Freyja

El nombre Freyja significa claramente «dama, señora» en nórdico antiguo . ^{[ 1 ]} Proveniente del sustantivo femenino protogermánico * frawjōn («dama, señora»), es cognado del sajón antiguo frūa («dama, señora») o del alto alemán antiguo frouwa («dama»; cf. alemán moderno Frau ). Freyja también está etimológicamente cerca del nombre del dios Freyr , que significa «señor» en nórdico antiguo. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Por lo tanto, se considera que el teónimo Freyja fue en su origen un epíteto , que reemplazó un nombre propio que ahora no está atestiguado. ^{[ 4 ]}

Además de Freyja , las fuentes nórdicas antiguas se refieren a la diosa con los siguientes nombres:

En la Edda poética , Freyja es mencionada o aparece en los poemas Völuspá , Grímnismál , Lokasenna , Þrymskviða , Oddrúnargrátr y Hyndluljóð . Völuspá contiene una estrofa que menciona a Freyja, refiriéndose a ella como "la niña de Óð"; Freyja es la esposa de su marido, Óðr . La estrofa relata que Freyja fue prometida una vez a un constructor anónimo, que luego se reveló como un jötunn y posteriormente asesinado por Thor (contado en detalle en el capítulo 42 de Gylfaginning ; consulte la sección Edda en prosa a continuación). ^{[ 22 ]} En el poema Grímnismál , Odín (disfrazado de Grímnir ) le dice al joven Agnar que cada día Freyja asigna asientos a la mitad de los que son asesinados en su salón Fólkvangr , mientras que Odín es dueño de la otra mitad. ^{[ 23 ]}

En el poema Lokasenna , donde Loki acusa a casi todas las mujeres presentes de promiscuidad o infidelidad, se produce un intercambio agresivo entre Loki y Freyja. La introducción del poema señala que, entre otros dioses y diosas, Freyja asiste a una celebración organizada por Ægir . En verso, después de que Loki haya liado con la diosa Frigg , Freyja interviene, diciéndole que está loco por sacar a relucir sus terribles actos y que Frigg conoce el destino de todos , aunque no lo revele. Loki le ordena que se calle y afirma que lo sabe todo sobre ella; que Freyja no está exenta de culpa, pues cada uno de los dioses y elfos presentes en el salón ha sido su amante. Freyja protesta. Dice que Loki miente, que solo busca despotricar sobre sus fechorías y que, dado que los dioses y diosas están furiosos con él, puede esperar regresar a casa derrotado. Loki le ordena a Freyja que se calle, la llama bruja malvada y evoca una escena en la que Freyja estaba una vez a horcajadas sobre su hermano cuando todos los dioses, riendo, los sorprendieron. Njörðr interviene: dice que es inofensivo que una mujer tenga un amante que no sea su marido, señala que Loki ha tenido hijos y lo llama pervertido. El poema continúa a su vez. ^{[ 24 ]}

El poema Þrymskviða presenta a Loki tomando prestada la capa de plumas de Freyja y a Thor disfrazándose de Freyja para engañar al lujurioso gigante Þrymr . En el poema, Thor despierta y descubre que su poderoso martillo, Mjöllnir , ha desaparecido. Thor le cuenta a Loki lo sucedido y ambos se dirigen a la hermosa corte de Freyja. Thor le pregunta a Freyja si le prestará su capa de plumas para intentar encontrar su martillo. Freyja acepta.

Loki vuela envuelto en la capa de plumas que revolotea, llegando a la tierra de Jötunheimr . Ve a Þrymr sentado sobre un montículo . Þrymr revela que ha escondido el martillo de Thor en las profundidades de la tierra y que nadie sabrá jamás dónde está a menos que Freyja sea llevada ante él como su esposa. Loki regresa volando, con la capa silbando, y vuelve a las cortes de los dioses. Loki le cuenta a Thor las condiciones de Þrymr. ^{[ 27 ]}

Los dos van a ver a la bella Freyja. Lo primero que Thor le dice a Freyja es que debe vestirse y ponerse un tocado de novia , pues se dirigirán a Jötunheimr. Ante esto, Freyja se enfurece: los salones de los dioses tiemblan, resopla de ira y del cuerpo de la diosa cae el collar Brísingamen . Indignada, Freyja responde:

