Historia de Alicante

Los comerciantes fenicios iniciaron intercambios comerciales con los íberos nativos de la costa oriental de España en el siglo VIII a. C. ^{[ 2 ]} y establecieron asentamientos costeros tan al norte como el valle inferior del río Segura en la provincia de Alicante . ^{[ 3 ]} En el siglo VII a. C., los fenicios introdujeron el alfabeto fenicio , la metalurgia del hierro y el torno de alfarero a los íberos. ^{[ 4 ]} Durante el siglo VI a. C., los griegos foceos establecieron pequeños puertos comerciales en la costa, ^{[ 5 ]} Excavaciones recientes de un pequeño centro comercial costero íbero nativo en La Picola (Santa Pola) en la provincia de Alicante revelan suficientes elementos arquitectónicos griegos como para sugerir una presencia griega en el sitio. ^{[ 5 ]}

Los fenicios fundaron un puesto comercial en Tossal de Manises, ^{[ 6 ]} mientras que un asentamiento en La Fonteta, a 28  km al sur de Alicante, fue una de las ciudades fenicias más importantes del Mediterráneo occidental. ^{[ 7 ]} Estaba situado en la margen derecha del estuario del río Segura, en la costa, una posición estratégica que le permitía controlar el comercio y el acceso a los recursos minerales de la región a través de las conexiones que mantenía con las comunidades ibéricas nativas. El asentamiento está rodeado por una muralla defensiva, salpicada de torres, ^{[ 8 ]} que data aproximadamente de la primera mitad del siglo VIII a. C. hasta mediados del siglo VI a. C. ^{[ 9 ]}

En los últimos años del siglo VI a. C., los ejércitos rivales de Cartago y Roma comenzaron a invadir y luchar por el control de la península ibérica. El general cartaginés Amílcar Barca llevó a cabo sus conquistas ibéricas entre el 237 y el 228 a. C., y estableció el asentamiento fortificado de Ákra Leukḗ o Akra Leuce , ^{[ 10 ]} ( en griego : Ἀκρα Λευκή , que significa «Ciudadela Blanca» o «Promontorio Blanco»), ^{[ 11 ]} en el extremo oriental de la provincia púnica, en la costa sureste de España, donde hoy se encuentra Alicante. ^{[ 6 ] [ 12 ]}

La cultura material evidenciada por los objetos hallados en los cementerios de Tossal de les Basses y La Albufereta muestra las expresiones culturales de personas con diferentes orígenes culturales que compartían un espacio urbano común para impulsar el desarrollo económico. Esto explicaría por qué los asentamientos de Tossal les Basses e Illeta dels Banyets parecen estar bien conectados con las rutas comerciales del Mediterráneo a través de sus instalaciones portuarias, y el comercio marítimo de mercancías fue desarrollado por los comerciantes. ^{[ 13 ]}

Según Aranegui y Sánchez, no existe consenso académico sobre cómo interpretar el impacto de los grupos extranjeros en las sociedades locales, si bien las interacciones culturales entre fenicios, griegos, púnicos y pueblos indígenas han sido un foco principal de la investigación arqueológica en la Península Ibérica. Algunos investigadores creen que estos grupos extranjeros fueron el motor del cambio social y económico, mientras que otros argumentan que la mera presencia de pueblos extranjeros no necesariamente conlleva tales cambios. ^{[ 13 ]}

El asentamiento de Tossal de les Basses estaba situado junto a una laguna en la costa mediterránea. ^{[ 8 ]} Contaba con infraestructura portuaria y una muralla fortificada salpicada de torres, que data del siglo V a. C., lo que sugiere que esta parte de la costa española estaba adquiriendo cada vez mayor importancia política, económica y social. Aranegui y Sánchez demuestran cómo las excavaciones en el yacimiento del antiguo asentamiento ofrecen una visión de las interacciones entre los pueblos púnicos y los íberos locales. Fuera de las murallas del asentamiento, existía una zona industrial donde se realizaban trabajos de metalurgia y cerámica. Se han encontrado fraguas de hierro y hornos para fundir galena y extraer plata, pero aún no se dispone de descripciones completas de estos yacimientos. Esta zona industrial evidencia la participación del asentamiento en el comercio con otras regiones mediterráneas. La presencia de hornos y fábricas de cerámica indica que producía bienes para la exportación, como ánforas . ^{[ 13 ]}

