, SS y Ljostveit, P. (1941) El movimiento Hauge en América (La Federación de Misión Interior de Hauge)
• Wee, Mons Olson (1919) Haugeanismo: Breve esbozo del movimiento y algunos de sus principales exponentes (Universidad de Harvard)

• Aarflot, Andreas (1979) Hans Nielsen Hauge, su vida y mensaje (Editorial de Augsburgo, Minneapolis, MN.) ISBN 978-0-8066-1627-8
• Arnesen, Daniel (2001) Haugianske vennebrev (P. Øverland) ISBN 978-82-90936-33-9(Noruego)
• Toro, Jacob Breda (1912) Hans Nielsen Hauge (Kristania: Steen'ske Bogtrykkeri Og Forlag) ISBN 978-1-161-19331-2
• Pettersen, Wilhelm (2008) La luz en la ventana de la prisión: La historia de vida de Hans Nielsen Hauge (Kessinger Publishing, LLC) ISBN 978-1-4366-7790-5
• Hauge, Alfred (1947) Hans Nielsen Hauge: Guds vandringsmann (Ansgar) ISBN 978-82-503-0463-5(Noruego)
• Shaw, Joseph M. (1979) Púlpito bajo el cielo: Una vida de Hans Nielsen Hauge (Reimpresión de Greenwood Press) ISBN 978-0-313-21123-2
• Sjursen, Finn Wiig (1993) Den haugianske periode, 1796–ca. 1850 (NLA-forlaget) ISBN 978-82-7468-020-3(Noruego)
• Thorvaldsen, Steinar (2010) Un profeta detrás del arado, Hans Nielsen Hauge y su ministerio (Universidad de Tromsø) ISBN 978-82-7389-210-2

• Seminario Luterano: Sínodo de La Haya
• Hans Nielsen Hauges Minde Archivado el 9 de agosto de 2020 en la Wayback Machine.