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Historia de Darfur

Ubicación de Darfur dentro de Sudán Ubicación del pueblo Fur dentro del Darfur actual. A lo largo de su historia, Darfur ha sido hogar de diversas culturas y reinos, como los re...

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Ubicación de Darfur dentro de Sudán
Ubicación del pueblo Fur dentro del Darfur actual.

A lo largo de su historia, Darfur ha sido hogar de diversas culturas y reinos, como los reinos Daju y Tunjur . La historia documentada de Darfur comienza en el siglo XVII con la fundación del Sultanato de Fur por la dinastía Keira . El Sultanato de Darfur fue conquistado inicialmente en 1874 por el Jedivato de Egipto . En 1899, el gobierno del Sudán Anglo-Egipcio reconoció a Ali Dinar como sultán de Darfur a cambio de un tributo anual de 500 libras esterlinas . Esta situación se mantuvo hasta la anexión formal de Darfur en 1916. La región permaneció subdesarrollada durante el período de dominio colonial y tras la independencia en 1956. La mayor parte de los recursos nacionales se destinaron a los árabes ribereños que se concentraban a lo largo del Nilo , cerca de Jartum. Este patrón de desigualdad estructural y subdesarrollo provocó un creciente descontento entre los habitantes de Darfur. La influencia de la geopolítica regional y la guerra por delegación , junto con las dificultades económicas y la degradación ambiental , que surgieron poco después de la independencia, provocaron una resistencia armada esporádica a partir de mediados de la década de 1980. La violencia en Darfur culminó en un movimiento de resistencia armada alrededor del año 2003.

Reinos de Darfur

Dado que la región se compone principalmente de llanuras semiáridas, no puede sustentar una población densa. La única excepción es la zona que rodea las montañas de Jebal Marra . Desde estas montañas, diversos grupos se expandieron hasta controlar la región.

La historia de la región está muy poco documentada, especialmente los períodos más antiguos. La arqueología apenas ha progresado, en parte debido al estado de guerra constante que dificulta la investigación. La historia documental también es bastante escasa; Muhammad al-Idrisi , quien escribió en 1154, es el primer autor que ofrece información sobre la región con detalles concretos. El geógrafo siciliano describe a los Tajuwa como paganos que habitaban la región adyacente a los reinos del valle del Nilo . Poseían dos ciudades: la primera y capital, Tajuwa, y una segunda ciudad, Samna, situada a seis etapas de distancia, que, según un viajero de la región, fue destruida por el gobernador del Reino de Nuba . La mayoría de los habitantes eran nómadas, con gran cantidad de ganado vacuno y camellos, pero eran víctimas de las incursiones de sus vecinos. [ 1 ]

Tora

Las tradiciones orales registran una raza de gigantes blancos llamados Tora , que supuestamente llegaron a Darfur desde el norte, lo que podría indicar un origen bereber . Se les atribuye la introducción de la arquitectura monumental en piedra y una agricultura sofisticada . Para el siglo XII, los Tora habían sido sucedidos por los Daju . [ 2 ]

Período Daju

Los Daju, habitantes de Jebel Marra, parecen haber sido el grupo dominante en Darfur durante el período más antiguo registrado. Se desconoce cuánto tiempo gobernaron, ya que se sabe poco de ellos, salvo una lista de reyes . AJ Arkell (1959) menciona que los Daju eran originalmente meroítas que restablecieron su capital en Jebel Gadir (Gadir fue un rey Daju que murió y fue enterrado bajo este Jebel, que se le atribuye) en la región de Kordofán . Debido a un ataque de Nubia alrededor del año 1100 d. C., y con el fin de expandirse, el sultán Ahmed el-Daj trasladó su capital a Jebel Marra. Ganó una batalla contra los nubios en Wadi el-Malik, lo que lo convirtió en héroe y emperador. Por este evento, el Wadi tomó su nombre y su pueblo pasó a ser conocido como los Daju. Los nubios atacaron nuevamente el imperio Daju y causaron la destrucción de la ciudad de Semna, al este de Al-Fashir. Durante este período, el nombre del país era Dardaju (tierra de los Daju). Según la tradición, el último sultán sufrió un golpe de estado tras ordenar el traslado de Jebel Um-Kardoos, y la dinastía Daju emigró hacia el oeste tras el famoso relato de Kasifurogei, alrededor del siglo XV. Los Tunjur asumieron el poder y el país pasó a llamarse Dartunjur (tierra de Tunjur). El historiador egipcio al-Maqrizi, que escribió alrededor de 1400, describió a "Taju" como un reino bastante poderoso situado entre Kanem y el valle del Nilo. [ 3 ]

