Él Yan

He Yan ( c. 195 - 9 de febrero de 249), ^[un] nombre de cortesía Pingshu , fue un filósofo y político chino del estado de Cao Wei en el período de los Tres Reinos de China. Era nieto de He Jin , un general y regente de la dinastía Han del Este . Su padre, He Xian, murió joven, por lo que su madre, Lady Yin, se volvió a casar con el señor de la guerra Cao Cao . He Yan creció como hijastro de Cao Cao. Se ganó una reputación de inteligencia y erudición a una edad temprana, pero era impopular y criticado por ser arrogante y disoluto. Fue rechazado para puestos gubernamentales por los emperadores Cao Pi y Cao Rui , pero se convirtió en ministro durante el gobierno de Cao Shuang . Cuando la familia Sima tomó el control del gobierno en un golpe de estado en 249, fue ejecutado junto con todos los demás funcionarios leales a Cao Shuang.

He Yan fue, junto con Wang Bi , uno de los fundadores de la escuela taoísta de Xuanxue . Sintetizó las escuelas filosóficas del taoísmo y el confucianismo , creyendo que las dos escuelas se complementaban entre sí. Escribió un famoso comentario sobre el Daode Jing que fue influyente en su época, pero no han sobrevivido copias. Su comentario sobre las Analectas se consideró estándar y autorizado durante casi 1000 años, hasta que su interpretación fue reemplazada por el comentario de Zhu Xi en el siglo XIV.

He Yan nació en Nanyang , Henan . ^[2] Su bisabuelo era carnicero, y su abuelo, He Jin , fue general y regente de la dinastía Han del Este . Su tía abuela fue la emperatriz He , la esposa del emperador Ling de la dinastía Han del Este. ^{[3] [4]} El padre de He Yan, He Xian (何咸), murió a temprana edad. ^[2] El poder político de la familia He fue destruido cuando un señor de la guerra, Dong Zhuo , ocupó la capital Han de Luoyang . La madre de He Yan escapó y dio a luz a He Yan en el exilio. ^[5]

Cuando He Yan tenía unos seis años, su madre fue tomada como concubina por el señor de la guerra Cao Cao , después de lo cual se la conoció como "Lady Yin". Después de ser adoptada por Cao Cao, He fue criado con los otros príncipes de Wei , incluido el eventual sucesor de Cao Cao, Cao Pi ( r.  220-226). Cao Pi resentía a He por actuar como si fuera un príncipe heredero, y se refería a él por el nombre de "hijo falso" en lugar de su verdadero nombre. Más tarde se casó con una de las hijas de Cao Cao, la princesa Jinxiang, que puede haber sido una de las medias hermanas de He. ^[6] Como resultado de su adopción, He Yan pasó una cantidad considerable de tiempo con Cao Cao durante su infancia. ^[7]

A temprana edad, He Yan se ganó la reputación de ser extremadamente talentoso: "brillante e inteligente como un dios". ^[8] Tenía pasión por la lectura y el estudio. Cao Cao lo consultó cuando estaba confundido sobre cómo interpretar El arte de la guerra de Sun Tzu , y quedó impresionado con la interpretación de He Yan. ^[7] Los contemporáneos de He Yan (tanto en Cao Wei como en la dinastía Jin ) lo detestaban y escribieron que era afeminado, aficionado al maquillaje, disoluto y egoísta. El segundo emperador Wei, Cao Rui ( r. 226-239) se negó a emplearlo porque creía que He era una "flor flotante": bien conocido por una vida de extravagancia y disipación. Se dice que le gustaba el " polvo de cinco minerales ", una droga alucinatoria. ^[8] 

He Yan no logró alcanzar prominencia política ni bajo el gobierno de Cao Pi ni bajo el de Cao Rui. Cuando Cao Rui murió en 239, dejó a su hijo adoptivo, Cao Fang , que entonces era un niño, en el trono. Cao Shuang , un pariente de la familia Cao, tomó el control del gobierno como regente. He Yan se congració con el círculo íntimo de Cao Shuang, y finalmente fue ascendido a Secretario de Personal (吏部尚書) y llevó a muchos de sus amigos y conocidos a puestos importantes. Uno de los amigos de He Yan que ascendió al cargo durante este período fue el influyente filósofo Wang Bi . ^[8]

