Articulo de referencia

Heqet

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Heqet ( en egipcio ḥqt , también ḥqtyt "Heqtit"), a veces escrito Heket , es una diosa egipcia de la fertilidad, identificada con Hathor , representada en forma de rana . [ 1 ]

Para los egipcios, la rana era un antiguo símbolo de fertilidad, relacionado con la crecida anual del Nilo . Heqet era originalmente la contraparte femenina de Khnum , o la esposa de Khnum, y con el tiempo también se convirtió en la madre de Heru-ur . [ 2 ] Se ha propuesto que su nombre es el origen del nombre de Hécate , la diosa griega de la brujería.

Nombre

El nombre se escribe como ḥqt con el determinativo "rana" ( I7 ). [ 3 ] La ortografía fonética puede usar el jeroglífico biliteral ḥq ( S38 ) en lugar del uniliteral ( V28 ). La forma alternativa ḥqtyt agrega una terminación femenina explícita, usada junto con el determinativo " huevo " ( H8 ) para enfatizar la feminidad de la deidad. [ 2 ] La pronunciación del nombre en el Egipto Medio puede haber sido cercana a /ħaˈqaːtat/ , que se ha propuesto (entre otras posibilidades) como el origen del nombre de la Hécate griega ( Ἑκάτη ). [ 4 ]

Culto

El inicio de su culto se remonta al menos al Período Dinástico Temprano . Su nombre figuraba entre los de algunos individuos de alta cuna de la Segunda Dinastía enterrados en Helwan , como el príncipe Nisuheqet , y se mencionaba en una estela de Wepemnofret y en los Textos de las Pirámides . Se suele pensar que las antiguas estatuillas de ranas son representaciones de ella. [ 5 ]

Heqet era considerada la esposa de Khnum , quien formaba los cuerpos de los recién nacidos en su torno de alfarero. [ 6 ]

En el mito de Osiris , fue Heqet quien insufló vida al nuevo cuerpo de Horus al nacer, pues era la diosa de los últimos instantes del nacimiento. A medida que el nacimiento de Horus se asoció más íntimamente con la resurrección de Osiris, el papel de Heqet también se vinculó más estrechamente con la resurrección. Con el tiempo, esta asociación llevó a que sus amuletos adoptaran la frase « Yo soy la resurrección» en la era cristiana, junto con el simbolismo de la cruz y el cordero. [ 7 ]

En Qus se encontró un templo dedicado a Horus y Heqet que data del período ptolemaico . [ 8 ] [ 9 ]

Como diosa de la fertilidad, asociada explícitamente con las últimas etapas de la crecida del Nilo y, por lo tanto, con la germinación del maíz, se la asoció con las etapas finales del parto. Esta asociación, que parece haber surgido durante el Reino Medio , le valió el título de «La que apresura el parto» (cf. el papel de Heqet en la historia del Nacimiento de los Niños Reales del Papiro de Westcar ). [ 10 ] Es probable que las mujeres usaran amuletos de rana que representaban a Heqet durante el parto para asegurar un alumbramiento fácil. [ 11 ] [ 12 ]

Referencias

  1. Armour, Robert A. (2001). Dioses y mitos del antiguo Egipto . American University in Cairo Press. pág.  116.
  2. 1 2 "La rana parece haber sido venerada en tiempos primitivos como símbolo de generación, nacimiento y fertilidad en general; la diosa rana Ḥeqet o Ḥeqtit se identificaba con Hathor, y originalmente era la contraparte femenina de Khnum, de quien se convirtió en madre de Heru-ur. La gran antigüedad del culto a la rana se demuestra por el hecho de que cada uno de los cuatro dioses primordiales , Ḥeḥ, Kek, Nāu y Amón, es representado con cabeza de rana, mientras que su contraparte femenina tiene cabeza de serpiente. El culto a la rana es uno de los más antiguos de Egipto, y se creía que el dios rana y la diosa rana desempeñaron papeles muy importantes en la creación del mundo." EA Wallis Budge , Los dioses de los egipcios: o, Estudios sobre mitología egipcia vol. 2 (1904), p. 378 .
  3. Erman, Johann Peter Adolf; Grapow, Hermann, eds. (1971). Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien . Berlín: Akademie-Verlag GmbH. pag. 169.10. 
  4. McKechnie, Paul y Philippe Guillaume. Ptolomeo II Filadelfo y su mundo. Leiden: Brill, 2008. página 133.
  5. Wilkinson, Toby A. H. (1999). Egipto Dinástico Temprano . Routledge. pág. 286.  
  6. Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Thames & Hudson. pág. 229
  7. Shier, Louise A. (1972). La rana en las lámparas de Karanis . Estudios medievales y de Oriente Medio. Brill. pág. 357. ISBN  9004034064.
  8. Porter, Bertha y Moss, Rosalind. Bibliografía topográfica de textos jeroglíficos, relieves y pinturas del antiguo Egipto, V Alto Egipto: Yacimientos (Volumen 5). Instituto Griffith. 2004.
  9. Wilkinson, Richard H., Los templos completos del antiguo Egipto, Thames and Hudson, 2000, pp. 152, ISBN 0-500-05100-3
  10. Lichtheim, M. (1973). Literatura del antiguo Egipto . Vol. 1. pág. 220.  
  11. "Amuleto de rana" . Museo de Arte de Cleveland. 30 de octubre de 2018. Consultado el 4 de noviembre de 2021 .
  12. Capel, AK; Markoe, GE, eds. (1996). Mistress of the House, Mistress of Heaven . Hudson Hills Press. p. 72. ISBN  1-55595-129-5.
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