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El conde Sigvaldi jurando conquistar Noruega en el banquete conmemorativo de Harald Bluetooth . Halfdan Egedius : Ilustración para la saga de Olav Trygvason (1899). El Heitstren...

El conde Sigvaldi jurando conquistar Noruega en el banquete conmemorativo de Harald Bluetooth . Halfdan Egedius : Ilustración para la saga de Olav Trygvason (1899).

El Heitstrenging ( pl. heitstrengingar ) es una práctica del nórdico antiguo que consiste en prestar un juramento solemne para realizar una acción futura. Se realizaban a menudo durante el Yule y otros grandes eventos sociales, donde contribuían a establecer y mantener buenas relaciones, principalmente entre los miembros de la élite guerrera aristocrática. La práctica del juramento variaba significativamente, a veces incluyendo la bebida ritualizada o la imposición de manos sobre un cerdo sagrado (denominado sónargöltr ) que posteriormente podía ser sacrificado . Si bien originalmente contenía componentes religiosos paganos , como oraciones y el culto a dioses como Freyr y Thor , la práctica continuó de forma modificada tras la cristianización de Escandinavia .

Se han observado grandes similitudes entre el heitstrengingar y las prácticas anglosajonas de juramentos y alarde, como el beot , ya que ambas implican promesas de realizar tareas que traerían gran honor si se logran.

Etimología

En nórdico antiguo , el término heitstrenging o heit-strenging ('el juramento de un voto solemne') deriva del verbo 'heit-strengja' ('jurar'), formado a su vez por la unión de heit ('un voto solemne') y el verbo strengja ('encordar', 'sujetar'). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Atestación

Helgakviða Hjörvarðssonar

El Heitstrenging en la víspera de Yule se describe en la prosa de Helgakviða Hjörvarðssonar , que consiste en colocar las manos sobre las cerdas del sónargöltr y beber del bragarfull :

Hervarar saga ok Heiðreks

La saga Hervarar ok Heiðreks describe el heitstrengingjar teniendo lugar de manera similar a como se describe en Helgakviða Hjǫrvarðssonar. Los principales manuscritos de la saga varían considerablemente con el relato del manuscrito H de la siguiente manera:

Aquí, el ritual está dedicado únicamente a Freyr , mientras que en el manuscrito U también se dedica a Freyja, aunque esto suele corregirse a Freyr. El manuscrito U describe además el ritual y la participación del jabalí como una costumbre en la época de la narración de la saga y cuenta cómo se hacía un esfuerzo por criar el cerdo más grande posible para la ocasión. [ nota 1 ] [ 11 ]

Sucesión de Svend Barbahendida

Fagrskinna

En Fagrskinna , el término heitstrenging se utiliza para describir el juramento de un juramento en un bragarfull en el banquete conmemorativo de Harald Bluetooth ( en nórdico antiguo : veizluerfi ):

Más adelante en el relato, Svend Barbahendida jura sobre el fanfarrón conquistar Inglaterra o morir en el intento, antes de reclamar su herencia, y el conde Sigvaldi hace lo mismo por Noruega . [ 13 ]

Saga de Óláfs ​​Tryggvasonar y saga de Jómsvíkinga

En la saga de Óláf, Tryggvasonar y la saga de Jómsvíkinga , se narran los mismos festines conmemorativos que en Fagrskinna. Al igual que en la otra descripción, se requiere el fortalecimiento del poder y el brindis de Svend antes de que pueda tener lugar la transferencia formal del poder; sin embargo, aquí se brinda por Jesús y el Arcángel Miguel en lugar de por los ancestros o un dios pagano. [ 14 ]

En la saga de Jómsvíkinga, después del juramento del conde Sigvaldi, algunos de los hombres, incluido su hermano, se turnan para hacer juramentos mayores, entre ellos no huir en la batalla, matar a Thorkill Leira y violar a su hija. [ 15 ] [ 16 ]

Otras cuentas

Los Heitstrengingar están bien documentados en las sagas nórdicas antiguas, donde desempeñan papeles clave en los relatos, como cuando el conde Herrauðr jura entregar a su hija Þóra en matrimonio a quien mate al gusano que la ha atrapado en la saga loðbrókar de Ragnar , y cuando Hrafnkell jura matar a cualquiera que monte a Freyfaxi, un caballo dedicado a Freyr , en la saga Freysgoða de Hrafnkel . En este último caso, Hrafnkell reflexiona sobre su voto, diciendo: «A menudo nos arrepentimos cuando hablamos demasiado, pero rara vez lamentamos haber hablado menos». [ 17 ] En otros testimonios, el juramento es más simbólico, como cuando Harald Cabellera Hermosa prometió no peinarse ni cortarse el cabello hasta gobernar toda Noruega. [ 18 ]

En la saga de Harðar , Hróarr pisa un tronco en Yule antes de hacer un voto de irrumpir en el túmulo funerario del vikingo Sóti, seguido por Hǫrðr que jura acompañarlo y un tercero que jura seguir a Hǫrðr, formando una fórmula que también se ve en la saga kraka de Hrólfs . [ 19 ] La saga de Hænsa-Þóris presenta una forma alternativa de realizar heitstrengingar en la que Hersteinn pisa una piedra con un pie antes de prestar juramento. [ nota 2 ] [ 20 ]