El Tunjur

Los Tunjur llegaron a Darfur a través de Bornu y Wadai . Se dice que el primer rey Tunjur fue Ahmed el-Makur , quien se casó con la hija del último monarca Daju. Ahmed sometió a muchos jefes y, bajo su reinado, el país prosperó. Su bisnieto, el sultán Dali, una figura célebre en la historia de Darfur, era Fur por parte materna, lo que acercó aún más a la dinastía al pueblo que gobernaba. Dali dividió el país en provincias y estableció un código penal que, bajo el título de Kitab Dali o Libro de Dali, todavía se conserva y difiere en algunos aspectos de la ley islámica (Sharia) .

Sultanato de Darfur

Entidades políticas del Sahel oriental, alrededor de 1750, con Darfur en gris.
Mapa de 1818 de " Abisinia , Sudán y Nubia ", con Darfur sombreado en rosa.

Sulayman Solong (o "Sulayman", generalmente distinguido por el epíteto Fur Solon, que significa "el árabe" o "el rojo", Browne afirmó que era de origen Daju) reinó de 1603 a 1637 y fue un gran guerrero y un musulmán devoto ; se le considera el fundador de la dinastía Keira y del Sultanato de Darfur . El nieto de Soleiman, Ahmad Bakr (c. 1682 – c. 1722), convirtió el islam en la religión del estado y aumentó la prosperidad del país al fomentar la inmigración de Bornu y Bagirmi . Su dominio se extendió al este del Nilo hasta las orillas del Atbara . A lo largo de su historia, el sultanato se enfrentó en guerras con los Sennar , los Wadai , las tribus árabes y, finalmente, con los egipcios.

En 1856, un empresario de Jartum , Al-Zubayr Rahma Mansur , inició operaciones en el territorio al sur de Darfur y estableció una red de puestos comerciales defendidos por fuerzas bien armadas, creando pronto un extenso estado bajo su dominio. Esta zona, conocida como Bahr el Ghazal, había sido durante mucho tiempo la fuente de los bienes que Darfur comerciaba con Egipto y el norte de África , especialmente esclavos y marfil . Los nativos de Bahr el Ghazal pagaban tributo a Darfur, y estos eran los principales artículos que los darfurianos vendían a los comerciantes egipcios a lo largo de la ruta Darb el-Arbaʿīn hacia Asyut . Al-Zubayr redirigió este flujo de mercancías hacia Jartum y el Nilo.

El sultán Ibrahim desafió a al-Zubayr, quien se había aliado con sus antiguos enemigos, los egipcios . La guerra que siguió culminó con la destrucción del sultanato. Ibrahim murió en batalla en el otoño de 1874, y su tío Hassab Alla, quien buscaba mantener la independencia de su país, fue capturado en 1875 por las tropas del jedive y trasladado a El Cairo con su familia.

dominio egipcio

Estado mahdista, 1881-1898, dentro de las fronteras del Sudán moderno.

Los habitantes de Darfur se mostraron inquietos bajo el dominio de Egipto, que a su vez estaba bajo control británico desde 1882. Se sofocaron varias revueltas, pero en 1879 el gobernador general británico de Sudán, Charles Gordon, sugirió la reinstauración de la antigua familia real. Esto no se llevó a cabo, y en 1881 Rudolf Carl von Slatin fue nombrado gobernador de la provincia.

Slatin defendió la provincia contra las fuerzas del autoproclamado Mahdi Muhammad Ahmad , lideradas por un jeque Rizeigat llamado Madibbo, pero se rindió en 1883 y Darfur se incorporó al Estado Mahdista . Los habitantes de Darfur no apoyaban el gobierno del Mahdi y se vieron inmersos en un estado de guerra casi constante que culminó con la retirada gradual de las fuerzas del Mahdi de Darfur.