Los estudios paleoecológicos sugieren que los principales cultivos de la zona eran olivos, uvas, granadas, manzanas, peras e higos, que probablemente también se exportaban. No se han encontrado semillas de cereales en la zona industrial. El asentamiento costero de Tossal de les Basses estaba ocupado principalmente por personas dedicadas al procesamiento y comercio de productos, incluyendo frutas y derivados de ellas, ^{[ 13 ]} como el vino, a una escala sin precedentes en los asentamientos del interior. ^{[ 14 ]} La evidencia sugiere que varios yacimientos de la costa sureste de España desempeñaron un papel importante en la economía agraria. Se desconoce si estas actividades agrícolas se realizaban cerca de los asentamientos o si importaban productos del interior para su procesamiento y exportación. ^{[ 13 ]}

En la cima del Tossal de les Basses, se documenta un asentamiento ibérico desde alrededor del siglo IV a. C. mediante artefactos de madera recuperados en excavaciones arqueológicas de pozos excavados para abastecer de agua a una aldea ibérica. ^{[ 15 ]} El asentamiento fue abandonado durante la conquista púnica del sureste de Iberia, en la que los bárcidas cartagineses establecieron una gran fortificación en el Tossal de Manises alrededor del 230 a. C., que años más tarde desarrolló una estructura urbana. ^{[ 16 ]} Su topónimo en lengua ibérica podría haber sido LAKKANTÓ, que haría referencia a los accidentes geográficos del terreno donde se ubicaba la ciudad fortificada. También es posible que se trate de la Akra Leuké mencionada por Diodoro de Sicilia . ^{[ 17 ]}

Esta gran fortificación cartaginesa fue el primer uso documentado del sitio de Tossal de Manises. ^{[ 18 ]} Inicialmente destinada estrictamente a la defensa militar, pocos años después fue urbanizada y transformada en una ciudad fortificada. La nueva ocupación llevó al abandono del asentamiento ibérico anterior en Tossal de les Basses, y es probable que los ibéricos se hubieran trasladado al asentamiento de origen púnico, que tenía un puerto con acceso al mar. Los cartagineses lo llamaban por el nombre griego Leuce , ^{[ 10 ]} según Diodoro, quien lo describió como un campamento militar establecido por Amílcar Barca durante la conquista bárcida de parte de Iberia alrededor del 230 a. C.

Sin embargo, este nombre era un exónimo fenicio adaptado a un topónimo existente en lengua ibérica, cuya ortografía exacta se desconoce. Una de las teorías más recientes es que el nombre se basa en la topografía del terreno, de modo que "LAK" corresponde a "ensenada" y "KANT" a "colina", con el genitivo ibérico en el sufijo -Ó, dando lugar al nombre "LAKKANT (Ó)", que significa "los de la ensenada de la ladera". Dexter Hoyos escribe que los editores de textos alteraron el nombre latino "Castrum Altum" que aparece en los manuscritos de Tito Livio a "Castrum Album", conectándolo erróneamente con Acra Leuce , que se identificaba con Alicante. ^{[ 6 ]}

La ciudad fue destruida en el 209 a. C. durante la Segunda Guerra Púnica , y la fortificación fue abandonada; por lo tanto, el asentamiento se encontraba en estado de abandono durante todo el siglo II a. C., pero durante la Guerra Sertoriana , librada entre el 80 y el 72 a. C., fue reconstruida, y bajo el Principado de Augusto (27 a. C.-14 d. C.) fue refundada como municipio bajo el derecho latino, con el nombre de Lucentum . El topónimo se atestigua por primera vez en inscripciones y libros de historia en esta época. ^{[ 19 ]} El nombre Lucentum que aparece en fuentes antiguas ha sido ubicado en el pasado por historiadores posteriores en diferentes puntos de Alicante, pero la historiografía ha aceptado su ubicación en el Tossal de Manises desde la década de 1990. ^{[ 20 ]}

