Articulo de referencia

El infierno en el catolicismo

El infierno representado por Gustav Doré (1866) Según la Iglesia Católica , el infierno es el "estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y los bienaventurados" ...

El infierno representado por Gustav Doré (1866)

Según la Iglesia Católica , el infierno es el "estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y los bienaventurados" [ 1 ] que se produce por la negativa a arrepentirse del pecado mortal antes de la muerte, puesto que el pecado mortal priva de la gracia santificante . [ 2 ]

Definición

En la teología católica, el término «infierno» —traducido del latín infernus , del griego ᾍδης Hades y del hebreo שְׁאוֹל Sheol— puede referirse, en términos generales, a cualquier «morada» donde residen las almas después de la muerte que «no han alcanzado la felicidad del cielo». [ 3 ] Estas moradas incluyen las tres siguientes:

  1. El infierno de los condenados, también conocido como «Gehena» ( en hebreo : גֵּיהִנּוֹם ), es el infierno en sentido estricto, que la Iglesia Católica define como el «estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y los bienaventurados». [ 4 ]
  2. El purgatorio es el lugar donde las almas justas se purifican de toda impureza antes de entrar al Cielo.
  3. El Limbo de los Padres , también conocido como el «Seno de Abraham», donde las almas justas ante Cristo esperaban el Cielo. Es a esta morada a la que la Iglesia Católica enseña que descendió Cristo . [ 5 ]

A estos tres, los teólogos históricamente añaden un cuarto: el Limbo de los Infantes , donde residen las almas que mueren en pecado original pero sin ningún pecado mortal personal . [ 6 ]

Todas las referencias posteriores al infierno se refieren a su denominación común, es decir, el Infierno de los Condenados.

enseñanzas

Base

La Iglesia Católica basa su enseñanza sobre el infierno principalmente en varios pasajes del Nuevo Testamento , como Mateo 5:22, 5:29, 10:28, 13:41-42 y 25:41. [ 7 ]

Existencia y eternidad

La Iglesia Católica afirma «la existencia del infierno y su eternidad», [ 8 ] sosteniendo que «quienes han respondido al amor y la piedad de Dios [van] a la vida eterna, quienes los han rechazado hasta el final [van] al fuego que nunca se extingue». [ 9 ] La Iglesia Católica enseña que la existencia del infierno comenzó con el rechazo de Dios por parte de los ángeles caídos o demonios . [ 10 ] Los seres humanos que mueren en estado de pecado mortal también descienden al infierno; aunque, ahora no se puede saber si una persona en particular murió en pecado mortal. [ 11 ] La Iglesia Católica enseña que la eternidad del infierno se debe al «carácter irrevocable de la elección [del condenado], y no a un defecto en la infinita misericordia divina». [ 12 ] La elección de no amar a Dios por parte de los ángeles en su Caída y por parte de los seres humanos al morir es una elección permanente, de modo que no es posible ningún arrepentimiento futuro por su parte.

Padres de la Iglesia

En la teología católica , los escritos de los Padres de la Iglesia se consideran tradición sagrada . [ 13 ]

Opiniones individuales

Algunos Padres de la Iglesia enumeraron a ciertas personas que van al infierno. Ignacio de Antioquía dijo que el infierno espera a los "corruptores de familias", Clemente de Roma a los negligentes de "sus mandamientos", Justino Mártir a "los malhechores, los avaros y los traicioneros"; Teófilo de Antioquía a "los incrédulos y [...] los desdeñosos y [...] los que no se someten a la verdad sino que consienten a la iniquidad"; Ireneo a "los que no creen en la Palabra de Dios y desprecian su venida"; Hipólito a "los amantes del mal"; Lactancio a "los injustos"; y Cirilo de Jerusalén a "un pecador" que "blasfema [...] comete fornicación [...] [y] roba". [ 14 ] La historia del universalismo cristiano incluye a destacados teólogos patrísticos como Clemente de Alejandría , Orígenes y Gregorio de Nisa .

