corbata

Un pañuelo para la cabeza , también conocido como turbante , es un pañuelo de tela para la cabeza que usan las mujeres comúnmente en muchas partes de África Occidental y África Meridional . El pañuelo se usa como un adorno para la cabeza o un accesorio de moda , o por su funcionalidad en diferentes contextos. Su uso o significado puede variar según el país y/o la religión de quienes lo usan. Entre las mujeres judías, la fuente bíblica para cubrirse el cabello proviene de la Torá en el libro de Bamidbar Parashá Nasso que contiene la fuente de la obligación de una mujer casada de cubrirse el cabello. Una eesha sotah es una mujer cuyo esposo sospecha que ha actuado inmoralmente. La Torá ordena al Kohein que tome varias medidas para demostrar que la sotah se ha desviado del camino modesto y leal de la mayoría de las mujeres judías casadas (Rashi 5:15-27). Entre los procedimientos, el versículo dice claramente: "ufora es rosh haisha..." y descubrirá el cabello de la cabeza de la mujer (5:18). Solo se puede descubrir algo que previamente ha estado cubierto; En este caso, la Torá se refiere al cabello de la mujer casada. ^{[ 1 ]} Entre las mujeres cristianas de ciertas partes del mundo, como África y el Caribe, el pañuelo para la cabeza se usa como velo en obediencia a 1 Corintios 11:4–13 . ^{[ 2 ]}

Existen diferentes nombres tradicionales para los pañuelos para la cabeza en distintos países, entre los que se incluyen: Moussor ( Senegal ), Gele ( Nigeria ) ^{[ 3 ] [ 4 ]} Duku ( Malawi , Ghana ), Dhuku ( Zimbabue ) , Tukwi ( Botsuana ), Doek ( Sudáfrica , Namibia ) ^{[ 5 ]} y Tignon ( Estados Unidos ) ^{[ 6 ].} Las mujeres judías se refieren a sus pañuelos para la cabeza como tichel o mitpachat .

Entre los pueblos wolof y mandé de África Occidental, los velos que usan las mujeres expresan nociones fundamentales de decoro y a menudo son indicadores de su estado civil. Según la antropóloga Mary Jo Arnoldi, se cree que estas nociones han sido influenciadas por el islam, que tiene una larga historia en esta región. ^{[ 7 ]}

En Nigeria, las mujeres yoruba son famosas por usar extravagantes tocados que se elevan varios pies por encima de su cabeza. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Esta práctica surgió de los sistemas de pensamiento tradicionales yoruba sobre la reverencia al Ori , al que los yoruba consideran una deidad principal u Orisha que reside dentro de la cabeza. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

El embellecimiento de la cabeza se consideraba una extensión del honor a la deidad interior, un honor a la sociedad en general y una protección, basada en supersticiones culturales que advertían que quienes no se cubrían la cabeza podían ver sus secretos expuestos. La cultura nacida de esta tradición cultivó una forma paciente y artística de autoexpresión mediante tocados conocidos como Gele , que significa literalmente : ser elevado. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El uso del Gele no se limita a ocasiones especiales; se puede usar para ir al mercado, visitar amigos o asistir a cualquier evento. Está hecho de la gran variedad de telas que los yorubas usan para sus atuendos tradicionales, pero el Aso-oke es el más común. ^{[ 10 ]} Aunque el Gele es un tocado yoruba original, su influencia se ha extendido por toda Nigeria. ^{[ 4 ]} Antropólogos como Simon Ottenberg hicieron observaciones notables, documentando en 1955 que mujeres igbo en la zona de Afikpo , Nigeria, usaban el tocado yoruba después de su difusión nacional. ^{[ 13 ]} Según se informa, el Gele también fue introducido a los hausa en la década de 1940 por una familia de comerciantes yoruba en la ciudad de Zaria . ^{[ 14 ]}

Algunos académicos, como Nicole Willson y Georgia Scott, afirman que las sociedades yoruba establecieron un precedente cultural para las tradiciones del uso del turbante en toda la diáspora africana. ^{[ 15 ]} Y en lugares como Texas , con una gran población nigeriano-estadounidense , las bodas atraen la participación de afroamericanos que buscan mantener una identidad africana mediante el uso de textiles africanos como el Gele. ^{[ 10 ]}

Entre el pueblo igbo del sureste de Nigeria, las bufandas se conocen como ichafu , literalmente : tela, de Chiffon ^{[ 16 ]} (también traducida como ichafu isi o akisi ). ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Un pañuelo para la cabeza común entre los hausa del norte de Nigeria se conoce como daurin dankwali .

