dialectos hazaragi

/a/ también puede aproximarse al sonido [æ] o [ɛ] . ^{[ 22 ]}

Los dialectos hazaragi contienen la fricativa sonora /ɣ/ y la aproximante labial-velar /w/ . A diferencia de otros dialectos persas, se encuentran las oclusivas retroflejas /ʈ/ y /ɖ/ . La fricativa glotal sorda /h/ a menudo se omite. ^{[ 23 ]} La convergencia de la oclusiva uvular sonora /ɢ/ (ق) y la fricativa velar sonora /ɣ/ (غ) en persa occidental ^{[ 24 ]} se trata como fonemas separados en los dialectos hazaragi.

Los diptongos incluyen /aj/ , /aw/ y /ew/ (cf. persa iraní ab , āb , ûw ). El sistema vocálico es persa oriental, caracterizado por la pérdida de la distinción de longitud, la retención de vocales medias y el redondeo de ā y å / o , alternando con su fusión con a o û (cf. persa iraní ān ). ^{[ 23 ]}

El acento es dinámico y similar al del dialecto kabuli del dari ^{[ 25 ]} y del tayiko ^{[ 26 ]} , y por lo tanto no es variable ^{[ 27 ]} . El acento generalmente recae en la última sílaba de una forma nominal de palabra, incluidos los sufijos derivados y varios marcadores morfológicos. Es típica la inserción de vocales epentéticas en grupos consonánticos (p. ej., pašm > póšum ; 'lana') y la ensordecimiento final (p. ej., ḵût ; 'propio') ^{[ 23 ] .}

[h] solo ocurre con poca frecuencia y entre hablantes más educados. /r/ puede oírse como una vibrante [r] o una vibrante simple [ɾ] . / x, ɣ / también puede abarcar sonidos uvulares [ χ, ʁ ].

El marcador derivado más productivo es -i , y los marcadores de plural son -o para lo inanimado (como en kitab-o , que significa 'libros'; cf. persa iraní -hā ) y -û para lo animado (como en birar-û , que significa 'hermanos'; cf. persa iraní -ān ). El marcador vocativo enfático es û o -o , el marcador indefinido es -i , y el marcador de objeto específico es -(r)a . El marcador comparativo es -tar (como en kalû-tar ; 'más grande'). Los adjetivos y sustantivos dependientes siguen al sustantivo principal y se conectan mediante -i (como en kitab-i mamud ; 'libro de Mahmud'). Los poseedores topicalizados preceden al sustantivo principal marcado por el sufijo personal resumptivo (como en Zulmay ayê-ši ; lit. ' Zulmay su madre ' ). Las preposiciones incluyen, además de las persas estándar, ḵun(i) ('con; usando'), da ('en'; cf. persa iraní dar ); esta última a menudo reemplaza a ba ('a') en función dativa. Las posposiciones prestadas incluyen -qati ('junto con') comitativa y (az)-worî ('como'). Los interrogativos también suelen funcionar como indefinidos (como en kudam ; 'que; alguien'). ^{[ 23 ]}

Estas incluyen atê/arê ('sí'); amma o wali ('pero'); balki ('sin embargo'); šaydi ('quizás') ale ('ahora'); y wuḵt-a ('entonces'). Estas también se caracterizan por un acento inicial distintivo. ^{[ 23 ]}

El marcador de imperfectivo es el prefijo mi- (variantes asimiladas: m- , mu- , m- , mê- ), como en el verbo conjugado mi-zan-um ('yo estoy golpeando'). El marcador de subjuntivo e imperativo es bi- (con asimilación similar). El prefijo de negación es na- y se coloca antes de todos los demás prefijos, como en na-mi-zad-um ('yo no estaba golpeando'). Estos suelen llevar acento. ^{[ 23 ]}

Los sistemas de tiempo, modo y aspecto son diferentes a los del persa occidental. El sistema básico de tiempos verbales es triple: presente-futuro, pasado y remoto (pluscuamperfecto). Además del subjuntivo, se desarrollaron nuevos paradigmas modales:

• El no visto/mirativo que tiene su origen en el perfecto resultativo-estativo (por ejemplo, zad-ēm ; cf. persa iraní zada(e) am ), que ha perdido en gran medida su uso no modal;
• el potencial, o presuntivo, que está marcado por el invariable ḵot (cf. persa xāh-ad o xād ; 'quiere, pretende') combinado con las formas de indicar y subjuntivo.

Además, todas las formas pasadas y remotas han desarrollado formas imperfectivas marcadas por mi- . Existen dudas sobre varias de las formas menos comunes, o registradas, en particular aquellas con ḵot . ^{[ 28 ]} Sin embargo, la disposición sistemática de todas las formas según su función morfológica y semántica muestra que esas formas encajan bien dentro del patrón general. El sistema puede mostrarse tentativamente de la siguiente manera, omitiendo las formas compuestas complejas como zada ḵot mu-buda baš-um . ^{[ 23 ]}

En el caso presuntivo, la distinción no parece ser entre presente y pasado, sino entre indefinido y definido. Asimismo, al igual que en todos los dialectos persas, las formas imperfectivas en mi- y las formas del pretérito perfecto, como mi-zad-um y zada bud-um , se utilizan en oraciones condicionales irreales y deseos, por ejemplo, kaški zimi qulba kadagi mu-but ('Si el campo fuera arado'). Los verbos modales, como tan- ('poder'), se construyen con el participio perfecto, por ejemplo, ma bû-r-um, da čaman rasid-a ḵot tanist-um ('Iré y tal vez pueda llegar a Chaman'). La nominalización participial es típica, tanto con el participio perfecto (por ejemplo, kad-a 'habiendo hecho') como con el participio derivado con significado pasivo kad-ag-i 'habiendo sido hecho'. Por ejemplo, zimin-i qulba kada-ya ('El campo ha sido arado'), zamin-i qulba (na-)šuda-ra mi-ngar-um ('Estoy mirando un campo arado/sin arar'), imrûz [u ḵondagi] tikrar mu-kun-a ('Hoy repite leyendo lo que había leído'). El gerundivo (por ejemplo, kad-an-i 'hacer') es igualmente productivo, como en yag čiz, ki uftadani baš-a, ma u-ra qad-dist-ḵu girift-um, tulḡa kad-um ('Un objeto, que estaba a punto de caer, lo agarré y lo sostuve'). El clítico -ku o -ḵu topicaliza las partes de la oración, y -di topicaliza el predicado; p. ej., i-yši balsa, ma-ḵu da ḵona mand-um ('Él mismo se fue; yo, en cambio, me quedé'). ^{[ 23 ]}