Consejo de Trento

La Iglesia Católica cree que un concilio ecuménico , junto con el papa, puede, bajo ciertas circunstancias, definir doctrinas infaliblemente . [ 15 ] El Concilio de Trento enseñó que «quienes cometen infidelidad, [...] fornicarios, adúlteros, afeminados, mentirosos, ladrones, avaros, borrachos, calumniadores, extorsionadores y todos los demás que cometen pecados mortales» pierden la gracia santificante. [ 16 ]

Papas

Según el Catecismo de la Iglesia Católica , los católicos deben a los obispos obsequium religiosum cuando hablan de manera no infalible. [ 17 ]

Pío X

El Papa Pío X enseñó que el tormento de los condenados consiste en la privación de la visión beatífica y diversos castigos, que afligirán al alma antes de la resurrección de los muertos y afligirán tanto al cuerpo como al alma después de ella, y que serán eternos y terribles para todos los condenados, pero de diferente grado o medida según sus pecados. [ 18 ]

Juan Pablo II

El Papa Juan Pablo II enseñó que el infierno, del que se habla simbólicamente en la Biblia , no se refiere simplemente a un lugar, sino principalmente al estado de "autoexclusión definitiva de Dios", y que nadie puede saber quién está en el infierno excepto por revelación especial. [ 19 ]

Benedicto XVI

La homilía del Papa Benedicto XVI del 25 de marzo de 2007 sobre el infierno fue interpretada por algunos periodistas como si dijera que el infierno es un lugar. [ 20 ]

Catecismos

El Catecismo del Concilio de Trento enseña que los condenados están eternamente privados de la visión beatífica. No recibirán consuelo alguno en el infierno, ni escaparán del dolor del fuego infernal, ni tendrán compañía alguna salvo la de los demonios que los tentaron. [ 21 ]

El Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 afirma que nadie está predestinado al infierno, ya que, para que la condenación sea siquiera posible, "es necesario un alejamiento voluntario de Dios (un pecado mortal) y la persistencia en él hasta el final". [ 22 ]

Santo Tomás de Aquino

En la Summa Theologica , Tomás de Aquino enseñó que el infierno está reservado para los malvados y los no bautizados inmediatamente después de la muerte, pero que aquellos que mueren solo en pecado original no sufrirán en el infierno. [ 23 ] En el Día del Juicio , el castigo del infierno consistirá en fuego y en "todo lo que es innoble y sórdido", puesto que "todos los elementos conducen a la tortura de los condenados", que "pusieron su fin en las cosas materiales". El gusano de los condenados es una conciencia culpable , que los condenados sufrirán por el hecho de haberse separado de Dios, que los condenados llorarán físicamente en el Día del Juicio, que el infierno está tan lleno de oscuridad que los condenados solo pueden ver cosas que los atormentarán, que la "disposición del infierno" es "la mayor infelicidad", que el fuego del infierno es no físico (antes del Día del Juicio) y físico (en el Día del Juicio), que el fuego físico del infierno no estará hecho de materia , y que se desconoce si el infierno está o no bajo la tierra. [ 24 ] El sufrimiento del castigo es conforme a los pecados de cada uno, de modo que algunos sufrirán más, en fosas más profundas y oscuras del infierno, que otros. [ 25 ]

visiones personales

Por los santos

En el catolicismo, los santos son personas veneradas por su santidad en la tierra y su vida eterna en el cielo. Algunos afirmaban haber recibido visiones del infierno o sobre él. [ 26 ]

Columba de Iona

Se dice que Columba de Iona (521-597) en varias ocasiones pudo incluso nombrar a personas concretas que, según él, iban a terminar su vida en el infierno por sus pecados, y predijo con exactitud la forma en que morirían. [ 27 ] [ 28 ]

Catalina de Siena

Catalina de Siena (1347-1380), Doctora de la Iglesia , afirmó que Jesús le dijo que existen cuatro tormentos principales en el infierno, de los cuales proceden los demás: la pérdida de la visión beatífica, el gusano de la conciencia culpable, la visión y compañía de Satanás , y el dolor de las llamas eternas. También afirmó que Jesús le dijo que los tormentos del infierno se sufren según los pecados de cada uno; por ejemplo, la visión de Satanás es más intensa para quienes cometen los pecados más graves. [ 29 ]