Los dioses y diosas se reúnen y debaten cómo resolver el problema. El dios Heimdallr propone vestir a Thor de novia, con vestido nupcial, tocado, llaves que tintinean, joyas y el famoso Brísingamen. Thor se opone, pero Loki lo calla, recordándole que los nuevos dueños del martillo pronto se instalarán en la tierra de los dioses si no lo devuelven. Thor se viste como estaba previsto y Loki se viste de doncella. Thor y Loki van a Jötunheimr. ^{[ 30 ]}

Mientras tanto, Thrym ordena a sus sirvientes que se preparen para la llegada de la hija de Njörðr . Cuando "Freyja" llega por la mañana, Thrym se sorprende por su comportamiento; su inmenso apetito por la comida y el hidromiel es mucho mayor de lo que esperaba, y cuando Thrym intenta besarla bajo el velo de "Freyja", encuentra sus ojos aterradores y sale corriendo por el pasillo. Loki, disfrazado, justifica el extraño comportamiento de la novia, alegando que simplemente no ha comido ni dormido durante ocho días. Al final, los disfraces logran engañar al gigante y, al verlo, Thor recupera su martillo por la fuerza. ^{[ 31 ]}

En el poema Oddrúnargrátr , Oddrún ayuda a Borgny a dar a luz gemelos. En agradecimiento, Borgny invoca a Vættir , Frigg, Freyja y otras deidades no especificadas. ^{[ 32 ]}

Freyja es un personaje principal en el poema Hyndluljóð , donde ayuda a su fiel sirviente Óttar a encontrar información sobre su ascendencia para que pueda reclamar su herencia. Al hacerlo, Freyja transforma a Óttar en su jabalí, Hildisvíni, y, mediante halagos y amenazas de muerte por fuego, logra sonsacarle a la jötunn Hyndla la información que Óttar necesita . Freyja habla a lo largo del poema y, en un momento dado, elogia a Óttar por construir un hörgr (un altar de piedras) y por ofrecerle frecuentemente blót (sacrificios).

Freyja aparece en los libros de la Edda en prosa Gylfaginning y Skáldskaparmál . En el capítulo 24 de Gylfaginning , la figura entronizada de High dice que después de que el dios Njörðr se separara de la diosa Skaði , tuvo dos hijos hermosos y poderosos (no se menciona a su pareja): un hijo, Freyr , y una hija, Freyja. Freyr es "el más glorioso" de los dioses, y Freyja "la más gloriosa" de las diosas. Freyja tiene una morada en los cielos, Fólkvangr , y que cada vez que Freyja "cabalga a la batalla, recibe la mitad de los muertos y la otra mitad para Odín [...]". Para respaldar esto, High cita la estrofa de Grímnismál mencionada en la sección de la Edda poética anterior. ^{[ 35 ]}

High añade que Freyja tiene un gran y hermoso salón llamado Sessrúmnir , y que cuando viaja se sienta en un carro tirado por dos gatos, y que Freyja es «la más accesible para que la gente le rece, y de su nombre deriva el título honorífico por el cual a las damas nobles se las llama fruvor [damas nobles]». High añade que Freyja tiene una particular afición por las canciones de amor, y que «es bueno rezarle en asuntos amorosos». ^{[ 35 ]}

En el capítulo 29, High relata los nombres y características de varias diosas, incluida Freyja. Respecto a Freyja, High afirma que, después de Frigg, Freyja es la de mayor rango entre ellas y que posee el collar Brísingamen. Freyja está casada con Óðr , quien emprende largos viajes, y ambos tienen una hija muy hermosa llamada Hnoss . Mientras Óðr está ausente, Freyja se queda atrás y, en su tristeza, derrama lágrimas de oro rojo. High señala que Freyja tiene muchos nombres y explica que esto se debe a que los adoptó al buscar a Óðr y viajar "entre pueblos extraños". Estos nombres incluyen Gefn , Hörn , Mardöll , Sýr y Vanadís . ^{[ 36 ]}

