Héctor

En la mitología griega , Héctor ( / ˈ h ɛ k t ər / ; Ἕκτωρ , Hektōr , pronunciado [ héktɔːr ] ) fue un príncipe troyano, un héroe y el guerrero más grande de Troya durante la Guerra de Troya . Es un personaje principal en la Ilíada de Homero , donde lidera a los troyanos y sus aliados en la defensa de Troya, matando a innumerables guerreros griegos. Finalmente, muere en un duelo singular a manos del héroe griego Aquiles , quien procede a arrastrar su cadáver por la ciudad de Troya detrás de su carro .

En griego, Héktōr es un sustantivo derivado del verbo ἔχειν ékhein , forma arcaica * ἕχειν , hékhein ('tener' o 'sostener'), del protoindoeuropeo seɡ́ʰ- ('sostener') ^{[ 4 ]} ; Héktōr , por lo tanto, parecería significar "poseedor" o "dueño" (quizás enfatizando su estatus principesco), o podría tomarse como "mantenerse firme" (quizás enfatizando su conducta durante el asedio de Ilión por los argivos ). ^{[ 5 ]} Héktōr , o Éktōr como se encuentra en la poesía eólica , es también un epíteto de Zeus en su capacidad de "el que mantiene [todo unido]". El nombre se usaba durante la época micénica , como lo demuestra el hecho de que un sirviente con ese nombre aparece en una tablilla de Lineal B. En la tablilla, el nombre se escribe 𐀁𐀒𐀵 , E-ko-to . ^{[ 6 ]}

Georg Ferdinand Dümmler , seguido por Moses I. Finley , propuso que el héroe homérico se basaba en parte en un héroe tebano anterior del mismo nombre. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Héctor es descrito por el cronista cristiano del siglo VI Juan Malalas en su Cronografía como «de piel oscura, alto, de constitución muy robusta, fuerte, de buena nariz, cabello lanoso, buena barba, bizco, con defecto del habla, noble, guerrero temible, de voz grave». ^{[ 9 ]} Mientras tanto, en el relato atribuido al legendario sacerdote y autor troyano Dares Frigio , se le describe como «... [hablaba] con un ligero ceceo. Su tez era clara, su cabello rizado. Sus ojos parpadeaban de forma atractiva. Sus movimientos eran rápidos. Su rostro, con su barba, era noble. Era guapo, fiero y de espíritu vivaz, misericordioso con los ciudadanos y digno de amor». ^{[ 10 ]} El autor y poeta griego Homero retrató a Héctor como «amante de la paz, reflexivo, además de audaz, un buen hijo, esposo y padre, y sin motivos oscuros». Homero describió su cabello como "κυάνεος" ( kuaneos ), que significaba azul oscuro o negro. ^{[ 11 ]}

Héctor de Troya fue un príncipe y guerrero troyano. Fue el primogénito del rey Príamo y la reina Hécuba , lo que lo convirtió en príncipe de la casa real y heredero al trono de su padre. Héctor se casó con Andrómaca , quien le dio un hijo, Escamandio, conocido por los troyanos como Astianacte . ^{[ 12 ]} Según algunos relatos, tuvo otros hijos, entre ellos Oxinio , ^{[ 13 ]} Saperneo, ^{[ 14 ]} y Laodamante . ^{[ 15 ]}

Durante la Guerra de Troya, Héctor glorificó a los troyanos como su mejor guerrero. Era amado por todo su pueblo y conocido por no rehuir jamás una batalla. Era amable con todos y, por lo tanto, gozaba de la estima de todos, excepto de los aqueos , quienes lo odiaban y temían por ser el mejor guerrero troyano. Cambiaba el rumbo de la batalla, derribando sus barreras y masacrando a sus tropas.