La reconstrucción propició un posterior desarrollo urbano. Entre el 30 y el 20 a. C. se construyó el primer foro de la ciudad, lo que marcó el nuevo estatus de Lucentum como municipio , quizás alrededor del 26 a. C., cerca del comienzo del reinado de Augusto. ^{[ 21 ]} A esto le siguió la planificación y construcción del resto de la ciudad, que se prolongaría hasta las primeras décadas del siglo I d. C.

Lucentum tuvo un período de cierto esplendor desde finales del siglo I a. C. hasta el siglo I d. C. ^{[ 22 ]} A pesar de esta vitalidad inicial, la ciudad comenzó a declinar en tiempos de Vespasiano , durante cuyo reinado se abandonaron las tareas de mantenimiento del sistema de alcantarillado del foro, así como los baños públicos.

Durante los siglos I y II, se produjeron saqueos y vertidos de basura en la zona del foro, y la ciudad decayó gradualmente a lo largo del siglo II. El siglo III vio el abandono de la ciudad cuando perdió su estatus de municipio romano, el municipium de Lucentum, ^{[ 23 ]} cuyo territorio sería asimilado al de Ilici , (la actual Elche ). La principal causa del declive de Lucentum fue la competencia de Ilici, que tenía mejores comunicaciones fluviales y terrestres (estaba situada en la Vía Augusta ) ^{[ 24 ]} y comenzó a usurpar el comercio de Lucentum. ^{[ 23 ]} El topónimo debió de sobrevivir vinculado al lugar, ya que en el siglo VII el Geógrafo de Rávena menciona a Lucentes . Los restos de alimentos del período romano tardío hallados por el arqueólogo Paul Reynolds en la actual zona urbana de Benalúa incluyen cebada descascarillada, trigo, lentejas y guisantes, piñones, melocotones y uvas. También ha recuperado allí rastros de salicornia y salicornia , plantas que crecen en las marismas y que se utilizaban para elaborar carbonato de sodio, un fundente para la fabricación de vidrio. ^{[ 25 ]}

Se estableció un núcleo urbano en las laderas del monte Benacantil , donde se han encontrado los restos de un asentamiento romano tardío para el cual se usó el mismo nombre romanizado Lacant , es decir, un topónimo relicto, que evolucionaría a la forma árabe Laqant , mencionada en el pacto de Teodemir (713) y predecesora del nombre moderno Alicante . ^{[ 26 ] [ 27 ]} La hipótesis de que el municipio de Lucentum fue el predecesor de Laqant ha sido comúnmente aceptada por los historiadores, pero el arqueólogo L. Abad Casal de la Universidad de Alicante (Universitat d'Alacant) señala que esto se ha puesto en duda a la luz de nuevas evidencias descubiertas en excavaciones arqueológicas y en investigaciones realizadas por equipos de la universidad y las autoridades municipales de Alicante. ^{[ 28 ]}

Finalmente, el asentamiento romano quedó despoblado, ^{[ 29 ]} hasta que se desarrolló una nueva concentración demográfica urbana entre los siglos VI y VII. Las excavaciones arqueológicas muestran que durante los primeros años de la ocupación musulmana de Iberia, el sitio de Tossal de Manises se utilizó como cementerio musulmán, llamado en árabe maqbara (مقبرة), datado entre los siglos VIII y X. ^{[ 30 ]} Parece probable que el Andalusī Laqant ya estuviera desarrollado al otro lado de la colina de Serra Grossa, en el actual centro histórico de la ciudad, sobre los cimientos de un asentamiento hispanorromano anterior que habría sido trasladado en algún momento de la Antigüedad tardía (siglos IV-VIII). En ese caso, el topónimo no sería de origen árabe, sino de un sustrato ibérico romanizado.

