
El Heitstrenging ( pl. heitstrengingar ) es una práctica del nórdico antiguo que consiste en prestar un juramento solemne para realizar una acción futura. Se realizaban a menudo durante el Yule y otros grandes eventos sociales, donde contribuían a establecer y mantener buenas relaciones, principalmente entre los miembros de la élite guerrera aristocrática. La práctica del juramento variaba significativamente, a veces incluyendo la bebida ritualizada o la imposición de manos sobre un cerdo sagrado (denominado sónargöltr ) que posteriormente podía ser sacrificado . Si bien originalmente contenía componentes religiosos paganos , como oraciones y el culto a dioses como Freyr y Thor , la práctica continuó de forma modificada tras la cristianización de Escandinavia .
Se han observado grandes similitudes entre el heitstrengingar y las prácticas anglosajonas de juramentos y alarde, como el beot , ya que ambas implican promesas de realizar tareas que traerían gran honor si se logran.
Etimología
En nórdico antiguo , el término heitstrenging o heit-strenging ('el juramento de un voto solemne') deriva del verbo 'heit-strengja' ('jurar'), formado a su vez por la unión de heit ('un voto solemne') y el verbo strengja ('encordar', 'sujetar'). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
Atestación
Helgakviða Hjörvarðssonar
El Heitstrenging en la víspera de Yule se describe en la prosa de Helgakviða Hjörvarðssonar , que consiste en colocar las manos sobre las cerdas del sónargöltr y beber del bragarfull :
Hervarar saga ok Heiðreks
La saga Hervarar ok Heiðreks describe el heitstrengingjar teniendo lugar de manera similar a como se describe en Helgakviða Hjǫrvarðssonar. Los principales manuscritos de la saga varían considerablemente con el relato del manuscrito H de la siguiente manera:
Aquí, el ritual está dedicado únicamente a Freyr , mientras que en el manuscrito U también se dedica a Freyja, aunque esto suele corregirse a Freyr. El manuscrito U describe además el ritual y la participación del jabalí como una costumbre en la época de la narración de la saga y cuenta cómo se hacía un esfuerzo por criar el cerdo más grande posible para la ocasión. [ nota 1 ] [ 11 ]
Sucesión de Svend Barbahendida
Fagrskinna
En Fagrskinna , el término heitstrenging se utiliza para describir el juramento de un juramento en un bragarfull en el banquete conmemorativo de Harald Bluetooth ( en nórdico antiguo : veizluerfi ):
Más adelante en el relato, Svend Barbahendida jura sobre el fanfarrón conquistar Inglaterra o morir en el intento, antes de reclamar su herencia, y el conde Sigvaldi hace lo mismo por Noruega . [ 13 ]
Saga de Óláfs Tryggvasonar y saga de Jómsvíkinga
En la saga de Óláf, Tryggvasonar y la saga de Jómsvíkinga , se narran los mismos festines conmemorativos que en Fagrskinna. Al igual que en la otra descripción, se requiere el fortalecimiento del poder y el brindis de Svend antes de que pueda tener lugar la transferencia formal del poder; sin embargo, aquí se brinda por Jesús y el Arcángel Miguel en lugar de por los ancestros o un dios pagano. [ 14 ]
En la saga de Jómsvíkinga, después del juramento del conde Sigvaldi, algunos de los hombres, incluido su hermano, se turnan para hacer juramentos mayores, entre ellos no huir en la batalla, matar a Thorkill Leira y violar a su hija. [ 15 ] [ 16 ]
Otras cuentas
Los Heitstrengingar están bien documentados en las sagas nórdicas antiguas, donde desempeñan papeles clave en los relatos, como cuando el conde Herrauðr jura entregar a su hija Þóra en matrimonio a quien mate al gusano que la ha atrapado en la saga loðbrókar de Ragnar , y cuando Hrafnkell jura matar a cualquiera que monte a Freyfaxi, un caballo dedicado a Freyr , en la saga Freysgoða de Hrafnkel . En este último caso, Hrafnkell reflexiona sobre su voto, diciendo: «A menudo nos arrepentimos cuando hablamos demasiado, pero rara vez lamentamos haber hablado menos». [ 17 ] En otros testimonios, el juramento es más simbólico, como cuando Harald Cabellera Hermosa prometió no peinarse ni cortarse el cabello hasta gobernar toda Noruega. [ 18 ]
En la saga de Harðar , Hróarr pisa un tronco en Yule antes de hacer un voto de irrumpir en el túmulo funerario del vikingo Sóti, seguido por Hǫrðr que jura acompañarlo y un tercero que jura seguir a Hǫrðr, formando una fórmula que también se ve en la saga kraka de Hrólfs . [ 19 ] La saga de Hænsa-Þóris presenta una forma alternativa de realizar heitstrengingar en la que Hersteinn pisa una piedra con un pie antes de prestar juramento. [ nota 2 ] [ 20 ]