Freyja participa en los eventos que conducen al nacimiento de Sleipnir , el caballo de ocho patas. En el capítulo 42, High relata que, poco después de que los dioses construyeran el salón Valhalla , un constructor (sin nombre) se presentó ante ellos y les ofreció construirles en tres estaciones una fortificación tan sólida que ningún gigante podría entrar desde Midgard . A cambio, el constructor quería a Freyja como esposa, además del sol y la luna . Tras un debate, los dioses accedieron, pero con condiciones adicionales. Con el tiempo, justo cuando estaba a punto de completar su obra, se reveló que el constructor era, en realidad, un gigante, y Thor lo mató. Mientras tanto, Loki, en forma de yegua, fue fecundada por el caballo del gigante, Svaðilfari , y así dio a luz a Sleipnir. Para respaldar su argumento, High cita la estrofa de Völuspá que menciona a Freyja. ^{[ 37 ]} En el capítulo 49, High recuerda el funeral de Baldr y dice que Freyja asistió al funeral y condujo su carro-gato, la última referencia a la diosa en Gylfaginning . ^{[ 38 ]}

Al comienzo del libro Skáldskaparmál , Freyja es mencionada entre las ocho diosas que asisten a un banquete ofrecido en honor a Ægir. ^{[ 39 ]} El capítulo 56 detalla el rapto de la diosa Iðunn por el gigante Þjazi en forma de águila. Aterrorizado ante la perspectiva de muerte y tortura debido a su participación en el rapto de Iðunn, Loki pregunta si puede usar la "forma de halcón" ( hamr ) de Freyja para volar al norte, a Jötunheimr , y recuperar a la diosa desaparecida. Freyja lo permite, y usando su "forma de halcón" y una furiosa persecución por parte del águila-Þjazi, Loki logra traerla de vuelta. ^{[ 40 ]}

En el capítulo 6, se proporciona una forma de referirse a Njörðr que alude a Frejya ("padre de Freyr y Freyja"). En el capítulo 7, se proporciona una forma de referirse a Freyr que alude a la diosa ("hermano de Freyja"). En el capítulo 8, se proporcionan formas de referirse al dios Heimdallr , incluyendo "enemigo de Loki, recuperador del collar de Freyja", lo que sugiere un mito en el que Heimdallr recupera el collar de Freyja de manos de Loki. ^{[ 41 ]}

En el capítulo 17, el gigante Hrungnir se encuentra en Asgard, el reino de los dioses, y se emborracha. Hrungnir se jacta de que trasladará el Valhalla a Jötunheimr, enterrará Asgard y matará a todos los dioses, con la excepción de las diosas Freyja y Sif, a quienes dice que se llevará consigo. Freyja es la única que se atreve a traerle más bebida. Hrungnir dice que se beberá toda su cerveza. Al cabo de un rato, los dioses se aburren de las payasadas de Hrungnir e invocan a Thor. Thor entra inmediatamente en la sala, martillo en alto. Furioso, Thor exige saber quién es el responsable de dejar entrar a un gigante en Asgard, quién garantizó la seguridad de Hrungnir y por qué Freyja «debería estar sirviéndole bebida como si estuviera en el banquete de los Æsir ». ^{[ 42 ]}

En el capítulo 18, se citan versos de la composición Þórsdrápa del escaldo del siglo X. Un kenning usado en el poema se refiere a Freyja. ^{[ 43 ]} En el capítulo 20, se proporcionan formas poéticas de referirse a Freyja: "hija de Njörðr", "hermana de Freyr", "esposa de Óðr", "madre de Hnoss", "poseedora de los caídos y de Sessrumnir y los gatos", poseedora de Brísingamen, "Van-deidad", Vanadís y "deidad de las lágrimas hermosas". ^{[ 44 ]} En el capítulo 32, se proporcionan formas poéticas de referirse al oro, incluyendo "el llanto de Freyja" y "lluvia o chaparrón [...] de los ojos de Freyja". ^{[ 45 ]}

