Icono del infierno

Los iconos del infierno ( en ruso : Адописная икона , adopisnaya ikona , lit. "Icono escrito del infierno" o "Icono pintado del infierno") son supuestos iconos con imágenes del Diablo ocultas bajo la imprimación , la riza o la capa de pintura. Asimismo, la imagen de los santos podría incluir cuernos ocultos bajo la pintura.

El término «escrito en el infierno» aparece por primera vez en el Prólogo ( Sinaxario ortodoxo oriental ) en relación con los estandartes de la iglesia sabelianista . ^{[ 1 ]} El diccionario completo de eslavo eclesiástico ofrece el siguiente comentario: «pintado en el infierno». ^{[ 2 ]} El término «iconos del infierno» se usa principalmente entre los viejos creyentes . La pintura de iconos del infierno, conocida como adopis ^{[ 1 ]} o «helografía» (a diferencia de la iconografía ), también era un tipo de magia negra en la Rusia medieval .

Los iconos del infierno se mencionan por primera vez en la Vida de San Basilio (siglo XVI): Basilio arrojó una piedra al icono de la Virgen María ante los ojos de la multitud atónita de peregrinos . Luego, supuestamente, mostró que la imagen del diablo estaba oculta bajo la pintura. ^{[ 3 ]}

Mensajes sobre iconos del infierno aparecieron en artículos periodísticos y en la literatura del siglo XIX, pero dichos artículos solo informaban sobre los iconos posteriores de "pintura barata y torpe". ^{[ 1 ] [ 4 ]} Nikolai Leskov , quien estaba interesado en la iconografía cristiana, incluyó una referencia a los iconos del infierno en su cuento El ángel sellado (1872) y en el breve artículo "Sobre los iconos del infierno" ( en ruso : Об адописных иконах ), publicado en 1873. ^{[ 5 ]}

En el siglo XX, el lingüista ruso Nikita Tolstoy dudó de su existencia. ^{[ 6 ]} Este punto de vista es compartido por los críticos de arte modernos debido a la falta de evidencia material (todos esos íconos, si alguna vez existieron, se han perdido).