Interpretación y debate

Los heitstrengingar tenían lugar en Yule y otras fiestas sacrificiales, bodas , arvales y banquetes , y a menudo servían para alardear y prometer la realización de una hazaña, a menudo grandiosa. [ 18 ] [ 21 ] Se ha argumentado que su función era particularmente importante en las fiestas de recuerdo real, donde, junto con los brindis grupales, era realizado por el nuevo rey, quien juraba proteger y fortalecer el reino. El proceso implicaba hacer oraciones a dioses cristianos o paganos y honrar al gobernante anterior, y se ha propuesto que tenía un papel central tanto para tranquilizar a los seguidores del rey como para legitimar su poder. [ 22 ] Debido al proceso ritual, los heitstrengingar solían tener lugar después de que el orador estuviera ebrio. [ 23 ]

Aunque históricamente se había argumentado que la costumbre del heitstrenging desapareció con la cristianización de los pueblos germánicos del norte , ahora se acepta que continuó con ese nombre al menos hasta la segunda mitad del siglo XIII, basándose en la saga de Sturlunga , que proporciona un relato contemporáneo de la práctica y está fechada en ese período. Además, registra la práctica en una batalla que tuvo lugar en la Pascua de 1244, en la que un jefe juró no volver a capturar a un hombre en una iglesia. [ 20 ] El heitstrengingar se convirtió además en un motivo recurrente en sagas posteriores. [ 24 ]

Se han observado fuertes similitudes entre el heitstrenging y las prácticas de juramento anglosajonas , denominadas con términos del inglés antiguo como beots , en las que los votos para afirmar los lazos entre gobernantes y vasallos a menudo se realizaban en festines acompañados de bebida y el intercambio de regalos como anillos . [ 25 ] Se ha sugerido además que la tradición podría haberse extendido a los pueblos germánicos del norte a través del contacto con los anglosajones, dado que algunas de las primeras atestaciones de fórmulas de heitstrenging se encuentran en fuentes del inglés antiguo como Beowulf y la Batalla de Maldon . [ 26 ] También se han observado prácticas similares que datan del Alto Período Medieval en Francia y entre los pueblos eslavos , aunque los estudiosos no han llegado a un consenso sobre si, y en qué medida, están influenciadas por las tradiciones germánicas. [ 27 ]

Los heitstrengingar suelen aparecer en las fuentes junto con el mannjafnaðr , una costumbre en la que uno jura realizar una hazaña que un compañero suyo (denominado jafnaðrmaðr ) no podría hacer tan bien o que se considera un insulto para él si no la impide o la venga. Se ha observado que esta combinación también aparece en un contexto inglés en el episodio de Breca de Beowulf. [ 19 ]

Notas

  1. La asociación entre los cerdos y Freyr se observa en otros lugares, como su corcel Gullinbursti , su nombre Vaningi (que también puede referirse a los cerdos) y la prominencia de los cerdos en el culto sueco centrado en Uppsala dedicado a Freyr. [ 9 ] [ 10 ]
  2. Aunque no se conoce explícitamente como heitstrengingar , el juramento sobre piedras se ve en la Edda poética enla estrofa 31 de Helgakviða Hundingsbana II , la estrofa 3 de Guðrúnarkviða III yla estrofa 30 de Atlakviða . [ 20 ]

Véase también

Referencias

  1. Riseley 2014 , pág. 3.
  2. heit-strenging .
  3. heit-strengja .
  4. hola .
  5. fuerza .
  6. Helgakviða Hjörvarðssonar (ON) , prólogo en prosa de la estrofa 31.
  7. Bellows 2004 , prólogo en prosa de la estrofa 31.
  8. 1 2 Einarsson 1934 , pág. 986.
  9. Kovářová 2011 , págs. 196, 203–212.
  10. Simek 2008 , págs.298 , 309, 351.
  11. Kovářová 2011 , págs. 195-196.
  12. 1 2 Finlay 2004 , pág. 96.
  13. Riseley 2014 , pág. 16.
  14. Riseley 2014 , pág. 17.
  15. Einarsson 1934 , págs. 983–984.
  16. Murphy 1985 .
  17. Einarsson 1934 , págs. 987–988.
  18. 1 2 Williams 1920 .
  19. 1 2 Einarsson 1934 , pág. 989.
  20. ^ Einarsson 1934 , pág. 990.
  21. Keyser 1868 .
  22. Riseley 2014 , pág. 19.
  23. Keary 1892 , pág. 174.
  24. de Vries 1956 , pág. 504.
  25. Riseley 2014 , págs. 19–31.
  26. Einarsson 1934 , pág. 991.
  27. Einarsson 1934 , págs. 991–993.

Bibliografía

Primario

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  • Finlay, Alison (2004). Fagrskinna, un catálogo de los reyes de Noruega . Leiden: Brill. ISBN 9789004131729.
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Secundario

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  • Keary, Charles Francis (1892). Noruega y los noruegos . Scribner.
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