Iglesia alta

Durante el reinado del rey Jacobo I , se hicieron esfuerzos por mitigar el creciente partidismo dentro de la Iglesia de Inglaterra y, de hecho, por reconciliar con la Iglesia a los puritanos moderados que no se habían adscrito a la Iglesia establecida o que la habían abandonado en los últimos años. El proyecto de creación de la Versión Autorizada de la Biblia fue uno de esos intentos de reconciliación. El uso continuado de la versión King James de la Biblia , tanto por anglicanos como por otros protestantes en el mundo angloparlante, refleja el éxito de este esfuerzo de cooperación.

Durante el reinado del rey Carlos I , sin embargo, a medida que las divisiones entre los puritanos y los anglicanos dentro de la Iglesia de Inglaterra se agudizaban, y el disenso protestante fuera de la Iglesia crecía en número y se volvía más vehemente, la postura de la Alta Iglesia se asoció con el liderazgo del arzobispo de la Alta Iglesia de Canterbury, William Laud (véase Laudianismo ), y con la política gubernamental de frenar el crecimiento de la disidencia protestante en Inglaterra y las demás posesiones de la Corona. Véase, por ejemplo, el intento de reimponer el episcopado a la Iglesia de Escocia , una política que tuvo éxito hasta el reinado de Guillermo y María, cuando se suprimió el cargo de obispo, excepto entre la pequeña minoría de escoceses que pertenecían a la Iglesia Episcopal Escocesa.

Tras la separación del anglicanismo del Estado y la persecución de las creencias y prácticas anglicanas durante la Commonwealth , el regreso del partido anglicano al poder en el Parlamento Cavalier propició un fuerte resurgimiento de la posición de la Alta Iglesia en la política inglesa. Tras una generación de lucha, la nobleza anglicana sintió la necesidad de afianzar la Iglesia de Inglaterra, reanglicanizada, como uno de los elementos más importantes del Acuerdo de Restauración, mediante una alianza renovada y fortalecida entre el Trono y el Altar, o Iglesia y Estado. La veneración por el martirio del rey Estuardo Carlos I, defensor de su juramento de coronación de proteger la Iglesia de Inglaterra, se convirtió en un sello distintivo de la ortodoxia de la Alta Iglesia .

Al mismo tiempo, se esperaba que la dinastía Estuardo mantuviera su adhesión al anglicanismo. Esto se convirtió en un tema importante para el partido de la Alta Iglesia y perturbó el Acuerdo de Restauración bajo el hermano de Carlos II, Jacobo II de Inglaterra , convertido al catolicismo romano, lo que provocó reveses para dicho partido. Estos acontecimientos culminaron en la Revolución Gloriosa y la exclusión de los Estuardo católicos del trono británico. La posterior división en torno a los juramentos de lealtad a la Corona y la sucesión real, que llevó a la exclusión de los obispos disidentes que se negaron a reconocer la abdicación de facto del rey en 1688, y la ascensión al trono del rey Guillermo III y la reina María II , contribuyó en gran medida a dañar la unidad del partido de la Alta Iglesia .

Los acontecimientos posteriores relacionados con los intentos de los jacobitas , los partidarios de los dinastas excluidos, de recuperar los tronos inglés y escocés, llevaron a una intensificación de la retórica anticatólica en Gran Bretaña y a un distanciamiento del partido de la Alta Iglesia de los aspectos más ritualistas del clero carolingio, que a menudo se asociaban con los cismáticos no juramentados . Thomas Hancorne , un clérigo galés prominente en los círculos jacobitas, pronunció el sermón de la sesión judicial del condado de Swansea el 18 de abril de 1710 ( El camino correcto hacia el honor y la felicidad ), durante el cual se quejó del «rápido crecimiento de las ideas deístas, librepensadoras y antitrinitarias». ^{[ 8 ] [ 9 ]} Los blancos de la ira de Hancorne fueron la «irreligión, la profanidad y la inmoralidad», así como los «escépticos curiosos e inquisitivos» y la «nación tambaleante y enferma de pecado». Más tarde, emprendió una campaña para reafirmar los derechos de diezmo . ^{[ 10 ]} Finalmente, bajo la reina Ana , el partido de la Alta Iglesia vio resurgir su suerte junto con la del partido Tory , con el que entonces estaba fuertemente asociado.

Sin embargo, bajo el dominio de los primeros hannoverianos , tanto la Alta Iglesia como el Partido Tory volvieron a caer en desgracia. Esto conllevó una creciente marginación de las posturas de la Alta Iglesia y del Partido Tory, ya que gran parte del siglo XVIII estuvo marcado por el gobierno del Partido Whig y las familias aristocráticas, que en gran medida eran pragmáticas y liberales en materia eclesiástica. Este periodo coincidió con la Ilustración , que caracterizó una época de gran somnolencia y estancamiento espiritual en la Iglesia de Inglaterra.

Así, a finales del siglo XVIII y principios del XIX, las prácticas litúrgicas que prevalecían incluso en los círculos de la Alta Iglesia no tenían el mismo carácter que las que se observaron posteriormente durante el resurgimiento católico del siglo XIX. El clero y los laicos de la Alta Iglesia solían ser denominados " altos y secos" , en referencia a su tradicional actitud elevada con respecto a la posición política de la Iglesia en Inglaterra y a una fe austera , acompañada de un culto sobrio pero decoroso, reflejo de su idea de una eclesiástica ordenada y digna frente a las diatribas de los clérigos de la Baja Iglesia a quienes sus antepasados ​​realistas habían derrotado. Con el tiempo, su posición en la Alta Iglesia se había osificado entre un remanente de clérigos eruditos y terratenientes. Un ejemplo de clérigo de principios del siglo XIX perteneciente a esta tradición es Sir Robert Inglis, miembro del Parlamento.

Solo con el éxito del Movimiento de Oxford y su creciente énfasis en el renacimiento ritualista a partir de mediados del siglo XIX, el término Alta Iglesia comenzó a significar algo similar al término posterior Anglo-Católico . Aun así, solo se empleaba conjuntamente en contraste con la postura evangélica , considerada de baja iglesia . Esto buscaba, una vez más, reducir la separación de los anglicanos (la Iglesia establecida) de la mayoría de los protestantes inconformistas , que para entonces incluían a los metodistas , así como a los seguidores de denominaciones protestantes más antiguas como los bautistas , congregacionalistas y presbiterianos, conocidos como la denominación de "vieja disidencia" .

En contraste con la alianza de la Antigua Alta Iglesia con los tories , el anglocatolicismo se asoció cada vez más con el socialismo , el Partido Laborista y una mayor libertad de decisión para las asambleas eclesiásticas. Desde mediados del siglo XIX en adelante, el término Alta Iglesia se asoció generalmente con una corriente más anglocatólica , mientras que a los latitudinarios se les denominaba Iglesia Amplia y al partido evangélico resurgente se le llamaba Iglesia Baja . Sin embargo, el término Alta Iglesia aún puede referirse a los anglicanos del movimiento anterior a Oxford , quienes tienen una alta consideración de los sacramentos, la tradición eclesiástica y el triple ministerio, pero no se consideran anglocatólicos. Este partido ahora se llama Iglesia de Centro , o la Antigua Alta Iglesia, para diferenciarlo de la posición anglocatólica aún más elevada.

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• Casa Nashotah
• Pusey House, Oxford
• Casa de San Esteban, Oxford
• Casa Westcott, Cambridge