Entre 718 y 1247 la localidad permaneció bajo el dominio de los musulmanes en la demarcación territorial de los Xarq (o Sharq) al-Andalus (en árabe: شرق الاندلس), ^{[ 31 ]} quienes la denominaron Madīnah Laqant o Medina Laqant ^{[ 32 ]} (en árabe: مدينة القنت, que significa "la ciudad de Laqant"), abreviado al-Lqant (árabe: اَلقنت). Algunos estudiosos consideran este el origen directo del nombre actual en valenciano, Alacant , así como de la forma inicial de Alicante en español. ^{[ 33 ]} También era conocido con el nombre de Laqant-al-Qubra (لَقَنت الكوبرة), ^{[ 34 ]} es decir, "Gran Alicante", para diferenciarlo de Laqant-al-Hosun que corresponde a un pueblo distinto, Llutxent , en la Sierra de Aitana .

Alicante fue una de las siete ciudades que formaron el llamado reino de Tudmir por el Pacto de Teodemir en 713, ^{[ 35 ] [ 36 ]} hecho entre el último gobernador visigodo de la zona, ^{[ 37 ]} Teodemir , (llamado Tudmir b. Abdū sh en fuentes árabes) ^{[ 38 ]} un conde cristiano visigodo ^{[ 39 ]} y Abd al-Aziz ibn Musa . El tratado menciona específicamente la ciudad con el nombre de Laqant , ^{[ 40 ]} la forma calcificada por los hablantes árabes de al-Ándalus. Rafael Azuar Ruiz escribe que durante el reinado de la Kūra de Tudmir, la población de Alicante estaba dispersa en las colinas alrededor de Alicante, su economía basada en el cultivo de cosechas mediterráneas de secano como cereales, olivos y vides, además de utilizar productos de la tierra como animales salvajes, miel o esparto . ^{[ 41 ]} La ciudad tenía un mercado y allí también se construían barcos. ^{[ 42 ]}

Los habitantes de los pequeños núcleos urbanos tradicionales, como Antigons (actual Benalúa) o Tossal de Manises, se trasladaron a estas localidades de altitud media que quedaron despobladas, mientras que una pequeña guarnición musulmana se asentó en la fortaleza de Bena Laqantil. En cuanto a la situación política, las autoridades andalusíes respetaron los acuerdos del Pacto de Teodomiro respecto a la libertad de la población hispanorromana, más pagana que cristiana, para adherirse a las creencias religiosas animistas tradicionales de sus antepasados. ^{[ 41 ]}

La élite hispanogótica, un grupo social muy pequeño y aislado de origen germánico, aún conservaba privilegios comerciales y fiscales en Alicante, pero su posición fue desplazada por la nueva clase dominante; esta estaba formada por miembros de los contingentes militares de los Balŷ, originarios del Levante mediterráneo y Egipto, que se habían asentado en la balad Balansiya (Tierra de Valencia) y la Kūra de Tudmīr desde el año 746. ^{[ 41 ]} Muchos miembros de la aristocracia local temían perder sus privilegios y buscaban preservar su estatus mediante matrimonios mixtos con sus señores musulmanes. Los conquistadores, asimismo, intentaron aliarse con la aristocracia terrateniente local mediante matrimonios mixtos para asegurar sus nuevas propiedades y legitimar su propia posición política. ^{[ 43 ]}

La afluencia de nuevos colonos propició la repoblación y revitalización de las antiguas ciudades romanas, mientras que la gran mayoría de la población, compuesta por hispanorromanos convertidos al islam, los muwalladīn , continuó ocupando los asentamientos de mayor altitud del período romano tardío cerca de Alicante, o se dispersó hacia el interior en busca de lugares defendibles donde asentarse, como Fontcalent, La Murta o La Ereta (una pequeña llanura en la ladera soleada de Benacantil). La aristocracia local perdió sus privilegios con la derogación del Pacto de Teodomiro por el emir Abd al-Raḥmān I tras derrotar a Abd al-Rahmān ibn Habib , quien había desembarcado en la costa de Tudmīr, cerca de Alicante, con sus tropas procedentes de Ifrīqiya , con la intención de conquistar al-Ándalus en favor del Califato abasí. ^{[ 41 ]}

