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Heinz Heger

Josef Kohout (24 de enero de 1915 - 15 de marzo de 1994) fue un superviviente austriaco de un campo de concentración nazi , encarcelado por su homosexualidad . Es conocido princ...

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Josef Kohout (24 de enero de 1915 - 15 de marzo de 1994) fue un superviviente austriaco de un campo de concentración nazi , encarcelado por su homosexualidad . Es conocido principalmente por el libro de 1972 Die Männer mit dem rosa Winkel ( Los hombres con el triángulo rosa ), escrito por su conocido Hans Neumann bajo el seudónimo de Heinz Heger , que a menudo se atribuye erróneamente a Kohout. [ 1 ] El libro es uno de los pocos relatos de primera mano sobre el trato a los homosexuales en los campos de concentración nazis . Ha sido traducido a varios idiomas y se publicó una segunda edición en 1994. [ 2 ] [ 3 ] Fue el primer testimonio de un superviviente homosexual de los campos de concentración traducido al inglés, [ 4 ] y se considera el más conocido. [ 3 ] Su publicación ayudó a esclarecer no solo el sufrimiento que experimentaron los prisioneros homosexuales del régimen nazi, sino también la falta de reconocimiento y compensación que recibieron tras el fin de la guerra.

El libro de Kohout inspiró la obra de teatro Bent de 1979 , de Martin Sherman , [ 5 ] que se convirtió en la película Bent , dirigida por Sean Mathias , en 1997.

Biografía

Kohout nació y creció en Viena . Sus padres eran católicos adinerados , y su padre ocupaba un alto cargo en la administración pública . Kohout fue arrestado en marzo de 1939, a los 24 años, cuando se interceptó una tarjeta navideña que le había enviado a su amante, Fred. [ 3 ] [ 6 ] Fred, cuyo padre era un alto funcionario nazi, fue considerado "mentalmente perturbado" y evitó el castigo. [ 3 ]

Varias fuentes, [ 2 ] [ 7 ] incluyendo su propio relato, mencionan que el párrafo 175 del código penal alemán fue la base del encarcelamiento de Kohout. Sin embargo, dado que fue condenado por un tribunal austriaco y el párrafo 175 no se aplicaba a los ciudadanos austriacos, fue condenado con base en el código penal austriaco. [ 1 ]

Encarcelamiento

Kohout fue internado en el campo de concentración de Sachsenhausen en enero de 1940 tras haber cumplido una condena de seis meses. En mayo de 1940, Kohout fue trasladado de Sachsenhausen a Flossenbürg , en Baviera , donde permaneció hasta su liberación en 1945. [ 1 ]

Informó que los prisioneros homosexuales eran los más vilipendiados de todos los detenidos del campo y se les impedía relacionarse entre sí. [ 3 ] Aunque los guardias de las SS que controlaban el campo impedían que los prisioneros homosexuales se relacionaran entre sí, las relaciones sexuales entre guardias heterosexuales y prisioneros homosexuales no obstante tenían lugar, y los guardias interpretaban tales encuentros como una expresión "natural" de su sexualidad "normal" en circunstancias inusuales. [ 3 ] Kohout fue seleccionado para servicios sexuales por un Kapo , y luego por el superior de su bloque. Florence Tamagne, autora contemporánea sobre la historia de los homosexuales en Europa, describe estas relaciones como afortunadas para Kohout; la protección de estos hombres relativamente privilegiados pudo haber ayudado a Kohout a sobrevivir. [ 3 ]

Al igual que otros prisioneros, a Kohout se le asignaron tareas inútiles durante su estancia en el campo, como usar carretillas para mover la nieve (y las manos desnudas para mover piedras) de un lado a otro del recinto. [ 5 ] La repetición y la falta de sentido de las tareas fueron tales que muchos prisioneros se suicidaron. [ 5 ] Kohout observó las palizas y las torturas a los prisioneros, [ 8 ] y teorizó en sus escritos que el sadismo de algunos oficiales de las SS reflejaba deseos homosexuales reprimidos. [ 3 ]

Liberación

Flossenbürg fue liberada por la 90.ª División de Infantería y la 97.ª División de Infantería del Ejército de los EE. UU. el 23 de abril de 1945. [ 9 ] [ 10 ] La entrada del diario de Kohout para su último día en el campo dice " Amerikaner gekommen " ("Llegaron los estadounidenses"). [ 2 ]

Finalmente se reunió con su madre. Su padre se había suicidado en 1942, [ 3 ] dejando una nota para su esposa, Amalia, pidiendo: "Que Dios proteja a nuestro hijo". [ 11 ]

En 1946 conoció a su pareja, con quien permaneció hasta su muerte en 1994. [ 1 ]