El sucesor de Ahmad, Abdallahi ibn Muhammad , era un darfurí de la pequeña tribu Ta'isha de pastores de ganado. Abdallahi obligó a guerreros de las tribus occidentales a trasladarse a la capital, Omdurman , y luchar por él, lo que provocó rebeliones de los nómadas Rizeigat y Kababish . [ 4 ]

Tras el derrocamiento de Abdallahi en Omdurman en 1898, en 1899, después de la derrota de Abdallahi en Omdurman un año antes, el gobierno del Sudán anglo-egipcio reconoció a Ali Dinar , nieto de Mohammed-el-Fadhl, como sultán de Darfur, a cambio de un tributo anual de 500 libras esterlinas . Bajo el reinado de Ali Dinar —quien durante la época del Mahdi había permanecido prisionero en Omdurman— Darfur disfrutó de un período de paz y un retorno de facto a la independencia.

dominio británico

Darfur permaneció independiente hasta la Primera Guerra Mundial, cuando el sultán de Darfur, Ali Dinar , juró lealtad al Imperio Otomano . [ 5 ] Posteriormente, los británicos invadieron la región y la incorporaron al Sudán Anglo-Egipcio en 1916. [ 6 ]

Dentro del Sudán anglo-egipcio, la mayor parte de los recursos se destinaron a Jartum y la provincia del Nilo Azul , dejando al resto del país relativamente subdesarrollado. Los habitantes de los estados ribereños se autodenominaban awlad al-beled ("hijos del país") con orgullo por su papel primordial y llamaban a los occidentales awlad al-gharb ("hijos del oeste"), un insulto implícito. Mientras tanto, a los "africanos" se les conocía peyorativamente como zurga ("negros"). [ 7 ] Durante el Condominio, el 56% de toda la inversión se produjo en Jartum , Kassala y la Provincia del Norte , frente al 17% para Kordofán y Darfur, lo que resultó en aproximadamente un 5-6% en Darfur, ya que Kordofán recibió la mayor parte de los fondos en el oeste. Esto a pesar de que las provincias del valle del Nilo tenían una población de 2,3 millones de personas frente a los 3 millones de personas en el oeste. [ 8 ] Darfur, al igual que el resto de Sudán fuera del valle del Nilo, permaneció subdesarrollado incluso después de que se lograra la independencia en 1956.

Independencia nacional

Tras la independencia, se convirtió en una importante base de poder para el Partido Umma , liderado por Sadiq al-Mahdi . En la década de 1960, algunos darfuríes comenzaron a cuestionar el abandono de la región por parte de la Umma, a pesar de su constante apoyo político. La desilusión con los partidos basados ​​en sectas religiosas —Khatmiyya / Partido Unionista Democrático en el Este y Ansar /Umma en el Oeste— condujo a un auge temporal de partidos de base regional, incluido el Frente de Desarrollo de Darfur (DDF). [ 9 ] Durante los debates sobre la propuesta de constitución islámica presentada por Hassan al-Turabi , los musulmanes de Darfur, las montañas Nuba y las colinas del Mar Rojo se unieron a los sureños en oposición, percibiendo la constitución como una estratagema del centro para consolidar su dominio sobre las regiones marginadas. La fractura de la Umma dio lugar a la primera demagogia política que intentó separar a los "africanos" de los "árabes" en las elecciones de 1968 , una tarea difícil dado que estaban estrechamente emparentados y no se les podía distinguir por el color de la piel. Sadiq al-Mahdi , calculando que los Fur y otras tribus "africanas" constituían la mayoría del electorado, se alió con las Fuerzas de Defensa de Darfur (DDF) para culpar a "los árabes" del abandono de Darfur. Esto dejó a su oponente, el tío Imam Al-Hadi al-Mahdi , cortejando a los Baggara con la retórica del "arabismo" para ofrecerles la esperanza de integrarse de alguna manera en el próspero centro.