El capítulo 33 cuenta que una vez los dioses viajaron a visitar a Ægir, y una de ellas fue Freyja. ^{[ 45 ]} En el capítulo 49, una cita de una obra del escaldo Einarr Skúlason emplea la metáfora «la lluvia de ojos de la compañera de cama de Óðr», que se refiere a Freyja y significa «oro». ^{[ 46 ]}

El capítulo 36 explica nuevamente que el oro puede referirse al llanto de Freyja debido a sus lágrimas de oro rojo. Como apoyo, se citan obras de los escaldos Skúli Þórsteinsson y Einarr Skúlason que utilizan "las lágrimas de Freyja" o "el llanto de Freyja" para representar "oro". El capítulo incluye citas adicionales de poemas de Einarr Skúlason que hacen referencia a la diosa y a su hijo Hnoss. ^{[ 47 ]} Freyja recibe una mención final en la Edda en prosa en el capítulo 75, donde se proporciona una lista de diosas que incluye a Freyja. ^{[ 48 ]}

El libro Ynglinga saga de Heimskringla ofrece un relato euremerizado del origen de los dioses, incluyendo a Freyja. En el capítulo 4, Freyja es presentada como miembro de los Vanir, hermana de Freyr e hija de Njörðr y su hermana (cuyo nombre no se menciona). Tras el empate en la guerra entre los Æsir y los Vanir , Odín nombra a Freyr y Njörðr sacerdotes de los sacrificios. Freyja se convierte en la sacerdotisa de las ofrendas sacrificiales y fue ella quien introdujo la práctica del seiðr entre los Æsir, que anteriormente solo practicaban los Vanir. ^{[ 49 ]}

En el capítulo 10, muere Freyr, el hermano de Freyja, y Freyja es la última superviviente entre los Æsir y los Vanir. Freyja continúa con los sacrificios y se hace famosa. La saga explica que, debido a la fama de Freyja, todas las mujeres de rango pasan a ser conocidas por su nombre: frúvor («damas»), a la mujer que es dueña de sus propiedades se la llama freyja , y húsfreyja («señora de la casa») a la mujer que posee una finca. ^{[ 50 ]}

El capítulo añade que Freyja no solo era muy inteligente, sino que ella y su esposo Óðr tuvieron dos hijas inmensamente hermosas, Gersemi y Hnoss , "que dieron nombre a nuestras posesiones más preciadas". ^{[ 50 ]}

Freyja se menciona en las sagas Egils saga , Njáls saga , Hálfs saga ok Hálfsrekka y en Sörla þáttr .

La saga de Egil

En la saga de Egil , cuando Egill Skallagrímsson se niega a comer, su hija Þorgerðr (aquí anglicizada como "Thorgerd") dice que se quedará sin comida y morirá de hambre, y al hacerlo se encontrará con la diosa Freyja:

Thorgerd respondió en voz alta: «No he cenado, ni lo haré hasta que me reúna con Freyja. No conozco mejor camino que el de mi padre. No quiero vivir después de que mi padre y mi hermano hayan muerto». ^{[ 51 ]}

Hálfs saga ok Hálfsrekka

En el primer capítulo de la legendaria saga del siglo XIV , Hálfs saga ok Hálfsrekka , el rey Alrek tiene dos esposas, Geirhild y Signy, y no puede quedarse con ambas. Les dice a las dos mujeres que se quedará con la que prepare la mejor cerveza para él antes de regresar a casa en verano. Las dos compiten y, durante el proceso de elaboración, Signy reza a Freyja y Geirhild a Hött ("hood"), un hombre que había conocido anteriormente (que más adelante en la saga se revela que es Odín disfrazado). Hött responde a su plegaria y escupe sobre su levadura. La cerveza de Signy gana la competición. ^{[ 52 ]}

