Articulo de referencia

monarquía hindú

En el hinduismo , la realeza era una institución monárquica guiada por las leyes religiosas del hinduismo, con una estructura compleja y jerárquica correspondiente. Las monarquí...

En el hinduismo , la realeza era una institución monárquica guiada por las leyes religiosas del hinduismo, con una estructura compleja y jerárquica correspondiente. Las monarquías hindúes encabezadas por reyes hindúes se extendieron por el sur de Asia desde aproximadamente el 1500 a. C. y posteriormente en el sudeste asiático . [ 1 ] Las monarquías hindúes entraron en un lento declive en la época medieval, y la mayoría desaparecieron a finales del siglo XVII, aunque la última, el Reino de Nepal , fue abolida recién en 2008. [ 2 ] Los países modernos con una población mayoritariamente hindú , como India , Nepal y Mauricio , practican el secularismo estatal .

Entre los imperios hindúes más notables de la India se encuentran los Gupta ( c. 320-550 d. C. ), el Imperio Kushan , el Imperio Chola en Tamil Nadu ( c. 848-1279 d. C. ) y el Imperio Vijayanagara ( c. 1336-1646 d . C. ). [ 2 ] En diferentes momentos, reinos e imperios hindúes dominaron el sudeste asiático en los territorios de la actual Indonesia , Malasia , Filipinas , Vietnam , Camboya , Singapur , Timor Oriental , Brunéi y Tailandia . [ 3 ]

Siete extremidades

Se describió un reino hindú como formado por siete "miembros": [ 4 ]

  1. el propio rey ( svāmī ). El rey generalmente representaba a los kshatria , una clase de aristocracia guerrera en el sistema de castas de cuatro varnas . [ 4 ] Las monarquías hindúes generalmente no tenían un rey-sacerdote, ya que los deberes sacerdotales eran realizados principalmente por brahmanes ; [ 5 ]
  2. ministros del rey ( amātyas );
  3. nación ( janapada o rāṣṭra , que incluía tanto la tierra como la población);
  4. ejército ("fuerza", representada simbólicamente por daṇḍa , un cetro [ 5 ] );
  5. fuertes ( durga );
  6. tesoro ( koṣa );
  7. aliados ( mitra ).

Divinidad del rey

La última etapa de la era védica ( c. 1000-600 a. C. ) vio la introducción de ceremonias religiosas destinadas a afirmar los poderes sobrenaturales del rey hindú: rajasuya , ashvamedha , vajapeya , aindrī-mahābhiṣeka y punarābhiṣeka . La introducción de estos rituales extensos y costosos fue una causa probable de las persistentes tensiones entre los reyes hindúes y los brahmanes; como resultado, las concepciones del hinduismo sobre la divinidad de los reyes variaron con el tiempo. El final de la era védica, con su proliferación de religiones alternativas ( śramaṇa ), se caracterizó por una rápida disminución de la atención a la deificación de los reyes. Las Leyes de Manu (siglos I al III d. C.) marcaron un resurgimiento de la divinidad de los reyes; simultáneamente, el Imperio Kushan también veneraba a los gobernantes fallecidos. Este auge culminó en el Imperio Gupta (siglos III al VI d. C.). [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Chaulagain 2019 , págs. 1-2.
  2. 1 2 Chaulagain 2019 , pág. 6.
  3. Sahai 2010 , pág. 64.
  4. 1 2 Chaulagain 2019 , pág. 1.
  5. 1 2 Chaulagain 2019 , pág. 2.
  6. Chaulagain 2019 , pág. 3.

Fuentes

  • Chaulagain, Nawaraj (2019). «La realeza (hinduismo)» . Hinduismo y religiones tribales . Enciclopedia de las religiones indias. Dordrecht: Springer Netherlands. pp. 1–7 . doi : 10.1007/978-94-024-1036-5_83-1 . ISBN  978-94-024-1036-5.
  • Sahai, SB (2010). La civilización hindú: un milagro de la historia . Editorial Gyan. ISBN 978-81-212-1041-6. Consultado el 22 de septiembre de 2024 .
  • Basham, Arthur Llewellyn (1981). Ideas de realeza en el hinduismo y el budismo . Realeza en Asia y los inicios de América: 30. Congreso Internacional de Ciencias Humanas en Asia y África del Norte. pp. 115–132 . 
  • Scharfe, Hartmut (1989-01-01). «El rey y su corte». El Estado en la tradición india . Brill. págs. 26–126 . doi : 10.1163/9789004491441_004 . ISBN  978-90-04-49144-1.