El subdesarrollo y la tensión política interna agravaron la inestabilidad transfronteriza con Chad . Sadiq al-Mahdi permitió que FROLINAT —un movimiento guerrillero que intentaba derrocar al presidente de Chad , François Tombalbaye— estableciera bases en Darfur en 1969. Sin embargo, las luchas internas entre facciones de FROLINAT causaron decenas de muertos en Darfur en 1971, lo que llevó al presidente de Sudán, Gaafar Nimeiry, a expulsar al grupo. Esto se complicó aún más por el interés del nuevo líder libio, Muamar Gadafi, en el conflicto chadiano. Obsesionado con la idea de crear un grupo de naciones sahelianas que fueran a la vez musulmanas y culturalmente árabes, Gadafi le ofreció a Nimeiry fusionar sus dos países en 1971. [ 10 ] Sin embargo, Gadafi se desilusionó con las credenciales árabes de Nimeiry después de que el presidente sudanés firmara el Acuerdo de Addis Abeba de 1972 , que puso fin a la Primera Guerra Civil Sudanesa con el sur. Libia reclamó la Franja de Aouzou , comenzó a apoyar a la FROLINAT contra el cristiano negro Tombalbaye y a respaldar a militantes supremacistas árabes para lograr sus objetivos por la fuerza, incluyendo a la Legión Islámica y a Tajammu al-Arabi en Darfur, que afirmaba que la provincia tenía un carácter "árabe". Nimeiry, preocupado por la cálida acogida que Gadafi había dado a al-Mahdi, su oposición exiliada, comenzó a alentar al frágil gobierno de Félix Malloum , el nuevo presidente chadiano tras el asesinato de Tombalbaye en 1975. En represalia, Gadafi envió una fuerza de 1200 hombres a través del desierto para atacar directamente Jartum. La fuerza libia fue derrotada por poco tras tres días de combates casa por casa, y Nimeiry optó por apoyar al más antilibio de los diversos líderes chadianos, Hissène Habré , dando refugio a sus Fuerzas Armadas del Norte en Darfur. Todos estos acontecimientos externos sacudieron la estructura tradicional de la sociedad darfuriana. Se pidió a las tribus que se habían identificado como locales que declararan si eran «árabes progresistas y revolucionarios» o «africanos reaccionarios y antiárabes». El gobierno de Jartum, en lugar de intentar apaciguar estas nuevas tensiones étnicas, las exacerbó cuando le pareció conveniente en el conflicto entre Sudán, Libia y Chad. [ 11 ]

guerras civiles

Escasez creciente de tierras cultivables

En 1979, Nimeiry nombró a un gobernador provincial de Darfur que no pertenecía a la población local. El nombramiento de un awlad al-beled del Valle del Nilo , elegido para supervisar el apoyo a Habré, provocó disturbios por parte de los darfuríes en todo Sudán, en los que murieron tres estudiantes. Nimeiry cedió ante el temor de que sus bases antilibias se vieran comprometidas. [ 12 ]

Un factor importante en la intensificación del conflicto fue el control sobre la menguante oferta de tierras cultivables. [ 13 ] En un ciclo a largo plazo, la reducción gradual de la precipitación anual, junto con una población creciente, había iniciado un ciclo en el que el mayor uso de tierras cultivables a lo largo del borde sur del Sahara aumentó la tasa de desertificación , lo que a su vez aumentó el uso de las tierras cultivables restantes. La sequía desde mediados de la década de 1970 hasta principios de la de 1980 provocó una inmigración masiva desde el norte de Darfur y Chad hacia el cinturón agrícola central. En 1983 y 1984, las lluvias escasearon. Cuando el Gobierno de Sudán ignoró las advertencias de una grave pérdida de cosechas por temor a que afectara la imagen de la administración en el extranjero, el Gobernador de la administración dominada por los Fur en Darfur renunció en protesta. [ 14 ] La región se sumió en una hambruna terrible. Cuando entre 60.000 y 80.000 habitantes de Darfur cruzaron el país a pie hasta Jartum en busca de alimentos, el gobierno los declaró refugiados chadianos y los envió en camión a Kordofán en la «Operación Retorno Glorioso», solo para que volvieran a pie a Jartum porque no había comida en Kordofán. [ 15 ] La hambruna causó la muerte de aproximadamente 95.000 habitantes de Darfur de una población de 3,1 millones, y quedó claro que las muertes eran totalmente evitables. [ 16 ] Los intentos de algunos comentaristas de atribuir la inestabilidad política posterior únicamente al cambio climático han sido rotundamente rechazados. Un investigador del Centro Internacional Woodrow Wilson señaló: «El reto consiste en evitar formulaciones demasiado simplistas o deterministas que equiparen inexorablemente el cambio climático con el genocidio o el terrorismo, como han hecho algunos comentaristas menos cuidadosos». [ 17 ]