Sörla þáttr

En Sörla þáttr , una breve narración de finales del siglo XIV, perteneciente a una versión posterior y ampliada de la saga Tryggvasonar de Óláfs, hallada en el manuscrito Flateyjarbók , se ofrece un relato euremerizado de los dioses. En dicho relato, Freyja es descrita como concubina de Odín, quien intercambió favores sexuales con cuatro enanos por un collar de oro. En la obra, los Æsir vivieron en una ciudad llamada Asgard , ubicada en una región denominada «Asialandia o Asiahoga». Odín era el rey del reino y nombró a Njörðr y Freyr sacerdotes del templo. Freyja era hija de Njörðr y concubina de Odín. Odín amaba profundamente a Freyja, quien era «la mujer más bella de aquella época». Freyja poseía una hermosa glorieta , y cuando la puerta estaba cerrada, nadie podía entrar sin su permiso. ^{[ 53 ]}

El capítulo 1 relata que un día Freyja pasó junto a una piedra abierta donde vivían unos enanos . Cuatro enanos estaban forjando un collar de oro, que estaba casi terminado. Al ver el collar, los enanos pensaron que Freyja era muy hermosa, y ella lo aceptó. Freyja les ofreció comprarlo con plata, oro y otros objetos de valor. Los enanos dijeron que no les faltaba dinero y que, a cambio del collar, lo único que podía ofrecerles sería pasar una noche con cada uno de ellos. «Le gustara o no», Freyja aceptó las condiciones y pasó una noche con cada uno de los cuatro enanos. Las condiciones se cumplieron y el collar fue suyo. Freyja regresó a su morada como si nada hubiera pasado. ^{[ 54 ]}

Como se relata en el capítulo 2, Loki, al servicio de Odín, se enteró de las acciones de Freyja y se lo contó. Odín le ordenó a Loki que consiguiera el collar y se lo trajera. Loki dijo que, dado que nadie podía entrar en la alcoba de Freyja contra su voluntad, no sería una tarea fácil, pero Odín le advirtió que no regresara hasta que hubiera encontrado la manera de obtener el collar. Aullando, Loki se dio la vuelta y se dirigió a la alcoba de Freyja, pero la encontró cerrada y no pudo entrar. Entonces Loki se transformó en una mosca, y tras tener dificultades para encontrar incluso las entradas más pequeñas, logró encontrar un diminuto agujero en el tejado, pero incluso allí tuvo que pasar a duras penas para entrar. ^{[ 54 ]}

Tras entrar en las aposentos de Freyja, Loki miró a su alrededor para asegurarse de que nadie estuviera despierto y comprobó que Freyja dormía. Aterrizó en su cama y notó que llevaba puesto el collar, con el broche hacia abajo. Loki se transformó en una pulga , saltó a la mejilla de Freyja y la mordió. Freyja se removió, se giró y volvió a dormirse. Loki se deshizo de su forma de pulga, desató el collar, abrió la glorieta y regresó con Odín. ^{[ 55 ]}

A la mañana siguiente, Freyja despertó y vio que las puertas de su aposento estaban abiertas, pero intactas, y que su preciado collar había desaparecido. Freyja intuía quién era el responsable. Se vistió y fue a ver a Odín. Le contó la malicia que había permitido contra ella y el robo de su collar, y le pidió que le devolviera sus joyas. ^{[ 56 ]}

Odín dijo que, dada la forma en que lo había obtenido, jamás lo recuperaría. Es decir, con una excepción: podría recuperarlo si lograba que dos reyes, cada uno gobernando a veinte reyes, se enfrentaran en batalla y lanzaran un hechizo para que, cada vez que uno de ellos cayera en combate, se levantaran de nuevo y lucharan otra vez. Y que esto continuara eternamente, a menos que un cristiano de cierta estatura entrara en batalla y los derrotara; solo entonces permanecerían muertos. Freyja aceptó. ^{[ 56 ]}

Debido a las numerosas similitudes, los estudiosos han relacionado frecuentemente a Freyja con la diosa Frigg. La conexión con Frigg y la cuestión de una posible identificación anterior de Freyja con Frigg en el período protogermánico ( hipótesis del origen común de Frigg y Freyja ) sigue siendo objeto de debate académico. ^{[ 72 ]} Respecto a la hipótesis del origen común de Freyja-Frigg, el erudito Stephan Grundy comenta: «El problema de si Frigg o Freyja pudieron haber sido originalmente una sola diosa es difícil, agravado por la escasez de referencias a diosas germánicas anteriores a la Era Vikinga y la calidad diversa de las fuentes. Lo mejor que se puede hacer es examinar los argumentos a favor y en contra de su identidad y ver hasta qué punto se puede sustentar cada uno». ^{[ 73 ]}

