Altas Fiestas

En el judaísmo , los Grandes Días Santos , también conocidos como Grandes Fiestas o Días de Reverencia ( Yamim Noraim ; hebreo : יָמִים נוֹרָאִים ‎, Yāmīm Nōrāʾīm ) consisten en:

1. Estrictamente hablando, las festividades de Rosh Hashaná ("Año Nuevo judío") y Yom Kipur ("Día de la Expiación");
2. por extensión, el período de diez días que incluye esos días festivos, también conocido como los Diez Días de Arrepentimiento ( עשרת ימי תשובה ); o,
3. Por extensión, abarca todo el período penitencial de 40 días del año judío, desde Rosh Chodesh Elul hasta Yom Kippur, que tradicionalmente se considera que representa los cuarenta días que Moisés pasó en el Monte Sinaí antes de descender con el segundo juego ("de reemplazo") de las Tablas de Piedra .

Las Altas Fiestas también se consideran que se extienden durante la temporada festiva de Sucot , Shemini Atzeret y Simjat Torá . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El término «Altas Fiestas» probablemente deriva de la popular expresión inglesa «high days and holy days» (días altos y días sagrados). El equivalente hebreo, « Yamim Noraim » ( en hebreo : ימים נוראים ), no es ni bíblico ni talmúdico. El profesor Ismar Elbogen afirma que se trataba de un uso medieval, que reflejaba un cambio en el ambiente de Rosh Hashaná, pasando de una celebración predominantemente alegre a un día más sobrio como respuesta a un período de persecución. ^{[ 3 ]}

Las versiones más antiguas de las observancias rituales se remontan al período del Segundo Templo y a fuentes como Filón , la Mishná y la Tosefta , entre los años 100 y 300 d. C., mientras que la relativa estandarización de la liturgia moderna data de la época de los Geonim y se estableció aproximadamente en la Edad Media. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El mes hebreo que precede a Rosh Hashaná, Elul , se considera un mes de introspección y arrepentimiento. En preparación para el Año Nuevo judío, se recitan oraciones especiales. En muchas comunidades, se añade el Salmo 27 al final de las oraciones matutinas y vespertinas . El shofar (cuerno de carnero) se toca al final de los servicios matutinos entre semana , y en algunas comunidades también en el servicio vespertino (se omite en la víspera de Rosh Hashaná para diferenciar entre los toques habituales del mes de Elul y los toques obligatorios de Rosh Hashaná, y en algunas comunidades se omite durante los tres días previos a Rosh Hashaná). Entre los judíos sefardíes , se recitan selijot al amanecer entre semana durante todo el mes. Además, muchos completan el Salmo dos veces durante el mes. Es costumbre aumentar la práctica de la tzedaká (caridad) y pedir perdón a quienes se hayan ofendido.

A medianoche del sábado o domingo anterior a Rosh Hashaná (o una semana antes, si el primer día de Rosh Hashaná cae en lunes o martes), los judíos asquenazíes comienzan a recitar las selijot . Sin embargo, en los días siguientes, suelen recitarlas antes de las oraciones matutinas habituales. En la víspera de Rosh Hashaná, se recitan oraciones adicionales y muchos ayunan hasta el mediodía.

Rosh Hashaná ( en hebreo : ראש השנה, «Comienzo del Año») es el Año Nuevo judío y se celebra el primer y segundo día del mes judío de Tishrei (septiembre/octubre). La Mishná , la obra central de la Torá Oral judía , designa este día como el inicio del año para el cálculo de los años calendario, así como de los años sabáticos y jubileos .

La literatura rabínica describe este día como un día de juicio. A Dios se le llama a veces el "Anciano de Días". Algunas descripciones lo muestran sentado en un trono, mientras se abren ante Él libros que contienen las obras de toda la humanidad.

Los servicios de oración son más largos que en un Shabat normal u otras festividades judías , e incluyen (entre semana) el toque del shofar . En la tarde del primer día (o del segundo, si el primero fue sábado), se realiza el ritual del tashlikh , en el que los pecados se arrojan a aguas abiertas, como un río, el mar o un lago.