Interpretación y debate
Los heitstrengingar tenían lugar en Yule y otras fiestas sacrificiales, bodas , arvales y banquetes , y a menudo servían para alardear y prometer la realización de una hazaña, a menudo grandiosa. [ 18 ] [ 21 ] Se ha argumentado que su función era particularmente importante en las fiestas de recuerdo real, donde, junto con los brindis grupales, era realizado por el nuevo rey, quien juraba proteger y fortalecer el reino. El proceso implicaba hacer oraciones a dioses cristianos o paganos y honrar al gobernante anterior, y se ha propuesto que tenía un papel central tanto para tranquilizar a los seguidores del rey como para legitimar su poder. [ 22 ] Debido al proceso ritual, los heitstrengingar solían tener lugar después de que el orador estuviera ebrio. [ 23 ]
Aunque históricamente se había argumentado que la costumbre del heitstrenging desapareció con la cristianización de los pueblos germánicos del norte , ahora se acepta que continuó con ese nombre al menos hasta la segunda mitad del siglo XIII, basándose en la saga de Sturlunga , que proporciona un relato contemporáneo de la práctica y está fechada en ese período. Además, registra la práctica en una batalla que tuvo lugar en la Pascua de 1244, en la que un jefe juró no volver a capturar a un hombre en una iglesia. [ 20 ] El heitstrengingar se convirtió además en un motivo recurrente en sagas posteriores. [ 24 ]
Se han observado fuertes similitudes entre el heitstrenging y las prácticas de juramento anglosajonas , denominadas con términos del inglés antiguo como beots , en las que los votos para afirmar los lazos entre gobernantes y vasallos a menudo se realizaban en festines acompañados de bebida y el intercambio de regalos como anillos . [ 25 ] Se ha sugerido además que la tradición podría haberse extendido a los pueblos germánicos del norte a través del contacto con los anglosajones, dado que algunas de las primeras atestaciones de fórmulas de heitstrenging se encuentran en fuentes del inglés antiguo como Beowulf y la Batalla de Maldon . [ 26 ] También se han observado prácticas similares que datan del Alto Período Medieval en Francia y entre los pueblos eslavos , aunque los estudiosos no han llegado a un consenso sobre si, y en qué medida, están influenciadas por las tradiciones germánicas. [ 27 ]
Los heitstrengingar suelen aparecer en las fuentes junto con el mannjafnaðr , una costumbre en la que uno jura realizar una hazaña que un compañero suyo (denominado jafnaðrmaðr ) no podría hacer tan bien o que se considera un insulto para él si no la impide o la venga. Se ha observado que esta combinación también aparece en un contexto inglés en el episodio de Breca de Beowulf. [ 19 ]
Notas
- ↑ La asociación entre los cerdos y Freyr se observa en otros lugares, como su corcel Gullinbursti , su nombre Vaningi (que también puede referirse a los cerdos) y la prominencia de los cerdos en el culto sueco centrado en Uppsala dedicado a Freyr. [ 9 ] [ 10 ]
- ↑ Aunque no se conoce explícitamente como heitstrengingar , el juramento sobre piedras se ve en la Edda poética enla estrofa 31 de Helgakviða Hundingsbana II , la estrofa 3 de Guðrúnarkviða III yla estrofa 30 de Atlakviða . [ 20 ]
Véase también
- Culto a los animales
- Anillos en las culturas germánicas : objetos utilizados para prestar juramento en las culturas germánicas.
Referencias
- ↑ Riseley 2014 , pág. 3.
- ↑ heit-strenging .
- ↑ heit-strengja .
- ↑ hola .
- ↑ fuerza .
- ↑ Helgakviða Hjörvarðssonar (ON) , prólogo en prosa de la estrofa 31.
- ↑ Bellows 2004 , prólogo en prosa de la estrofa 31.
- 1 2 Einarsson 1934 , pág. 986.
- ↑ Kovářová 2011 , págs. 196, 203–212.
- ↑ Simek 2008 , págs.298 , 309, 351.
- ↑ Kovářová 2011 , págs. 195-196.
- 1 2 Finlay 2004 , pág. 96.
- ↑ Riseley 2014 , pág. 16.
- ↑ Riseley 2014 , pág. 17.
- ↑ Einarsson 1934 , págs. 983–984.
- ↑ Murphy 1985 .
- ↑ Einarsson 1934 , págs. 987–988.
- 1 2 Williams 1920 .
- 1 2 Einarsson 1934 , pág. 989.
- ^ Einarsson 1934 , pág. 990.
- ↑ Keyser 1868 .
- ↑ Riseley 2014 , pág. 19.
- ↑ Keary 1892 , pág. 174.
- ↑ de Vries 1956 , pág. 504.
- ↑ Riseley 2014 , págs. 19–31.
- ↑ Einarsson 1934 , pág. 991.
- ↑ Einarsson 1934 , págs. 991–993.
Bibliografía
Primario
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Secundario
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- "Diccionario del nórdico antiguo - Strengja" . Cleasby & Vigfusson - Diccionario del nórdico antiguo . Consultado el 16 de diciembre de 2022 .
- paganismo nórdico
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