Historia de Kalahandi

El registro arqueológico del valle de Tel revela la presencia de primates en sus diversas zonas durante la fase del Pleistoceno. El Paleolítico se está documentando en Kalahandi, como en la cuenca del río Moter en la región de Dharamgarh . ^{[ 4 ]} La pintura prehistórica en Gudahandi en Kalahandi muestra un asentamiento humano muy avanzado en la región. El hacha (celt) de mayor tamaño del mundo de la cultura del Paleolítico tardío se ha recuperado de Chandrasagarnala en Kalahandi. ^{[ 5 ]} Esta es el hacha de piedra más grande del mundo, que mide 47  cm y pesa 2,5  kg, y muestra una mano de obra muy sofisticada. De manera similar, son evidentes registros históricos mesolíticos y neolíticos en Bijadongar, Koradongar [Junagarh], Gudahandi, Bicchakhaman, Budigarh, Chandrasagarnala, Karlapada, Bhaludongar, Chilpa, Habaspur, Belkhandi, Jamugudapadar, Dongargarh, Asurgarh, Phurlijharan, Ghantmal, Kuttrukhamar, Jampadar, Pipalnala, Godang, Budipadar, Mahimapadia, Nehena, Penjorani, Yogimath, etc. en Kalahandi . Los hallazgos incluyen hacha de mano, cuchilla, herramientas de guijarros (picadora), núcleo, hoja, escama, punta, hacha, piedras anulares, microlítica, cerámica tosca, marcas de ranuras, arte rupestre (pintura y tallado), etc.

Las procedencias en este período son Jamugudapadar, Chandrasagarnala, Urlukupagarh, Budigarh (M. Rampur), Bhimkela – Asurgarh, Kholigarh (Belkhandi), etc. en Kalahandi y los hallazgos incluyen hachas, piedras de anillo, microlitos , cerámica colorida y sofisticada, grafitis / signos / alfabetos (Harappa y Megalítico), artículos de cobre, artículos de oro, objetos de bronce de alto estaño, cuentas de piedras preciosas y semipreciosas, figurillas de terracota, cimientos de casas, husos - tornos, piedras de peso y ladrillos de barro.

Menhires y círculos de piedra de la Edad de Hierro megalítica en Bhairavapada ( Junagarh ), Ruppangudi, Sagada, Bileikani, Themra, Bhawanipatna , etc. Zona de fundición de hierro y cementerio. Junto al asentamiento se distingue en algunos de los sitios mencionados, que revelan herramientas de hierro de guerra y paz, escorias , cerámica, terracota, ladrillo cocido al fuego, horno, cuentas de piedras semipreciosas y microcuentas. El comienzo de la temprana Edad de Hierro en Kalahandi puede ubicarse en el primer milenio a. C., en el que la cerámica negra y roja era el tipo de cerámica característico. La siguiente fase de la Edad de Hierro representa la historia temprana que fue concomitante con la formación del estado y la urbanización y el avance tecnológico, además de un voluminoso comercio, excedentes agrícolas y un complejo social heterogéneo en el antiguo Kalahandi. Los objetos de la cultura material de la Edad del Hierro hallados en Kalahandi incluían cuentas semipreciosas, figurillas de terracota, herramientas de hierro para la guerra y la paz, cerámica decorada y lisa, ladrillos cocidos, rayuela (elementos de juego), husos, piedras de peso, etc. El cementerio megalítico más grande se encontró en la ribera del río Tel Bileikani, en Kalahandi.

El Mahabharata hace referencia al territorio conocido como Kantara, que Sahadeva habría conquistado durante su campaña en el sur. Kantara se extendía desde el sur hasta la orilla del río Vena, afluente del Godavari. Generalmente se acepta que Kantara significa una extensión de bosque o «zona salvaje». El actual distrito de Kalahandi y el antiguo distrito de Koraput en Odisha, así como el distrito de Bastar en Chhattisgarh , probablemente comprendían el reino de Kantara del Mahabharata. ^{[ 6 ]} El reino de Kantara también se menciona en obras sánscritas como el Brihatsamhita y los Puranas . ^{[ 7 ]}

Hacia el 500-100 a. C., Asurgarh-Narla sirvió como centro político, cultural y comercial del Taitilaka Janapada y los Atavikas. Se desconocen muchos detalles de la historia temprana del área de Kalahandi. El Sera Vanija Jataka ^{[ 8 ]} describe a comerciantes navegando en el Telavana , identificado como río Tel debido al tráfico de aceite en el período temprano. El Taitilaka Janapada descrito en el Ashtadhyayi de Grammarin Paanini comprendía parte del actual distrito de Kalahandi y Balangir , alrededor de Titlagarh . La región era famosa por un floreciente comercio de paseos en rinoceronte y el valle del río Tel transportaba comercio a través de la navegación.