Juan Bosco

Juan Bosco (1815-1888) afirmó haber soñado con el infierno. Dijo que caminaba por un sendero ancho y agradable, plagado de diversas trampas —trampas que la oración podía prevenir y los sacramentos remediar—, y que el sendero terminaba repentinamente en un abismo de fuego, donde muchos de los muchachos a los que enseñaba eran atormentados por sus pecados. [ 30 ]

Faustina

Faustina Kowalska (1905-1938) afirmó haber visitado los "abismos del infierno" cuando su ángel de la guarda la llevó allí, donde vio a muchas personas que no creían en la existencia del infierno. [ 31 ] Faustina también afirmó haber visto monjas católicas en el infierno por romper sus votos de silencio, [ 32 ] así como almas que Dios había marcado para una gran santidad. [ 33 ] Afirmó además que Jesús le dijo que, cuando un pecador se arrepiente de su pecado, Satanás huye al fondo del infierno con miedo, [ 34 ] y que, cuando un alma es condenada, sumerge a Jesús en una agonía mortal. [ 35 ]

Marian

En el catolicismo, se han afirmado varias apariciones sobrenaturales de María , la madre de Jesús, y algunas apariciones han sido aprobadas formalmente, como la famosa aparición de Nuestra Señora de Guadalupe . La Iglesia Católica no considera que las apariciones aprobadas, o revelaciones privadas , añadan algo nuevo a la enseñanza de Cristo y sus apóstoles, o revelación pública , y la creencia en una aparición nunca es un requisito para los fieles católicos. [ 36 ] [ 37 ] En algunas de estas apariciones aprobadas, los videntes han afirmado ver el infierno.

Nuestra Señora de Fátima

La hermana Lucía , Francisco y Jacinta Marto afirmaron que Nuestra Señora de Fátima les mostró una visión del infierno mientras declaraba: «Habéis visto el infierno, adonde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios desea establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón ». [ 38 ]