Segunda guerra civil sudanesa en 1983

El descontento político y económico contra Nimeiry había ido creciendo durante varios años, lo que llevó a su derrocamiento el 5 de abril de 1985. [ 18 ] Sadiq al-Mahdi salió del exilio y llegó a un acuerdo con Gadafi —que no tenía intención de cumplir— por el cual entregaría Darfur a Libia si se le proporcionaban los fondos necesarios para ganar las próximas elecciones. [ 16 ]

Nimeiry había recibido un fuerte apoyo de Estados Unidos , y la junta militar que tomó el poder actuó con rapidez para suspender las políticas proestadounidenses. A partir de agosto de 1985, Libia comenzó a enviar convoyes militares y humanitarios desde Bengasi , incluyendo una fuerza militar de 800 hombres que se estableció en Al-Fashir y comenzó a armar a las tribus locales Baggara, a quienes Gadafi consideraba sus aliados árabes locales. Para cuando Estados Unidos bombardeó Libia en 1986 , Libia proporcionaba apoyo logístico y aéreo clave a las ofensivas sudanesas contra el Ejército de Liberación del Pueblo Sudanés en el sur de Sudán. Mientras tanto, la hambruna había desestabilizado gravemente la estructura de la sociedad de Darfur. Los agricultores habían reclamado cada palmo de tierra disponible para cultivar o recolectar alimentos, bloqueando las rutas tradicionales utilizadas por los pastores. Estos, ante la perspectiva de ver morir de hambre a sus animales en el paisaje árido, intentaron abrir las rutas hacia el sur, atacando a los agricultores que intentaban bloquearles el paso. [ 19 ] En Darfur abundaban las armas pequeñas debido a los diversos conflictos vecinos, y se extendieron historias de pastores que asaltaban aldeas agrícolas para robar todos sus animales o de aldeanos que se habían armado en defensa propia. [ 20 ] Para los darfuríes que se enfrentaban a la hambruna, el concepto de africano versus árabe comenzó a tener poder explicativo. Entre algunos africanos sedentarios, la idea de que los árabes indiferentes de Jartum habían permitido que ocurriera la hambruna y que luego los árabes darfuríes, armados por sus aliados libios, habían atacado a los agricultores africanos, comenzó a ganar credibilidad. De manera similar, los árabes darfuríes seminómadas comenzaron a considerar seriamente que los africanos habían intentado vengativamente castigarlos por la hambruna tratando de impedirles el acceso a los pastos y que tal vez la diferencia entre awlad al-beled y awlad al-gharb no era tan grande como entre árabe y zurga . [ 21 ]

En diciembre de 1991, una fuerza del Ejército de Liberación del Pueblo Sudanés (SPLA), que incluía a Daud Bolad de Darfur , entró en Darfur con la esperanza de extender la rebelión del sur hacia el oeste. Antes de que las fuerzas de Bolad pudieran llegar a las montañas Marrah, fueron atacadas por una fuerza combinada del ejército regular y milicianos Beni Halba a caballo. Decenas de aldeas Fur que no habían resistido a las fuerzas del SPLA fueron incendiadas en represalia. [ 23 ]