El antiguo reino de Tudmir se convirtió en una provincia del emirato omeya de Córdoba, como la Kūra de Tudmir. Tras la destrucción de los puertos de Valencia y Cartagena por Abd al-Rahman I, el puerto de la madīnah Laqant sería el único puerto utilizable en el siglo IX en la costa entre el delta del Ebro y Almería. Esta circunstancia marcó el comienzo de una ciudad estable al pie del Benacantil, donde vivían marineros que se dedicaban a la pesca, la piratería y el comercio de blancas con Ifrīqiya . ^{[ 41 ]} Durante el reinado del emir Muhammad I , la madīnah comenzó a adquirir importancia estratégica gracias a la inexpugnabilidad de su castillo y al resurgimiento comercial de la cercana Vía Augusta. Los emires dividieron el balad Balansiya , o "país de Valencia", en dos grandes divisiones administrativas, la mamlaka Balansiya , que formaba las regiones norte y central, con capital en Valencia, y la zona sur, el país de Tudmīr, que formaba parte del mamlaka Mursīyyah . ^{[ 44 ]}

Según Rafael Azuar Ruiz y Manuel Acién Almansa, ^{[ 45 ]} la clase dominante de Laqant se unió a la rebelión de ʿUmar ibn Ḥafṣūn entre los años 880 y 918 para defender su prestigio como descendientes de la aristocracia visigoda, origen que compartían con ibn Ḥafṣūn. También apoyaron la causa los muwalladīn, quienes sufrían impuestos excesivamente altos que el emirato les había impuesto para pagar los salarios de los ejércitos profesionalizados. ^{[ 46 ]} Tras sofocar la revuelta de ibn Ḥafṣūn, Abd al-Rahman III proclamó el imārat Qurṭuba (قرطبة) y, con la ayuda de los bereberes asentados en al-Madīnah Kunka (Cuenca), ^{[ 47 ]} tomó Kalyusha ( Callosa ) y reconoció a Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Sayj como su gobernador en 924. Este es el origen de la dinastía Banū Sayj, cuyos miembros son las primeras personas históricas conocidas con una conexión directa con Laqant. ^{[ 46 ]}

Tras la represión de las revueltas de los señores Banū Sayj (924–928) en la región de Tudmīr y Valencia, ^{[ 48 ]} el emirato inició la pacificación de la población con innovaciones en el sistema tributario que provocaron un crecimiento exponencial de los ingresos estatales. ^{[ 49 ]} Una nueva política social prohibió la mezcla de musulmanes con hispanorromanos y condujo al abandono de los enclaves de estos últimos y de los oppida , de larga tradición , así como de los castillos en poder de la dinastía bereber, que había huido del país. El campo fue reorganizado, sustituyendo el sistema defensivo de montaña del interior por una red de fuertes y torres de vigilancia, concentrando a la población rural en comunidades fortificadas formadas por unidades castrales que conectaban los castillos con las aldeas adyacentes. La administración del Xarq al-Andalus estaba centralizada en Kalyusha y Laqant, y su sistema defensivo estaba constituido por estos ḥuṣūn , ^{[ 50 ]} o complejos de castillos. ^{[ 51 ]}

Los intentos del Califato de Córdoba por restaurar su antiguo esplendor no duraron mucho. Tras consolidar su poder en la península, el caudillo eslavo ( ṣaqāliba ) (صقلبي) Mujāhid al-ʿĀmirī proclamó el Ṭāʾifa de Dāniya y conquistó las Islas Baleares , estratégicas militar y comercialmente, en 1014, aparentemente derrotando a la flota de Khayrān al-Amiri. ^{[ 52 ]}