Los "diez días de arrepentimiento" o "días de reverencia" incluyen Rosh Hashaná, Yom Kipur y los días intermedios, durante los cuales los judíos deben meditar sobre el tema de las festividades y pedir perdón a quienes hayan ofendido. ^{[ 6 ]} Incluyen el Ayuno de Gedalia , el tercer día de Tishrei , y Shabat Shuvá, que es el Shabat entre Rosh Hashaná y Yom Kipur.

Shabat Shuvah ^{[ 7 ]} tiene una Haftará especial que comienza con Shuvah Yisrael (vuelve, oh Israel), de ahí el nombre de ese Shabat. Tradicionalmente, el rabino pronuncia un largo sermón ese día. ^{[ 6 ] [ 8 ]}

Se sostiene que, si bien el juicio sobre cada persona se pronuncia en Rosh Hashaná, no se hace absoluto hasta Yom Kipur. Por lo tanto, los Diez Días son una oportunidad para enmendar los caminos de uno mismo a fin de modificar el juicio a su favor. ^{[ 6 ]}

Yom Kippur ( en hebreo : יום כפור , romanizado :  yom kippūr , lit. ' Día de la Expiación ' ) es el día más sagrado del año judío. La Biblia hebrea lo llama Yom Hakippurim , "Día de la Expiación".

En el calendario hebreo, el noveno día de Tishrei se conoce como Erev Yom Kippur (víspera de Yom Kippur). Yom Kippur comienza alrededor de la puesta del sol de ese día y continúa al día siguiente hasta el anochecer, por lo que dura aproximadamente 25 horas. ^{[ 9 ]}

Los judíos observantes ayunan durante todo Yom Kippur y muchos asisten a la sinagoga durante la mayor parte del día. Hay cinco servicios de oración: uno por la noche (a veces conocido como " Kol Nidre ", por una de las oraciones principales) y cuatro consecutivos durante el día. En Yom Kippur se recita Ne'ilah, una oración que solo se pronuncia en este día. Simboliza el cierre de las puertas del cielo al finalizar el día de arrepentimiento. Ofrece una última oportunidad para buscar el perdón y ofrecer oraciones antes de la conclusión de la festividad. ^{[ 9 ]}

El séptimo día de Sucot se conoce como Hoshana Rabbah . Los judíos toman ramos de ramas de sauce que representan sus pecados y los golpean contra el suelo mientras recitan una oración especial a Dios para que los perdone por los pecados que hayan podido pasar por alto en Yom Kippur.

En general, durante la mayor parte del año, los servicios religiosos judíos están abiertos a todos, independientemente de su afiliación, y no se requiere ser miembro ni pagar ninguna cuota para asistir. Sin embargo, las Altas Fiestas suelen ser días de máxima afluencia en las sinagogas y templos, a menudo llenándolos por completo o incluso superándolos. ^{[ 10 ]} Por esta razón, muchas sinagogas emiten entradas para asistir y pueden cobrar por ellas: la práctica varía según si los miembros de la sinagoga que han pagado su cuota también deben comprarlas o si están incluidas en la misma.

Las sinagogas nunca pasan la bandeja de colecta durante la mayoría de los servicios festivos, a diferencia de algunas iglesias, ya que a los judíos les está prohibido tocar dinero en Shabat u otras festividades como Rosh Hashaná y Yom Kipur. Sin embargo, se permiten las promesas de donación. Entre las sinagogas de Estados Unidos, a menudo se solicitan donaciones durante el servicio de Kol Nidre, llamado "Kol Nidre Appeal", generalmente mediante una tarjeta de compromiso, donde el monto de la donación está representado por una pestaña de papel que se puede doblar hasta la cantidad deseada. ^{[ 11 ]} Algunos templos proporcionan una tarjeta con los montos de donación y un clip que el feligrés puede colocar en la tarjeta indicando su donación preferida. En ambos casos, la tarjeta se guarda dentro de un sobre con el nombre del feligrés y otros datos de contacto personales, y el templo se comunica con ellos después de que terminan las Altas Fiestas. Los rabinos y otros representantes del templo afirman que la venta de boletos para las festividades representa una fuente importante de ingresos. ^{[ 12 ]}

• fiestas judías
• El shofar sonando

• "Festivales" en la Enciclopedia Judía
• Libros en línea y recursos bibliotecarios en su biblioteca y en otras bibliotecas sobre las Altas Fiestas.