Nuestra Señora de Kibeho

Alphonsine Mumureke afirmó que Nuestra Señora de Kibeho la llevó al infierno, que describió como un "hormiguero ardiente y espantoso donde la única luz era un tono rojo". [ 39 ] [ 40 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. Catecismo de la Iglesia Católica 1033
  2. Catecismo de la Iglesia Católica 1861
  3. Catecismo del Concilio de Trento (PDF) . Traducido por McHugh, John A.; Callan, Charles J. pág.  59.
  4. Catecismo de la Iglesia Católica (2.ª ed.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Párrafos 1033–1034 . 
  5. Catecismo de la Iglesia Católica (2.ª ed.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Párrafo 633 . 
  6. Hontheim 1910 .
  7. Catecismo de la Iglesia Católica (2.ª ed.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Párrafo 1034 . 
  8. Catecismo de la Iglesia Católica (2.ª ed.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Párrafo 1035 . 
  9. «Solemni Hac Liturgia (Credo del Pueblo de Dios) (30 de junio de 1968) | Pablo VI» . www.vatican.va . Párrafo 12 . Consultado el 8 de junio de 2024 .
  10. "Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica" . www.vatican.va . Párrafo 73. Consultado el 8 de junio de 2024 .
  11. "28 de julio de 1999 | Juan Pablo II" . www.vatican.va . Párrafo 4. Consultado el 9 de junio de 2024 .
  12. Catecismo de la Iglesia Católica (2.ª ed.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Párrafo 393 . 
  13. Catecismo de la Iglesia Católica 77–78
  14. StayCatholic: Los primeros Padres de la Iglesia sobre el infierno
  15. Catecismo de la Iglesia Católica 891–892
  16. Concilio de Trento, Sesión 6
  17. "Catecismo de la Iglesia Católica - Fieles de Cristo - Jerarquía, Laicos, Vida Consagrada" . www.vatican.va . Archivado del original el 10 de septiembre de 2002.
  18. Catecismo de San Pío X: El duodécimo artículo del Credo
  19. "28 de julio de 1999 - Juan Pablo II" . w2.vatican.va . Consultado el 5 de junio de 2019 .
  20. The Times , 27 de marzo de 2007, informó: "El infierno es un lugar donde los pecadores realmente arden en un fuego eterno, y no solo un símbolo religioso diseñado para galvanizar a los fieles, ha dicho el Papa" ( Los fuegos del infierno son reales y eternos, advierte el Papa ). Fox News reprodujo el artículo tal como se publicó en The Times , bajo el título: "Papa: El infierno es un lugar real donde los pecadores arden en fuego eterno" ( Papa: El infierno es un lugar real donde los pecadores arden en fuego eterno, archivado el 2 de marzo de 2012 en Wayback Machine ). The Australian publicó el artículo de Owen en su edición del 28 de marzo de 2007 ( El infierno es real y eterno: Papa ). El Canadian National Post del 28 de marzo de 2007, citando a The Times , informó: «El Papa Benedicto XVI ha estado recordando a los fieles algunas creencias clave de su fe, incluyendo el hecho de que el infierno es un lugar donde los pecadores arden en un fuego eterno» ( El infierno «existe y es eterno», advierte el Papa . Archivado el 11 de noviembre de 2010 en Wayback Machine ). El Pittsburgh Post-Gazette del 3 de abril de 2007, refiriéndose nuevamente a The Times , informó: «El Papa Benedicto XVI ha reinstaurado el infierno como un lugar real donde el fuego siempre está presente» ( Jugando con fuego ).
  21. Catecismo del Maestro Nazareth, Catecismo del Concilio de Trento: Sentencia de los Malvados
  22. Catecismo de la Iglesia Católica 1037
  23. Suma Teológica Pregunta 69
  24. Suma Teológica, Pregunta 97
  25. Suma Teológica Pregunta 69
  26. "En la aparición de julio, la Virgen reveló a los tres niños lo que se conoció como el Secreto de Fátima; consiste en una visión en forma de tríptico: la primera escena presenta una visión del infierno; la segunda muestra la devoción al Inmaculado Corazón de María; la tercera representa a la Iglesia Mártir camino a la Cruz.", https://www.fatima.pt/en/pages/chronology-of-the-three-seers
  27. Adomnán de Iona, Vida de San Columba. Penguin Books, 1995
  28. "Vida de San Columba" . www.liturgies.net . Consultado el 14 de junio de 2024 .
  29. Visiones del infierno: Santa Catalina de Siena
  30. El mundo católico de hoy: El sueño de Bosco sobre el infierno
  31. La Divina Misericordia en mi alma, 741
  32. La Divina Misericordia en mi alma, 118
  33. La Divina Misericordia en mi alma, 1556
  34. La Divina Misericordia en mi alma, 378
  35. La Divina Misericordia en mi alma, 580
  36. Catecismo de la Iglesia Católica (2.ª ed.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Párrafo 67 . 
  37. Laurentin, René ; Sbalchiero, Patricio (2007). Diccionario de «apariciones» de la Vierge Marie (en francés). Fayard. pag. 12.ISBN  9-782-21363-1011.
  38. Vatican.Va: El Mensaje de Fátima
  39. Revista Mission: Nuestra Señora de Kibeho: Un mensaje para el mundo
  40. "Declaración, "Apariciones de Kibeho" | EWTN" . EWTN Global Catholic Television Network . Consultado el 14 de junio de 2024. Primero Alphonsine Mumureke y luego Nathalie Mukamazimpaka dijeron haber realizado un "viaje místico" junto con la Virgen María durante varias horas, viajando a través de lugares que describieron en un lenguaje simbólico, recordándonos realidades como el infierno, el purgatorio y el cielo, pero utilizando un vocabulario diferente al del catecismo.

Fuentes

  • Hontheim, Joseph (1910). "El infierno"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol.  7. Nueva York: Robert Appleton Company.

Lecturas adicionales

  • Cochem, Martin de (1899). "Sobre el infierno"  . Las cuatro últimas cosas: muerte, juicio, infierno, cielo . Benziger Brothers.
  • Sermón X. Sobre los castigos del infierno y Sermón L. Sobre la eternidad del infierno, de "Sermones para todos los domingos del año", Dublín  : Duffy (1882), por Alfonso María de Ligorio.