Al igual que el nombre del grupo de dioses al que pertenece Freyja, los Vanir , el nombre Freyja no está atestiguado fuera de Escandinavia , a diferencia del nombre de la diosa Frigg , que está atestiguada como una diosa común entre los pueblos germánicos, y cuyo nombre se reconstruye como el protogermánico * Frijjō . No existe una prueba similar de la existencia de una diosa germánica común de la que descienda Freyja , pero los estudiosos han comentado que esto puede deberse simplemente a la falta de evidencia. ^{[ 72 ]}

En el poema Völuspá de la Edda poética , un personaje llamado Gullveig es quemado tres veces y renace tres veces. Tras su tercer renacimiento, se la conoce como Heiðr . Este suceso se acepta generalmente como el desencadenante de la Guerra entre los Æsir y los Vanir . Desde el erudito Gabriel Turville-Petre , otros investigadores como Rudolf Simek , Andy Orchard y John Lindow han teorizado que Gullveig/Heiðr es la misma figura que Freyja, y que su relación con los Æsir condujo de alguna manera a los acontecimientos de la Guerra entre los Æsir y los Vanir. ^{[ 74 ]}

Más allá de las teorías que vinculan a Freyja con la diosa Frigg, algunos estudiosos, como Hilda Ellis Davidson y Britt-Mari Näsström , han teorizado que otras diosas de la mitología nórdica, como Gefjon , Gerðr y Skaði , pueden ser formas de Freyja en diferentes roles o edades. ^{[ 75 ]}

Se ha teorizado que Freyja y su reino del más allá, Fólkvangr , donde recibe a la mitad de los caídos, están relacionados con las valquirias. La erudita Britt-Mari Näsström señala la descripción en Gylfaginning donde se dice de Freyja que "siempre que cabalga a la batalla, toma la mitad de los caídos", e interpreta Fólkvangr como "el campo de los guerreros". Näsström observa que, al igual que Odín, Freyja recibe a los héroes caídos en el campo de batalla, y que su morada es Sessrumnir (que ella traduce como "llena de muchos asientos"), una morada que Näsström postula que probablemente cumple la misma función que el Valhalla. Näsström comenta que «aún debemos preguntarnos por qué existen dos paraísos heroicos en la visión nórdica antigua del más allá. Posiblemente sea consecuencia de diferentes formas de iniciación de los guerreros, donde una parte parecía pertenecer a Odín y la otra a Freyja. Estos ejemplos indican que Freyja era una diosa de la guerra, e incluso aparece como una valquiria, literalmente "la que elige a los caídos"». ^{[ 76 ]}

Siegfried Andres Dobat comenta que "en su papel mitológico como la que elige a la mitad de los guerreros caídos para su reino de la muerte, Fólkvangr, la diosa Freyja emerge, sin embargo, como el modelo mitológico para las Valquirias [ sic ] y las dísir ". ^{[ 77 ]}

Gustav Neckel , en 1920, relaciona a Freyja con la diosa frigia Cibeles . Según Neckel, ambas diosas pueden interpretarse como "diosas de la fertilidad" y se han señalado otras posibles semejanzas. Algunos estudiosos han sugerido que la imagen de Cibeles influyó posteriormente en la iconografía de Freyja, transformándose los leones que tiraban del carro de la primera en grandes felinos. Estas observaciones se convirtieron en algo muy común en los trabajos sobre la religión nórdica antigua hasta al menos principios de la década de 1990. En su extenso estudio sobre la bibliografía relativa a Freyja, Britt-Mari Näsström (1995) critica duramente esta deducción; Näsström afirma que "estos 'paralelismos' se deben a la pura ignorancia sobre las características de Cibeles; los estudiosos no se han molestado en investigar las semejanzas y diferencias entre ambas diosas, si las hay, para respaldar sus argumentos a favor de un origen común". ^{[ 78 ]}