En 1994, Darfur se dividió en tres estados federales dentro de Sudán: Darfur del Norte ( Shamal ), Darfur del Sur ( Janub ) y Darfur del Oeste ( Gharb ). La capital de Darfur del Norte es Al Fashir ; la de Darfur del Sur es Nyala ; y la de Darfur del Oeste es Geneina . La división fue idea de Ali al Haj , Ministro de Asuntos Federales, quien esperaba que al dividir a los Fur de manera que no formaran una mayoría en ningún estado, se permitiera la elección de candidatos islamistas. [ 24 ]

Combates en Darfur Occidental en 1998

Según Human Rights Watch , las hostilidades estallaron en Darfur Occidental en 1998. Los enfrentamientos de ese año fueron relativamente menores, pero más de 5000 masalit fueron desplazados. Los enfrentamientos se reanudaron en 1999 cuando los pastores nómadas volvieron a desplazarse hacia el sur antes de lo habitual.

Los enfrentamientos de 1999 fueron más sangrientos, con cientos de muertos, entre ellos varios jefes tribales árabes. El gobierno desplegó fuerzas militares para intentar sofocar la violencia y tomó el control directo de la seguridad. En una conferencia de reconciliación celebrada en 1999 se acordó una indemnización. Muchos intelectuales y personalidades masalit fueron arrestados, encarcelados y torturados en las ciudades cuando las milicias árabes apoyadas por el gobierno comenzaron a atacar las aldeas masalit; varios jefes árabes y civiles también murieron en estos enfrentamientos. [ 25 ]

En el año 2000, un grupo clandestino compuesto principalmente por habitantes de Darfur publicó el Libro Negro , un manuscrito disidente que detallaba la dominación del norte y el empobrecimiento de las demás regiones. Fue ampliamente debatido, a pesar de los intentos de censura, y muchos de sus autores contribuyeron a fundar el Movimiento por la Justicia y la Igualdad .

Guerra en Darfur (2003–2020)

Aldeas de Darfur destruidas hasta agosto de 2004. (Fuente: DigitalGlobe, Inc. y Departamento de Estado a través de USAID)

La región se convirtió en escenario de una rebelión en 2003 contra el gobierno sudanés, dominado por los árabes. Dos grupos rebeldes locales —el Movimiento por la Justicia y la Igualdad (JEM) y el Ejército de Liberación Sudanés (SLA)— acusaron al gobierno de oprimir a la población no árabe en favor de los árabes. También se acusó al gobierno de descuidar la región de Darfur. En respuesta, el gobierno lanzó una campaña de bombardeos aéreos en apoyo de los ataques terrestres de la milicia árabe Janjaweed . Los Janjaweed, respaldados por el gobierno, fueron acusados ​​de cometer graves violaciones de los derechos humanos , incluyendo asesinatos en masa, saqueos y violaciones sistemáticas de la población no árabe de Darfur. Con frecuencia, incendiaron aldeas enteras, obligando a los supervivientes a huir a campos de refugiados, principalmente en Darfur y Chad ; muchos de estos campos en Darfur están rodeados por las fuerzas Janjaweed. Para el verano de 2004, entre 50.000 y 80.000 personas habían muerto y al menos un millón habían sido desplazadas de sus hogares, lo que provocó una grave crisis humanitaria en la región.

El 18 de septiembre de 2004, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la Resolución 1564, que solicitaba una Comisión de Investigación sobre Darfur para evaluar el conflicto sudanés. El 31 de enero de 2005, la ONU publicó un informe de 176 páginas en el que afirmaba que, si bien hubo asesinatos en masa y violaciones, no podían calificarlo de genocidio porque « parece faltar la intención genocida ». [ 26 ] [ 27 ] Sin embargo, muchos activistas se refieren a la crisis de Darfur como un genocidio, entre ellos la Coalición Salvemos Darfur y la Red de Intervención contra el Genocidio. Estas organizaciones citan declaraciones del exsecretario de Estado de EE. UU., Colin Powell, quien se refirió al conflicto como un genocidio. Otras organizaciones activistas, como Amnistía Internacional , si bien piden una intervención internacional, evitan el uso del término genocidio. [ 28 ]

En mayo de 2006, el principal grupo rebelde, el Movimiento de Liberación Sudanés , acordó un borrador de acuerdo de paz con el gobierno sudanés. El 5 de mayo, ambas partes firmaron el acuerdo, que fue redactado en Abuja, Nigeria.

