Herbert Thorndike

Herbert Thorndike (1598 – 11 de junio de 1672) fue un académico y clérigo inglés, conocido como orientalista y canónigo de la Abadía de Westminster . Fue un influyente escritor teológico durante los reinados del rey Carlos I y, tras la Restauración, del rey Carlos II. Su obra sería considerada importante en el siglo XIX por miembros clave del Movimiento de Oxford . ^{[ 1 ]}

Fue el tercer hijo de Francis Thorndike, un caballero de buena familia de Lincolnshire, y Alice, su esposa, hija de Edward Colman, de una familia residente en Burnt Ely Hale y en Waldingfield ^{[ 2 ]} en Suffolk . El 18 de diciembre de 1613 ingresó como pensionista en el Trinity College de Cambridge , y fue elegido becario la Pascua siguiente. En enero de 1617 obtuvo su licenciatura en Artes, en 1618 fue elegido miembro menor, y en 1620 (al ser admitido al grado de máster en Artes) miembro mayor del colegio. Fue un erudito comprometido, también activo como tutor del colegio, orador público adjunto y predicador universitario, y ocasionalmente residía en la residencia universitaria. Sus estudios se centraron en teología y lenguas orientales, y especialmente en literatura rabínica . Como clérigo, era moderado.

El 13 de abril de 1636, el obispo John Williams lo nombró canónigo de Layton Ecclesia en la catedral de Lincoln , puesto que acababa de quedar vacante tras la muerte de su amigo George Herbert . En 1640 renunció a su puesto al ser ascendido al beneficio eclesiástico de Claybrook , cerca de Lutterworth . En octubre de 1640 fue nombrado profesor de hebreo en su colegio, y en junio de 1642 fue trasladado de Claybrook al beneficio eclesiástico de Barley, Hertfordshire (también pro hac vice por designación de la corona); mientras tanto, en Trinity, recibió, casi al mismo tiempo, el nombramiento adicional de tesorero principal.

En 1641 publicó en la imprenta universitaria su primer tratado, Of the Government of Churches: a Discourse points to the Primitive Form , y al año siguiente Of Religious Assemblies, and the Publick Service of God. En septiembre de 1643, al quedar vacante el puesto de director del Sidney Sussex College , su amigo Seth Ward, que era miembro de dicho colegio, junto con la mayoría de los demás miembros, intentó que Thorndike fuera elegido director; pero Oliver Cromwell , que mandó arrestar y llevarse a uno de los partidarios de Thorndike, consiguió que Richard Minshull fuera elegido . En 1644, el descrédito que el Trinity College había perdido con el partido parlamentario obligó a Thorndike a retirarse de su beneficio eclesiástico de Barley, que fue confiscado a Henry Prime, un feligrés; en 1647, Peter Smith fue nombrado ministro, y a su muerte (agosto de 1657) le sucedió Nathanael Ball . Casi al mismo tiempo, un gran número de miembros del Trinity College fueron expulsados, y Thorndike consideró prudente retirarse de Cambridge. Hasta 1652 tuvo problemas prácticos, pero recibió ayuda de su universidad y de la generosidad de John Scudamore, primer vizconde de Scudamore , cuyas ideas religiosas eran cercanas a las suyas. Su hermano mayor, Francis, quien había heredado la fortuna paterna en 1644, probablemente le brindó una ayuda sustancial. Su obra *El derecho de la Iglesia en un estado cristiano* (1649) se imprimió en Londres, y una nueva edición ampliada de sus dos tratados fue impresa por la imprenta universitaria, en consonancia con el uso prescrito del Directorio de Culto Público .

Thorndike participó activamente en la edición del Polyglott de Brian Walton , cuya sección en siríaco fue su contribución especial, y mantuvo correspondencia con James Ussher , Walton y Edward Pocock . Desde 1657 recopiló material para una nueva edición de Orígenes , un proyecto que no se llevó a cabo en vida (una edición apareció en Oxford en 1685). Trabajó en su obra principal (en latín), el Epílogo , y en la defensa de su teoría de que la Reforma Protestante , como solución duradera, solo era practicable sobre la base de un retorno a la disciplina y las enseñanzas de la iglesia católica primitiva. No incluyó ni a la iglesia de Roma ni a las iglesias protestantes en el extranjero en su plan de reunificación, pues su objetivo principal era definir el fundamento sobre el cual, según él, solo la iglesia de Inglaterra podría consolidar su posición. Clarendon e Isaac Barrow criticaron severamente ciertas partes del Epílogo .