Durante el período del emperador maurya Ashoka, Kalahandi junto con Koraput y la región de Bastar se llamaban Tierra Atavi . ^{[ 9 ]} Alrededor del 261 a. C., Ashoka el Grande intimidó a los Atavikas después de la devastadora guerra de Kalinga en el Edicto de Roca XIII, y el Edicto de Kalinga II [versión Jaugad] se separó. La posible razón podría ser: los Atavikas se opusieron al plan de explotación minera del monarca en Indravanaka y otros lugares para obtener diamantes y piedras preciosas. La tierra Atavika permaneció Abhijita [invicta] cuando la vecina Kalinga [Orissa costera] perdió su independencia. ^{[ 1 ]} Asurgarh parece ser un centro importante del territorio Atavika y la excavación indica ampliamente que esta área no estaba subdesarrollada durante los días de Ashoka y la gente tenía un alto nivel de civilización caracterizado por cerámicas bien pulidas de tela negra pulida del norte. ^{[ 10 ]}

En el siglo IV a. C., la región de Kalahandi era conocida como Indravana , de donde se extraían piedras preciosas y diamantes para el tesoro imperial Maurya. ^{[ 7 ]} Entre los siglos I y III d. C., la antigua Kalahandi [tierra de Atavika] mantenía una relación comercial y sociocultural con el Chedi de Kalinga y el imperio Kusana del noroeste. En la inscripción de la estupa de Amaravati, la tierra se designa como Mahavana.

El río Tel es un afluente importante del río Tel en la cuenca del Mahanadi que nace al norte del Tahsil de Umarkote en el distrito de Nabarangpur , pasa por unos pocos kilómetros en Chhattisgarh y luego entra en Kalahandi , distrito de Balangir y finalmente se une al Mahanadi en el distrito de Sonepur cerca de Manamunda. Los principales afluentes del río Tel de 150 millas en su margen derecha son Moter, Hati, Sagada, Bulat, Ret, Utei y Rahul, mientras que en su margen izquierda los afluentes son Suktel, Lanth, Under, Sungad, Udanti etc. La civilización del río Tel puso de manifiesto una gran civilización que existió en Kalahandi en el pasado y que recientemente se está explorando. ^{[ 11 ]} La riqueza arqueológica descubierta del valle del Tel sugiere que un pueblo bien civilizado, urbanizado y culto habitó esta masa de tierra hace unos 2000 años ^{[ 12 ] [ 13 ]} y Asurgarh fue su capital.

Asurgarh (Fuerte de Asura), que existió entre el 400 a. C. y el 500 d. C. , fue una de las antiguas metrópolis. Asurgarh sirvió como centro político, cultural y comercial del Taitilaka Janapada y los Atavikas. Tiene una forma casi rectangular con cuatro puertas que atraviesan la enorme muralla que lo rodea, construida con ladrillo, escombros y tierra. Tras la muralla, un foso ancho y profundo rodea el fuerte por tres lados: norte, sur y este. El área del fuerte abarca 24,29 hectáreas. Al oeste del fuerte, el río Sandol fluye cerca de la muralla occidental hacia el norte para unirse al río Utei, afluente del Tel, a unos 3  km del emplazamiento del fuerte. Cerca del foso oriental, los constructores del fuerte excavaron un enorme embalse de 200 acres, conocido popularmente como Asursagar. Se ha señalado que el agua del embalse podía canalizarse hacia el foso del fuerte mediante dos compuertas. En la esquina suroeste del fuerte, se excavó otro pequeño estanque, conocido hoy como Radhasagar. La zona habitada por los pobladores se documenta al sur y al norte del fuerte, inmediatamente después de la muralla fortificada. El área de asentamiento o poblado se superpone a otra muralla de barro con un radio de 100 hectáreas en cada zona de asentamiento; la muralla de barro tiene una sola puerta en el centro. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

El otro centro urbano primitivo que lleva la denominación de Asurgarh se encuentra en la confluencia de los ríos Mahanadi y Tel, cerca de Manamanda, en la región de Sonepur-Boudh, al oeste de Orissa. Este sitio se denomina Asurgarh-Manamunda para distinguirlo de otros sitios con la misma denominación. Se cree que la cultura de Asurgarh-Manamunda se desarrolló entre el siglo IV a. C. y el siglo III d. C. ^{[ 15 ]}