El control de las Baleares le dio a Mujāhid un centro de abastecimiento en las rutas comerciales del Mediterráneo occidental, un puesto de avanzada defensivo para sus territorios en el continente y una base desde la cual lanzar ataques marítimos como parte de su política de «yihad en el mar». ^{[ 53 ]} Bajo su hábil gobierno, el Ṭāʾifa de Dāniya se convirtió en uno de los reinos taifa más ricos y poderosos. ^{[ 54 ]} En 1021, expandiendo sus dominios hacia el sur, Mujāhid incorporó las madīnahs de Elx (Elche), Ūriyūla ( Orihuela ) ^{[ 55 ]} y Laqant; en 1038 obtuvo posesión de Lūrqa ( Lorca ). Durante el gobierno de los Banū Mujāhid, Laqant disfrutó del libre comercio que fue la piedra angular del control naval y comercial de Dāniya en el Mediterráneo occidental. El bienestar social aumentó y se produjeron avances culturales y científicos en un contexto de relaciones políticas pacíficas con los emiratos vecinos de Mursīyyah y Dāniya, e incluso con el Condado cristiano de Barcelona .

Según el cronista Muhammad al-Idrīsī , Laqant era una ciudad próspera en el siglo XI, con un sūq o mercado y dos mezquitas. El suelo era fértil y producía abundantes frutas y verduras, higos y uvas. ^{[ 56 ]} Isidoro de Sevilla mencionó la fabricación de vidrio en la ciudad durante los siglos VI-VII, refiriéndose a la producción de cenizas alcalinas utilizadas en el proceso. ^{[ 25 ]} Las cuerdas hechas de esparto se exportaban a través del puerto y allí se construían barcos de pesca y mercantes. ^{[ 57 ]} Su alcazaba (en árabe: ciudadela) estaba en la cima de difícil acceso de Benacantil y estaba bien guarnecida con tropas. Durante este siglo, la madīnah Sagira Laqant se convirtió en un importante puerto de salida hacia el norte de África, donde conectaría el Xarq al-Andalus con el resto del mundo islámico. Por otro lado, también se convertiría en un nodo importante de la Vía Augusta, que la conectaba con Balansiya, Mursīyyah y el resto de al-Ándalus, mientras que seguir el río Vinalopó facilitaba el acceso al interior peninsular. Esto la convertiría en un importante centro comercial y marítimo de toda la zona mediterránea, ^{[ 58 ]} así como en el puerto para el envío de los excedentes de la producción agrícola de la extensa área descrita por el cronista al-Idrīsī. ^{[ 59 ]}

En 1091 la ciudad fue una de las conquistadas por el almorávide Yūsuf ibn Tāshfīn , quien había tomado y ocupado al-Mariyya, así como Mursīyyah, Xàtiva y Dāniya. ^{[ 60 ]} Luego pasó a Sayf-al-Dawla , quien murió en la batalla de Albacete en 1146. Durante estos siglos la población de Laqant se dispersó en pequeños asentamientos hacia el interior, a altitudes medias alrededor de la base del monte Benacantil, llamado Banū al-Qatil por el geógrafo al-Idrīsī. ^{[ 61 ]} No fue hasta bien entrado el siglo XI que comenzó a desarrollarse una estructura urbana en lo que ahora es Vila Vella, ^{[ 62 ]} coincidiendo con la introducción del sistema de impuestos mercantiles bajo las órdenes del emir de Mursīyyah, Allāh ibn ʿIyād .