Biblia

Hans Neumann realizó 15 entrevistas con Kohout entre 1965 y 1967 y escribió el libro basándose en estas conversaciones bajo el seudónimo de Heinz Heger. [ 1 ] El libro fue finalmente publicado en 1972 por Merlin Verlag . Además de describir la barbarie de la vida dentro del campo, el libro de Neumann/Heger ofrecía una crítica del trato que recibieron los supervivientes homosexuales de los campos de concentración tras la liberación. [ 6 ] Tras la liberación del campo, Kohout —al igual que otros prisioneros homosexuales— seguía siendo considerado un criminal, ya que la homosexualidad continuaba siendo ilegal tras la caída del régimen nazi. No tenía derecho a indemnización y, a pesar de sus intentos, no recibió ninguna del gobierno de Alemania Occidental. [ 12 ] Muchos otros hombres homosexuales que habían sobrevivido a los campos de concentración fueron devueltos a prisión, y el tiempo que habían pasado internados en los campos no se les descontó de sus condenas. [ 2 ]

El libro sigue siendo uno de los pocos que documentan las experiencias de los homosexuales encarcelados por los nazis. [ 13 ] Se enseña y se lee en cursos universitarios a nivel internacional, incluyendo universidades [ 14 ] y seminarios judíos. [ 15 ]

Erik Jensen, escribiendo en el Journal of the History of Sexuality , identifica la publicación de las memorias de Kohout como un punto de inflexión en la historia de la comunidad gay, cuando los activistas de las décadas de 1960 y 1970 comenzaron a tener en cuenta las perspectivas de la generación anterior y a adoptar el triángulo rosa como símbolo de la identidad gay. [ 16 ]

Legado

Parque Heinz Heger, Viena 2016

Kohout falleció en Viena, y algunos de sus objetos personales fueron donados por su pareja al Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Entre ellos se encontraban los diarios de Kohout del campo de concentración, varias cartas enviadas por sus padres que nunca le llegaron durante su encarcelamiento, y la tira de tela con el triángulo rosa y su número de prisionero que se vio obligado a llevar. Fue el primer triángulo rosa perteneciente a un individuo identificable que fue adquirido por un museo. [ 2 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Grau , Gunter (2011) . Lexikon zur Homosexuellenverfolgung 1933-1945. Instituciones. Kompetenzen. Betätigungsfelder . Literatura editorial Dr. W. Hopf. pag. 128.ISBN​  978-3-8258-9785-7.
  2. 1 2 3 4 5 Dunlap, David (26 de junio de 1995). "Personalizando a las víctimas homosexuales de los nazis" . New York Times .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tamagne, Florencia (2006). Una historia de la homosexualidad en Europa . Algora. pag. 382.ISBN​  0-87586-355-8Consultado el 22 de junio de 2009 .
  4. ↑ de Cecco, John P.; De Cecco, John P (29 de junio de 2000). Un mar de historias: el poder de la narrativa en la formación de la cultura gay y lésbica . Haworth Press. pág. 28. ISBN  1-56023-955-7.
  5. 1 2 3 Morris, Marla (2001). Currículo y el Holocausto . Laurence Erlbaum Associates. pág. 145. ISBN  0-8058-3812-0.
  6. ^ Plagne , Nicolas (26 de junio de 2006). "Reseña de Les Hommes au Triangle Rose" (en francés). Parutions.com.
  7. ↑ "Bibliografías: Gays y lesbianas" . Museo del Holocausto de los Estados Unidos . Archivado del original el 23 de julio de 2009. Consultado el 22 de junio de 2009 .
  8. ↑ Reiter, Andrea; Camiller, Patrick (30 de agosto de 2005). Narrando el Holocausto . Continuum. pág. 222. ISBN  0-8264-7768-2.
  9. ↑ "Robert W. Hacker, "Rompiendo el candado de la puerta del campo de concentración de Flossenbürg; 23 de abril de 1945", extracto de Robert W. Hacker: Campo de concentración de Flossenbürg, Phoenix 2000, manuscrito inédito. Archivo conmemorativo de Flossenbürg" . 97thdivision.com. Archivado del original el 11 de mayo de 2021. Recuperado el 17 de mayo de 2012 .
  10. ↑ "Recuerdos del capellán de la 97.ª División de Infantería de EE. UU. en el Museo en línea de la división en la Segunda Guerra Mundial" . 29 de mayo de 2011.
  11. ↑ "El triángulo rosa, la persecución nazi de los homosexuales" . Departamento de Acción Social de la RAI . Archivado del original el 2 de julio de 2009. Consultado el 22 de junio de 2009 .
  12. ↑ Bamforth, Nicholas (1997). Sexualidad, moral y justicia . Continuum International. pág. 22. ISBN  0-304-33147-3.
  13. ↑ Schlagdenhauffen-Maika, Regis (2005). «El Nuevo Museo de Historia del Holocausto de Yad Vashem y la Conmemoración de los Homosexuales como Víctimas del Nazismo» . Bulletin du Centre de recherche français de Jérusalem (16): 244– 261.
  14. ↑ "Seminario sobre fascismo y sexualidad" (PDF) . Consultado el 22 de junio de 2009 .
  15. ↑ "Bibliografía: LGBT y judíos" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 4 de julio de 2009. Consultado el 22 de junio de 2009 .
  16. ↑ Jensen, Erik (2002). "El triángulo rosa y la conciencia política: gays, lesbianas y la memoria de la persecución nazi". Journal of the History of Sexuality . 11 (1 y 2): 319– 349. doi : 10.1353/sex.2002.0008 . S2CID 142580540 .