Cuando Héctor mata a Patroclo , Aquiles —que se había negado a luchar por un desaire de Agamenón— regresa a la guerra para vengar a su amigo, y los troyanos son derrotados una vez más. Los padres de Héctor le ruegan que se refugie dentro de las murallas de la ciudad. Héctor se niega, queriendo hablar con Aquiles, en un intento de resolver el altercado sin derramamiento de sangre, aunque Aquiles no es de los que se dejan apaciguar después de que Héctor haya matado a su amigo íntimo, Patroclo. Aquiles persigue a Héctor alrededor de las puertas de Troya tres veces. Apolo le da fuerza a Héctor para que siempre pueda mantenerse a la cabeza. Pero cada vez que se acerca a la entrada de la ciudad, Aquiles le corta el paso. Finalmente, Atenea se disfraza de su hermano favorito, Deífobo , y le dice que pueden enfrentarse a Aquiles juntos. Engañado haciéndole creer que podría tener una oportunidad de ganar, Héctor espera a Aquiles. Luego propone que quien gane, ya sea él o Aquiles, respete el cuerpo del otro y se lo devuelva para que se le dé un entierro digno. Aquiles se niega, diciendo que «no hay amor entre nosotros. No habrá tregua hasta que el otro caiga y se sacie de sangre» (Libro 22, 313-314). Tras una breve lucha, Aquiles apuñala a Héctor en la garganta, lo que resulta en su muerte predestinada. Héctor predice entonces la muerte de Aquiles, diciendo que será asesinado por Paris y Apolo.

Tras matarlo, Aquiles le quita la armadura. Los demás aqueos se reúnen para contemplar el cuerpo de Héctor y apuñalarlo. Aquiles pronuncia unas palabras de victoria y ata el cuerpo de Héctor por los talones a su carro. Arrastra el cadáver por la ciudad de Troya, mientras los troyanos observan desde las murallas y se lamentan, especialmente Andrómaca, la esposa de Héctor. La profanación del cuerpo de Héctor por parte de Aquiles se considera una afrenta a los dioses y, en última instancia, provoca la caída de Aquiles.

Durante y después del funeral de Patroclo, Aquiles arrastra el cuerpo de Héctor alrededor de la pira funeraria. Sin embargo, los dioses Afrodita y Apolo protegieron su cuerpo de los perros, la desfiguración y la descomposición. Transcurren doce días antes de que Príamo acuda a Aquiles para pedir un rescate por el cuerpo de su hijo.

Muchos estudiosos consideran a Héctor el personaje más simpático de la Ilíada , incluso más que el héroe principal de la historia, Aquiles. ^{[ 31 ]} Por ejemplo, Richmond Lattimore escribe que Héctor «sigue siendo el héroe que siempre cautiva el afecto del lector moderno, mucho más que su conquistador [Aquiles]». ^{[ 32 ]} La fuerte relación emocional de Héctor con su familia se ha citado como una característica que hace que su personaje sea particularmente simpático y trágico. ^{[ 31 ]} Lattimore y Steven Farron interpretan a Héctor como una persona naturalmente poco belicosa, impulsada a luchar por las circunstancias. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Lattimore escribe que Héctor no cree en la causa de Paris, pero lucha de todos modos por un sentido del deber y preocupación por las opiniones de los demás:

Alguna debilidad oculta, no cobardía sino quizás el temor a ser tildado de cobarde, le impide poner fin a una guerra que sabe perfectamente que es injusta. Esta debilidad, que no está alejada de su jactancia ni de su valor [...], es lo que lo mata. ^{[ 34 ]}

Emily Wilson describe a Héctor como quien provoca su propia muerte a través de su búsqueda de gloria marcial, resultado de su «miedo a la vergüenza» y las exigencias de su rol social como guerrero. En lugar de seguir el consejo práctico de su esposa de defender Troya desde la muralla de la ciudad, Héctor insiste en luchar en primera línea por la gloria. Así, escribe Wilson, Héctor se aísla de su sociedad y sus necesidades inmediatas mediante sus esfuerzos por mantener el código del guerrero. ^{[ 35 ] [ 36 ]} James M. Redfield ve el destino de Héctor en la Ilíada como «en cierto sentido general predestinado y necesario», pero «también, cuando y como ocurre, consecuencia de sus propios errores y elegido por él mismo». ^{[ 37 ]} En última instancia, escribe Redfield, no es ningún defecto en el carácter de Héctor lo que conduce a su perdición, sino su aidos («vergüenza» o «miedo a la deshonra»). Desde la perspectiva de la cultura homérica, donde no se distingue entre moralidad y conformidad con las normas sociales, el aidos es el «fundamento emocional de la virtud». Héctor es víctima de su temor a la deshonra ante su comunidad y es «derrotado por su propia bondad característica». ^{[ 38 ]}

