Hewahewa

Hewahewa nació a finales del siglo XVIII. En 1819, el explorador francés Louis de Freycinet estimó que Hewahewa nació alrededor de 1774. ^{[ 1 ]} Creció como parte de la aristocracia del reino preunificado de la isla de Hawái y era descendiente de Paʻao , un linaje que aumentó su prestigio como líder espiritual. El bisabuelo de Hewahewa fue Holoʻae , ^{[ nota 1 ]} el kahuna de Alapaʻinui y Kalaniʻōpuʻu , este último gobernando durante la fatal visita de James Cook a las islas. El abuelo de Hewahewa fue Pailili (o Pailiki) y su padre fue Puʻou, un kahuna del sucesor de Kalaniʻōpuʻu, Kamehameha I. Un primo de Hewahewa era Kekūhaupiʻo , el instructor y consejero militar de Kamehameha. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Hewahewa fue educado como kahuna y alcanzó gran prominencia en la corte de Kamehameha. Hewahewa y su linaje pertenecían a la orden del dios de la guerra Kū ( moʻo Kū ), que cobró importancia durante el conflicto que condujo a la unificación de las islas hawaianas y desplazó a la orden sacerdotal del dios de la fertilidad Lono . ^{[ 7 ]} Después de que Kamehameha uniera las islas hawaianas en el Reino de Hawái , le otorgó a Hewahewa el control del valle de Waimea en Oahu , una posición poderosa dentro del reino. ^{[ 8 ]} Para la década de 1810, Hewahewa ejercía como kahuna-nui (sumo sacerdote) y era responsable de mantener el código de conducta kapu a petición del rey Kamehameha. ^{[ 8 ]}

En 1819, el rey Kamehameha murió y su hijo Kamehameha II se convirtió en el nuevo monarca. Kamehameha II no era un gobernante tan fuerte como su padre; sus consejeros de la corte, incluido Hewahewa, comenzaron a ejercer influencia sobre el reino. ^{[ 9 ]} Como kahuna-nui , Hewahewa tenía la tarea de implementar y hacer cumplir el kapu en las islas, pero para cuando Kamehameha II ascendió al trono, Hewahewa se había desilusionado con el sistema. Sus dudas se vieron reforzadas por los esfuerzos de Kaʻahumanu , la esposa favorita del difunto Kamehameha I, quien tenía una relación con el sumo sacerdote y lo persuadió de que era necesario actuar para romper el kapu . ^{[ 10 ]} Actuando según sus puntos de vista, Hewahewa y otros funcionarios de la corte, incluidas varias mujeres miembros de la familia real, planearon abolir el kapu . El primer objetivo de los reformadores fue una ley que prohibía a las mujeres comer ciertos alimentos y comer con los nobles. En un gran banquete celebrado seis meses después de la muerte de Kamehameha I, se persuadió a su hijo para que comiera junto a sus parientes femeninas; las mujeres también comieron alimentos prohibidos en el banquete, dando inicio a la era de ʻAi Noa (alimentación libre). Si bien esta muestra fue criticada por los miembros más conservadores de la sociedad hawaiana, también se consideró una ruptura con el apoyo de la monarquía al kapu . ^{[ 9 ]}

Poco después del festín, Hewahewa emprendió una campaña para erradicar el sistema kapu del reino . Contó con el apoyo de una facción reformista dentro de los kahunas y de dos de las reinas de Kamehameha I: Kaʻahumanu —quien persuadió a Hewahewa para que apoyara la adopción de ʻAi Noa— y la madre del rey, Keōpūolani . En su papel de kahuna-nui , Hewahewa ordenó la quema de ídolos religiosos, la destrucción de heiaus y el fin del kapu . No toda la religión nativa hawaiana se vio afectada; el ʻaumākua familiar permaneció intacto y los kahuna conservaron gran parte de su poder político como eruditos y sanadores. ^{[ 9 ]}

Algunos líderes hawaianos se opusieron a los esfuerzos de Hewahewa por abolir la religión hawaiana. Una facción reaccionaria liderada por Keaoua Kekuaokalani , sobrino de Kamehameha I y antiguo alumno de Hewahewa, se rebeló contra Kamehameha II y su corte. ^{[ 9 ]} A pesar de haber conseguido cierto apoyo, los rebeldes fueron derrotados en la batalla de Kuamo'o en diciembre de 1819, lo que marcó el fin de la resistencia organizada contra Hewahewa y sus partidarios. ^{[ 11 ]}

En 1820, misioneros cristianos llegaron a la isla. Muchos miembros de la nobleza hawaiana, incluido Hewahewa, se convirtieron finalmente al cristianismo; ^{[ 8 ]} varias fuentes señalan que la introducción del cristianismo llenó el vacío espiritual dejado por la disolución del sistema kapu . ^{[ 8 ] [ 12 ] [ 13 ]} Según algunas fuentes, Hewahewa había predicho la llegada de un nuevo dios del mar en los días previos a la llegada de los primeros misioneros a las islas. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

A medida que la fe cristiana se extendía por las islas hawaianas, Hewahewa siguió apoyando muchos de los sistemas de creencias de la nueva fe; en lugar de las deidades tradicionales hawaianas, agradeció a Jehová por la comida durante un banquete y compuso un canto para adorar al nuevo dios. ^{[ 12 ]} Hewahewa siguió apoyando la libertad de comer; comió junto a las mujeres y más tarde renunció a su cargo de kahuna . ^{[ 15 ]} El diálogo de Hewahewa con los misioneros también persuadió a la poderosa jefa Kapiʻolani a adoptar la fe cristiana. ^{[ 12 ]}

Aunque el declive de la religión hawaiana había disminuido la influencia de Hewahewa como espiritualista, siguió siendo importante en el Reino de Hawái hasta la década de 1830. ^{[ 16 ]} Siendo anciano, Kamehameha III lo llamó para intentar restaurar la fe nativa hawaiana, pero Hewahewa persuadió al rey de abandonar el esfuerzo. ^{[ 16 ]} Hewahewa también era conocido por mostrar signos de alcoholismo. ^{[ 16 ]}

Según informes de la revista contemporánea Ke Kumu Hawaii y Sandwich Island Gazette , Hewahewa murió el 16 de febrero de 1837 en su casa de Waimea, Oahu . Estuvo enfermo durante cuatro meses antes de su muerte y pidió a sus amigos que oraran por su salvación. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Sin embargo, existe cierta discrepancia sobre la fecha de su muerte; en 1893, Nathaniel Bright Emerson , nacido en 1839, recordaba a Hewahewa como "un anciano silencioso y arrugado que vivía en un valle apartado en Waialua, isla de Oahu, alrededor del año 1848". ^{[ 18 ]}