En 1147, Laqant pasó a formar parte de los dominios de Muhàmmad Muḥammad ibn Mardanīsh (llamado el Rey Lobo en las fuentes cristianas), ^{[ 63 ]} un líder político y militar que gobernó la Ṭāʾifa de Mursīyyah y Balansiya , dominando todo Xarq al-Andalus ^{[ 64 ]} desde Balansiya hasta al-Mariyya (Almería). Durante el segundo período de taifa, Mardanīsh luchó contra los almohades invasores . Aunque fue derrotado por ellos en la batalla de Fahs al-Jullab en 1165, sus dominios no fueron completamente conquistados hasta su muerte en 1172. ^{[ 65 ]}

Tras la muerte de Mardanīsh en 1172, ^{[ 64 ]} los almohades llegaron a Laqant, donde implementaron su modelo administrativo del ḥuṣūn en el gobierno, ^{[ 66 ]} un modelo que fomentó el desarrollo urbano de la medina al tener un área de usos múltiples vinculada a su castillo principal (ḥuṣūn o amal ), con otros castillos y granjas (o kura ) también vinculados en el interior. Los centros de población se ubicaban en el perímetro de los campos cultivados y en las áreas donde se pastoreaba el ganado o se pescaba, de modo que existía un equilibrio demográfico entre los valles fluviales, las montañas y la costa.

En el caso de Alicante, el Ḥiṣn Laqant era un castillo/pueblo ^{[ 67 ]} en el amal (distrito administrativo) de madīna Laqant , al que estaban vinculados los ḥuṣūn de Busot , Agost, Cabrafix (Aigües), Tabaià ( Aspe ), Novelda (Niwala) y Montfort (llamado Nompot). ^{[ 68 ]} La zona tenía una importante actividad económica: en el campo que se extendía desde el río Montnegre hasta Benimagrell y Cap d'Alcodre (Cabo de las Huertas), se cosechaban frutas como algarrobas, uvas e higos, así como barilla y sal de las marismas. La barilla, o salicornia, era fuente de la ceniza de sosa utilizada en la fabricación de vidrio y jabón. Los pastizales en las zonas montañosas producían lino y esparto , cuyas fibras se exportaban a los países del Mediterráneo. El lino, fabricado a partir del lino, se utilizaba para confeccionar telas, velas y balsas para la pesca y las actividades piratas en Laqant, que contaba con un puerto natural en la costa de la playa de Baver, a media legua de la madīna, saliendo por Porta Ferrissa hacia el sur. El ḥiṣn también abarcaba parte de la cuenca del río Vinalopó, al oeste.

El modelo socioeconómico andalusí se basaba en una relación directa (sin intermediarios subordinados, como en el feudalismo) entre los habitantes y el estado islámico, representado por su emir o califa. Debían pagar un tributo anual establecido por funcionarios del gobierno de común acuerdo con la aljama (jāmiʿa) de la madīnah, o consejo de ancianos venerables. En la madīnah de Laqant, labradores, pescadores, pastores y artesanos acudían al mercado, o sūq ( zoco ), para vender sus productos y así obtener la moneda necesaria para pagar el tributo. El mercado de Alicante en la época andalusí se ubicaba fuera de las murallas, también hacia el sur, cerca de la actual Plaça del Portal d'Elx. En este sūq venían tanto de Laqant como de otras ciudades cercanas (Alcoi, Elda, Villena o Elche), ya que la mina (puerto) de Laqant permitía la exportación de sus mercancías por mar, ^{[ 69 ]} así como por tierra a través de la Vía Augusta.

Durante el período de dominio almohade, Alicante formó parte del emirato de Dāniya, pero este reino islámico se desintegró con la invasión catalana de Madīna Mayurqa (Mallorca) bajo el rey aragonés Jaime I y la conquista de Ṭāʾifa Manūrqa (Menorca) en 1231, quedando una parte unida al emirato de Mursīyyah y otra parte, al norte, que se convirtió en una taifa vinculada al emirato de Balansiya. Así, con la independencia de las entidades políticas andalusíes del imperio almohade, Laqant formó parte del segundo emirato de Mursīyyah antes de 1230, cuando se unió a la causa de Ibn Hud , proclamado emir de Mursīyyah cuando esta se independizó de los almohades.

El rudimentario asentamiento altomedieval de Laqant es el origen del centro urbano de la ciudad actual, entre el distrito de Santa Creu al pie de Benacantil (Banū al-Qatil) y el Raval Roig, un barrio costero históricamente habitado principalmente por pescadores. ^{[ 70 ]}