Muchos, aunque no todos, ^{[ 39 ]} estudiosos de la Ilíada ven una incongruencia entre la reputación de Héctor en la historia y sus logros reales. Diferentes personajes lo describen como el guerrero más temible entre los troyanos, pero en muchas ocasiones no cumple con estas expectativas. ^{[ 33 ]} Ejemplos de esto incluyen su pobre desempeño en duelos con Áyax y Diomedes; su evasión de Agamenón; su victoria sobre Patroclo solo con la ayuda de Apolo y otro troyano; y su huida por miedo de Aquiles antes de finalmente enfrentarlo. ^{[ 40 ]} Se han propuesto diferentes explicaciones para esta inconsistencia. Según John Scott, quien teorizó que Héctor fue inventado por Homero y no estaba presente en la tradición prehomérica de la Guerra de Troya, Homero no podía cambiar las circunstancias de la muerte de los principales héroes griegos haciendo que fueran asesinados por Héctor. Por lo tanto, le otorgó a Héctor "excelencias humanas y morales" para compensar su falta de logros marciales. ^{[ 41 ]} Según otra interpretación, en la tradición original, Héctor fue de hecho un gran guerrero, pero sus logros fueron deliberadamente disminuidos por bardos posteriores (según la interpretación de los Analistas sobre la composición de las epopeyas homéricas) debido a su sesgo pro-griego. ^{[ 42 ]} Lattimore escribe que los constantes esfuerzos de Homero por reducir los logros de Héctor resultan en uno de los "triunfos accidentales" del poeta, ya que en realidad hacen que el lector "perciba el engaño y sienta que Héctor realmente era«mayor que Patroclo o cualquier otro aqueo, excepto Aquiles». ^{[ 32 ]} Steven Farron coincide en que la incongruencia entre los logros y la reputación de Héctor es una elección deliberada del autor, pero rechaza la idea de que refleje un sesgo progriego. Farron afirma:

Las contradicciones entre las fortalezas domésticas de Héctor y sus debilidades militares, así como entre su reputación y sus logros, conforman un personaje trágico y coherente. Su tragedia reside en que, siendo un hombre pacífico y hogareño, se ve forzado por las circunstancias a asumir el papel de gran héroe y defensor de Troya. Pero, a pesar de sus desesperados esfuerzos, es incapaz de desempeñar ese papel y estar a la altura de las expectativas que todos, incluido él mismo, tienen puestas en él. ^{[ 43 ]}

• Héctor fue el tema de una obra perdida del dramaturgo trágico del siglo IV, Astidamas , que el historiador Plutarco describió como una obra maestra a la altura de las de Esquilo y Sófocles.
• Héctor es mencionado en varios poemas de la Antología griega , una gran colección de poemas cortos, principalmente epigramas, escritos en griego. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}
• En el Infierno de Dante Alighieri (parte de la Divina Comedia ), Héctor y su familia son colocados en el Limbo , el círculo exterior donde habitan los no cristianos virtuosos.
• En la novela The Surrendered de Chang-rae Lee , Hector es el nombre de uno de los personajes principales y es originario de Ilion, Nueva York .
• La espada de Roldán en el poema francés de principios del siglo XII, El canto de Roldán, se llamaba Durendal . Según el Orlando Furioso de Ludovico Ariosto y el Orlando Innamorato de Matteo Maria Boiardo , perteneció a Héctor de Troya y Malagigi ( Maugris) se la regaló a Roldán. En ambas obras, Mandricardo lleva la armadura de Héctor .
• En Troilo y Crésida , de William Shakespeare , la muerte de Héctor sirve para marcar el final de la obra. Su nobleza se muestra en marcado contraste con el engaño y el orgullo de los griegos, especialmente de Aquiles.
• Influenciadas por la obra de Shakespeare, tanto Troilo y Criseida de Geoffrey Chaucer como Il Filostrato de Giovanni Boccaccio representan a Héctor como un contrapunto obediente y caballeroso a Trolio , quien se deja llevar impulsivamente por las emociones.

• Lista de hijos de Príamo
• Nueve dignos

• Dares Frigio , de La guerra de Troya. Las crónicas de Dictys de Creta y Dares el frigio traducidas por Richard McIlwaine Frazer Jr.. Indiana University Press. 1966. Versión en línea en theio.com
• Gayo Julio Higino , Fábulas de Los mitos de Higino, traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión en línea en el Proyecto de Textos Topos.
• Homero , La Ilíada con traducción al inglés de A. T. Murray, Ph. D., en dos volúmenes. Cambridge, MA: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
• Homero, Óperas homéreas en cinco volúmenes. Oxford, Oxford University Press. 1920. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
• Pseudo-Apolodoro , The Library con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA: Harvard University Press; Londres: William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
• Grimal, Pierre, Diccionario de mitología clásica , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1Archivo de Internet .

• "Héctor"  . Enciclopedia Americana . 1920.