He Yan conservó el control de la mayoría de los nombramientos oficiales hasta 249, cuando la familia Sima tomó el control del gobierno en un golpe de estado . Después de tomar el control del gobierno, la familia Sima ejecutó a Cao Shuang y a todos los miembros de su facción, incluido He Yan. ^[8]

Según las Crónicas de los Clanes de Wei , Sima Yi encargó a He Yan la tarea de presidir como juez en el proceso de Cao Shuang. He Yan, que quería ser absuelto, juzgó a Cao Shuang con mucha dureza para ganarse el favor de Sima Yi, pero Sima Yi añadió el nombre de He Yan a la lista de criminales que debían ser ejecutados en el último momento.

En el momento de la muerte de He Yan, tenía un hijo de cinco años a quien Sima Yi envió soldados para arrestar. Antes de que llegaran los soldados, la madre de He Yan, la Dama Yin, que todavía estaba viva, escondió a su nieto y se puso a merced de Sima Yi en el palacio. Finalmente, convenció a Sima Yi de que perdonara a su nieto, y el hijo de He Yan sobrevivió.

Según las historias de la dinastía Wei, He Yan disfrutó y tuvo una gran comprensión de las obras de los filósofos taoístas Laozi y Zhuangzi , y del Libro de los Cambios , desde una edad temprana. Escribió un famoso comentario que fue influyente en su propia época, el Comentario sobre el Daode Jing ( Daode Lun ), pero no han sobrevivido copias. Estaba planeando escribir un comentario interlineal más detallado sobre el Daode Jing ; pero, después de comparar su borrador con un borrador similar de un Wang Bi más joven, decidió que su interpretación era inferior, y el Comentario que finalmente produjo era más general y amplio. ^[9]

He Yan fue miembro de un comité que produjo un comentario influyente y autorizado sobre la teoría confuciana , las Explicaciones recopiladas de las Analectas ( Lunyu Jijie ), que recogió, seleccionó, resumió y racionalizó el más perspicaz de todos los comentarios anteriores sobre las Analectas que se habían escrito hasta su época. Produjo el comentario como miembro de un comité de cinco miembros (los otros cuatro miembros del comité eran Sun Yong, Zheng Chong, Cao Xi y Sun Yi), pero los eruditos chinos posteriores le dieron casi el crédito exclusivo como el escritor principal, y para la dinastía Tang (618-907) el nombre de He Yan fue el único autor asociado con las Explicaciones recopiladas . Los eruditos modernos no están seguros de qué evidencia llevó a los eruditos chinos medievales a creer que He era el único autor, o si escribió las Explicaciones recopiladas por interés o porque se lo ordenó la corte Wei, pero continúan acreditando a He Yan como el autor principal por convención. Después de que He Yan lo presentó a la corte imperial, las Explicaciones recopiladas fueron rápidamente reconocidas como autorizadas y siguieron siendo el texto principal utilizado por los lectores chinos para interpretar las Analectas durante casi 1.000 años, hasta que fueron reemplazadas por el comentario de Zhu Xi en el siglo XIV. ^[10]

He Yan creía que el taoísmo y el confucianismo se complementaban entre sí, de modo que al estudiarlos a ambos de manera correcta, un erudito podía llegar a una verdad única y unificada. Argumentando a favor de la compatibilidad máxima de las enseñanzas taoístas y confucianas, sostuvo que "Laozi [de hecho] estaba de acuerdo con el Sabio" (sic). ^[11] Al promover la síntesis de los conceptos taoístas y confucianos, se convirtió en un defensor principal de la escuela neotaoísta de Xuanxue (junto con su amigo y contemporáneo, Wang Bi). ^[12] Como erudito de Xuanxue, se destacó por explorar la teoría del wuwei . ^[13] Fue un prolífico escritor de poesía y escribió numerosos ensayos misceláneos sobre filosofía, política, literatura e historia, algunos de los cuales aún sobreviven. ^[14]

• Chen, Shou (siglo III). Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi ).
• Gardner, Daniel K (2003). La lectura de Zhu Xi de las Analectas: canon, comentario y la tradición clásica . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-12865-0.
• Pei, Songzhi (siglo V). Anotaciones a los registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi zhu ).