Con la Restauración, Thorndike fue restituido en su membresía en Trinity y en su beneficio eclesiástico de Barley (renunció en 1661). En julio de 1660 publicó su obra Due Way of composing Differences , y el 20 de marzo de 1661 fue designado para asistir a la Conferencia de Savoy , donde tuvo una participación menor pero sufrió una crítica mordaz de Richard Baxter . Casi al mismo tiempo fue nombrado miembro de la asamblea, y en esa capacidad tuvo una participación destacada en la revisión del libro de oraciones, que entonces estaba en proceso; mientras que en su tratado titulado Just Weights and Measures (enero de 1662), diseñado para ilustrar la aplicación práctica de la teoría expuesta en el Epílogo , abogó especialmente como medidas de reforma de la iglesia, la prevención de pluralidades y la restauración de la disciplina de la penitencia .

Cayó enfermo y regresó a Cambridge a finales de 1662; estuvo ausente durante la peste de 1666. En junio de 1667 volvió a Trinity, pero su aceptación, pocas semanas después, de los diezmos de la parroquia de Trumpington implicó la renuncia a su membresía, por lo que se retiró a su canonjía en Westminster, donde se instaló en los claustros. En 1668, su hermano John Thorndike regresó de su exilio en Nueva Inglaterra , donde había ayudado a fundar Ipswich, Massachusetts , pero falleció en noviembre del mismo año. Lo acompañaban sus dos hijas, Alice y Martha, quienes fueron a vivir con Herbert.

En 1670 apareció su Discurso sobre la tolerancia o las penas que requiere una debida Reforma , y ​​también la primera parte de su De Ratione ac Jure finiendi Controversias Ecclesiae Disputatio , que reiteraba el argumento del Epílogo y otras obras. En la primavera de 1672 volvió a enfermar y se trasladó a una casa alquilada por el cabildo en Chiswick . Allí falleció el 11 de julio de 1672, a los setenta y cuatro años, y fue sepultado en el claustro oriental de la Abadía de Westminster. En su testamento legó la mayor parte de sus bienes a fines eclesiásticos, tras hacer algunas provisiones para sus dos sobrinas y su sobrina nieta, Anne Alington.

La posición de Thorndike como teólogo era inusual, y algunas de sus ideas fueron cuestionadas por sus propios correligionarios, en particular por Isaac Barrow en su tratado póstumo sobre la unidad de la Iglesia , y por Henry More en su Antídoto contra la idolatría . Apoyó la práctica de las oraciones por los difuntos ; y el cardenal Newman lo consideraba el único autor de autoridad en la Iglesia inglesa que sostenía la verdadera teoría de la Eucaristía .

Los escritos publicados durante su vida fueron:

• 'Epítome Lexici Hebraici, Syriaci, Rabinici y Arabi. . . cum Observationibus circa Linguam Hebream et Grecam, etc., Londres, 1635.
• 'Sobre el gobierno de las iglesias', Cambridge, 1641.
• 'Sobre las asambleas religiosas y el servicio público de Dios', Londres, 1642 (impreso por el impresor universitario Daniel, en Cambridge).
• «Discurso sobre el derecho de la Iglesia en un Estado cristiano», Londres, 1649, y por otro impresor, Londres, 1670; también reeditado, con prefacio, por J.S. Brewer, Londres, 1841.
• «Una carta sobre el estado actual de la religión entre nosotros» (sin nombre ni fecha), en 1656; con el nombre del autor, junto con «Pesos y medidas justos», Londres, 1662 y 1680.
• 'Variaciones en Syriaca Versione Veteris Testamenti Lectiones', Londres, 1657.
• 'Epílogo a la tragedia de la Iglesia de Inglaterra', Londres, 1659.
• 'The Due Way of composing the Differences on Foot', Londres, 1660 (reimpreso con 'Just Weights,', etc., 1662 y 1680).
• 'Just Weights and Measures', etc., Londres, 1662.
• 'Discurso sobre la tolerancia o las penas que requiere una reforma debida', Londres, 1670.
• 'De Ratione ac Jure finiendi Controversias Ecclesiae Disputatio', Londres, 1670.

Las obras completas de Thorndike se publicaron en la Biblioteca de Teología Anglo-Católica , en seis volúmenes (1844-1856), de los cuales los últimos cuatro fueron editados por Arthur West Haddan , y los dos primeros por otra persona. Estos volúmenes incluían, además de las obras publicadas en vida de Thorndike, los siguientes textos que dejó en manuscrito*.

• 'El verdadero principio de la comprensión.'
• 'Se analiza el argumento de la debilidad y la sensibilidad.'
• «La Reforma de la Iglesia de Inglaterra fue mejor que la del Concilio de Trento».
• 'El juicio del señor Herbert Thorndike sobre la Iglesia de Roma.'
• 'El derecho de la Iglesia al diezmo, según las Escrituras.'
• 'El poder de excomunión de la Iglesia, según las Sagradas Escrituras.'
• 'El poder legislativo de la Iglesia, tal como se encuentra en las Escrituras.'
• «El derecho del Estado cristiano en los asuntos de la Iglesia, según las Escrituras».

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Thorndike, Herbert ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 

• Bajo la tutela del Sr. Herbert Thorndike por FHT Horsfield