SaveDarfur.org afirma que, hasta mayo de 2007, hasta 400.000 darfurianos habían muerto como resultado de este conflicto. [ 29 ]

El 31 de agosto de 2020 se firmó un acuerdo de paz entre las autoridades sudanesas y las facciones rebeldes para poner fin a las hostilidades armadas. [ 30 ] Sin embargo, se produjeron importantes enfrentamientos en diciembre de 2020 y enero de 2021 .

Referencias

  1. ↑ Abu Abd' Allah Muhammad al-Idrisi en Nehemiah Levtzion y JFP Hopkins, Corpus de fuentes árabes tempranas para la historia de África Occidental (Cambridge, 1981; republicado en Princeton, NJ: Marcus Wiener, 2000), págs. 114-115; 124.
  2. ↑ Andrew McGregor (2011): " Palacios en las montañas: Una introducción al patrimonio arqueológico del Sultanato de Darfur. Archivado el 6 de agosto de 2019 en Wayback Machine " en "Sudan&Nubia No. 15", págs. 130-131
  3. ↑ al-Maqrizi en Nehemiah Levztion y JFP Hopkins, eds. y trad. Corpus de fuentes árabes tempranas para la historia de África Occidental (Cambridge, 1981, reimpreso en Princeton, NJ, 2000), pp. 353-54.
  4. ↑ Prunier, Gérard, Darfur: El genocidio ambiguo , Cornell University Press, 2005, ISBN 0-8014-4450-0págs. 8-24
  5. ↑ "SUPLEMENTO DE LA GACETA DE LONDRES, 25 DE OCTUBRE DE 1916" . La Gaceta . 24 de octubre de 1916. Archivado del original el 7 de noviembre de 2023. Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
  6. ↑ Prunier, págs. 8-24
  7. ↑ Prunier, págs. xiii y xix
  8. ↑ Prunier, pág. 33
  9. ↑ Johnson, Douglas H., Las causas profundas de las guerras civiles de Sudán , Indiana University Press, 2003, ISBN 0-253-21584-6pág. 130
  10. ↑ Prunier, págs. 42-44
  11. ↑ Prunier, págs. 44-47
  12. ↑ Prunier, págs. 47-48
  13. ↑ Musa Abdul-Jalil y Jon D. Unruh, "Derechos sobre la tierra bajo presión en Darfur: una dinámica volátil del conflicto". War & Society 32.2 (2013): 156-181 en línea .
  14. ↑ Johnson, pág. 139
  15. ↑ Prunier, págs. 47-52
  16. 1 2 Prunier, págs. 52-53, 56
  17. ↑ "SUDÁN: El cambio climático, solo una de las muchas causas del conflicto de Darfur" , IRIN , 28 de junio de 2007
  18. ↑ Miller, Judith (7 de abril de 1985). "El presidente de Sudán es derrocado en un golpe de Estado por el jefe militar" . The New York Times . Archivado del original el 24 de mayo de 2015. Consultado el 24 de mayo de 2015 .
  19. ↑ Prunier, págs. 54-57
  20. ↑ de Waal, pág. 156
  21. ↑ Prunier, pág. 58
  22. ↑ Alex Cobham, "Causas del conflicto en Sudán: Poniendo a prueba el Libro Negro" , Documento de trabajo número 121 de Queen Elizabeth House, Universidad de Oxford , enero de 2005, pág. 17
  23. ↑ Flint, Julie y Alex de Waal, Darfur: Una breve historia de una larga guerra , Zed Books, Londres, marzo de 2006, ISBN 1-84277-697-5pág. 25
  24. ↑ Flint y de Waal, pág. 21
  25. ↑ Observatorio de Derechos Humanos
  26. ↑ Informe de la Comisión Internacional de Investigación sobre Darfur al Secretario General de las Naciones Unidas , Comisión Internacional de Investigación , 18 de septiembre de 2004
  27. ↑ Las matanzas masivas en Sudán no constituyen un genocidio: informe de la ONU , CBC News , 1 de febrero de 2005
  28. ↑ Joachim J. Savelsberg, "Organizaciones globales de derechos humanos y patrones nacionales: las respuestas de Amnistía Internacional a Darfur". Sociedades sin fronteras 12.2 (2021): 13+ en línea .
  29. ↑ Aprender | Antecedentes | Salvemos Darfur , Salvemos Darfur , 3 de marzo de 2007
  30. ↑ "Sudán firma un acuerdo de paz con grupos rebeldes de Darfur" . Al Jazeera . 31 de agosto de 2020.