Nicholas Freville realizó un análisis comparativo en Nigeria, documentando que, a diferencia del Gele que hacía identificables a las mujeres yoruba a distancia, las mujeres y niñas igbo usaban pañuelos para la cabeza notablemente más sencillos. ^{[ 8 ]}

En Ghana, la oportunidad de usar un duku suele presentarse en un día religioso: viernes, sábado o domingo. Esto depende de si quienes lo usan son musulmanes, adventistas del séptimo día o cristianos practicantes.

Las mujeres senegalesas solían cubrirse el cabello y las orejas con coloridos pañuelos para la cabeza llamados Moussor, tanto en sus actividades cotidianas como en eventos especiales como bautizos o bodas, o durante las oraciones. Estos pañuelos estaban hechos de diferentes telas con distintos estampados y podían lucirse de diversas maneras, desde las más sencillas hasta las más elaboradas.

En Sudáfrica y Namibia, la palabra afrikáans doek (que significa "tela") se usa para referirse al tocado tradicional que usan la mayoría de las mujeres mayores en las zonas rurales. Con la expansión del cristianismo protestante por parte de los colonos holandeses y sus descendientes (afrikáneres), junto con la costumbre de que las mujeres cristianas se cubrieran la cabeza en la iglesia, la palabra se incorporó a otras lenguas del sur de África. Los tocados de Malawi (duku) suelen ser pequeños y conservadores en comparación con el estilo nigeriano. Los tocados de Zimbabue (dhuku) son igualmente pequeños, aunque se atan un poco más arriba. Los tocados de Botsuana (tukwi) también suelen ser cortos y a menudo con un nudo prominente.

Fuera del ámbito religioso, las mujeres usan pañuelos para la cabeza en eventos especiales como cumpleaños, bodas y funerales. Las mujeres urbanas con cabello trenzado también usan pañuelos cuando visitan zonas rurales por respeto cultural. Además, una mujer puede usar un pañuelo para la cabeza mientras duerme para proteger su cabello. ^{[ 19 ]}

En los servicios religiosos de Sudáfrica, las mujeres pueden usar "dukus" blancos para cubrirse la cabeza. En las iglesias pentecostales internacionales de Sudáfrica, las mujeres casadas usan "dukus" blancos.

Las mujeres shangaan de Zimbabue y Sudáfrica usan 'dukus' como accesorios de moda. ^{[ 20 ] [ 21 ]} En otras reuniones sociales en Zimbabue, las mujeres pueden usar un dhuku. ^{[ 21 ]}

Según la profesora Hlonipha Mokoena del Instituto Witwatersrand de Investigación Social y Económica, ^{[ 22 ]} históricamente el pañuelo o velo fue impuesto a las mujeres negras en muchas colonias por convención o por ley como una forma de controlar la sensualidad y el exotismo que "confundían" a los hombres blancos. ^{[ 23 ]} En 2016 se observó un resurgimiento del uso de pañuelos a través del movimiento #FeesMustFall entre estudiantes de toda Sudáfrica. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

• Barbijo
• Hiyab
• Tignon

• Arnoldi, Mary Jo; Kreamer, Christine Mullen, eds. (1995). Logros culminantes: Artes africanas de peinado . Museo Fowler de Historia Cultural, Universidad de California, Los Ángeles. pp.  127, 139–145 .

• Lynch, Annette; Strauss, Mitchell D., eds. (2014). Vestimenta étnica en los Estados Unidos: una enciclopedia cultural . Rowman & Littlefield. pp. 129–130 . 

• Stylianou, Nicola (2016). Farrelly, Liz; Weddell, Joanna (eds.). Objetos de diseño y el museo . Londres: Bloomsbury Academic. pág.  42.

• "Cómo atar o usar tu tocado africano (gele)" . Africastyles . 2014.
• Thony Anyiam (2013). "Cómo atar un turbante y una envoltura" . Anyiams Creations International . Archivado del original el 5 de abril de 2007. Consultado el 4 de julio de 2007 .
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• "Vestido de noche elegante: Mali High Klass ee-1370" . Africastyles . Consultado el 11 de octubre de 2017 .
• Dozie Okpalaobieri (6 de marzo de 2006). "En imágenes: boda igbo nigeriana" . Noticias de la BBC .
• "Por qué me encanta África: los oyentes y lectores de la BBC comparten sus experiencias personales en el continente africano" . BBC News . 1 de diciembre de 2005.