Lecturas adicionales

  • Abdul-Jalil, Musa y Jon D. Unruh. "Los derechos sobre la tierra bajo presión en Darfur: una dinámica volátil del conflicto". War & Society 32.2 (2013): 156-181 en línea .
  • Arkell, AJ, Una historia de Darfur , Sudan Notes and Records , 32-33 (1951-2), 37-275.
  • Arkell, AJ, Historia medieval de Darfur y el Sudán nilótico. Sudan Notes and Records, vol. XL, págs.  44–47.
  • Barltrop, R. Darfur y la comunidad internacional: Los desafíos de la resolución de conflictos en Sudán (IB Tauris, 2011).
  • Bassil, NR El Estado poscolonial y la guerra civil en Sudán: los orígenes del conflicto en Darfur (IB Tauris, 2013).
  • Daly, MW, El dolor de Darfur: una historia de destrucción y genocidio , Cambridge 2010.
  • Danielová, Veronika. "Crisis de Darfur de 2003: Análisis del conflicto de Darfur desde los primeros enfrentamientos hasta la actualidad". Ethnologia Actualis 1.14 (2014): 37–59.
  • Ehret, Christopher: Las civilizaciones de África: Una historia hasta 1800. (2002) pp.  307–8.
  • Etefa, Tsega. Extracto de Los orígenes del conflicto étnico en África: política y violencia en Darfur, Oromia y el delta del Tana (Palgrave Macmillan, 2019)
  • Foerstel, K. «Crisis en Darfur». CQ Global Researcher (2008). 2, 243–270. Disponible en línea.
  • Hagan, John y Wenona Rymond-Richmond (eds.). Darfur y el crimen de genocidio (Cambridge UP, 2009).
  • Herr, Alexis, Genocidio de Darfur: La guía de referencia esencial (2020) extracto
  • Jemirade, Dele. «El fracaso de la intervención humanitaria y el papel de las ONG en Darfur». African Journal of History and Culture 13.1 (2021): 43–55. Disponible en línea.
  • Johnson, Douglas H. Las causas profundas de las guerras civiles de Sudán (Indiana UP, 2003), ISBN 0-253-21584-6
  • Kiernan, Ben. Sangre y tierra: Una historia mundial del genocidio y el exterminio desde Esparta hasta Darfur (2009) (fragmento )
  • Nachtigal, G. trad. H. Fisher, Sahara y Sudán. IV Wadai y Darfur , (vol. III, 1889), Londres 1971.
  • O'Fahey, RS El Sultanato de Darfur: Una historia , Londres 2008.
  • O'Fahey, RS "Piel y pedorro: La historia de la frontera", en Historia cultural en el sur de Sudán: Arqueología, lingüística y etnohistoria, eds. John Mack...
  • Prunier, G., El genocidio ambiguo (Cornell UP, 2005).
  • Savelsberg, Joachim J. "Organizaciones globales de derechos humanos y patrones nacionales: las respuestas de Amnistía Internacional a Darfur". Sociedades sin fronteras 12.2 (2021): 13+ en línea .
  • Totten, Samuel y Eric Markusen, eds. Genocidio en Darfur: Investigación de las atrocidades en Sudán (2006); ensayos de expertos.

Fuentes primarias

  • Steidle, Brian. El diablo vino a caballo: Testimonio del genocidio en Darfur (2008) (fragmento )
  • Totten, Samuel. ed. Historia oral y documental del genocidio de Darfur (2 vols. Praeger Security International, 2010). extracto
  • "Sudán - Darfur: Perfil humanitario", 2007
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