Budhigarh, o literalmente « la fortaleza de la anciana», es uno de los antiguos centros urbanos de Kalahandi y se ubica en la margen derecha del río Rahul. Además, Budhigarh se encuentra en la antigua ruta de la sal de Mohangiri ^{[ 16 ]} , que conectaba Kalinga, South-Kosala y Kantara. Su ubicación estratégica parece haber contribuido al surgimiento de la ciudad en la antigüedad. La fortificación de Budhigarh se distingue hacia el oeste, donde una enorme muralla de ladrillo se extiende de sur a norte. El área total de Budhigarh abarca 12,75 hectáreas. El centro urbano de Budhigarh se encuentra a 20  km del centro metropolitano de Kharligarh.

Este sitio se encuentra cerca de la confluencia de los ríos Rahul y Tel, en las proximidades de Tushra ( distrito de Balangir ), cuya fortificación lo identifica como una de las metrópolis de la antigua Odisha. El fuerte fue planificado sobre un terreno con forma de herradura de 18 hectáreas, en la margen derecha del río Rahul. Se trata de un fuerte rectangular. El río Rahul serpentea dentro del fuerte en tres de sus lados, formando una "U" al sur, este y norte, respectivamente ^{[ 17 ]} , y luego fluye hacia el norte para unirse al río Tel a un kilómetro del emplazamiento del fuerte. El período de este fuerte se ha verificado entre el 200 a. C. y el 200 d. C. (Período I) y entre el 200 d. C. y el 400 d. C. (Período II) ^{[ 18 ] .}

Urlukupagarh es uno de los antiguos centros urbanos situados en la margen derecha del actual río Utei, también conocido como Gauraveni a principios de la Edad Media, en Madanpur Rampur, en Kalahandi. Toda la zona del asentamiento está cultivada. ^{[ 15 ]}

El yacimiento arqueológico de Sirpur, otro antiguo centro urbano en Kalahandia , se encuentra en la margen derecha del río Sandol de Kalahandi. El río Tel lo delimitaba al norte y Asurgarh-Narla al sur. Quizás la posición estratégica del sitio en el antiguo reino de Attavi o Kantara fue lo que finalmente propició el surgimiento de la ciudad en este lugar. La zona de hallazgos de Sirpur se extiende a lo largo de la margen izquierda del río Sandol en un eje este-oeste, cubriendo un área de aproximadamente 8 hectáreas. ^{[ 15 ]}

Dumerbahal-Gupti fue otra ciudad antigua en la cuenca sur del río Ret, situada a unos 10  km de la antigua metrópolis de Asurgarh-Narla. La tradición indica que el asentamiento formaba parte del territorio de Asurgarh-Narla durante el reinado del rey Vyaghraraja. ^{[ 15 ]}

Nehan está situado en la parte alta del valle de Tel, a tres kilómetros de la ciudad de Khariar, en el distrito de Nuapada .

Amathguda o Amthagad es una fortaleza situada en la margen derecha del río Tel, en el punto donde la carretera que conduce a Balangir cruza el río. La zona de Udayapur, capital de los reyes Rashtrakuta que gobernaron el valle, aún conserva estructuras en pie y ruinas, principalmente en Amathgad. También existen aquí las ruinas de una fortaleza medieval. ^{[ 11 ]}

Es uno de los antiguos centros urbanos de Kalahandi , situado cerca de Kesinga .

Al comienzo de la era cristiana, probablemente se la conocía como Mahavana . ^{[ 19 ]} Durante el siglo IV d. C., el territorio se denominaba Mahakantara (Gran Bosque). Tanto Mahavana como Mahakantara son términos sinónimos que representan la misma tierra. Mahakantara, que comprendía Sambalpur, Bilaspur y Raipur, eran dos territorios distintos pero vecinos. Originalmente, estas dos unidades geográficas se conocían como Kantara y en el Mahabharata. ^{[ 20 ]} En el siglo IV d. C., Vyaghraraja gobernaba Mahakantara, que comprendía Kalahandi, el Koraput indiviso y la región de Bastar. Asurgarh era la capital de Mahakantara. En la historia antigua, la región de Asurgarh era un punto de transición para el comercio entre Kalinga y Mahakantara. Asurgarh tiene una importancia especial en lo que respecta al pueblo Atavika . Este pueblo se menciona en los edictos de Ashoka y se considera que constituyó las fuerzas de combate de Kalinga contra Ashoka en la famosa guerra de Kalinga. ^{[ 21 ]} Pero después de derrotarlo, el estado de Mahakantara fue devuelto a Vyaghraraj, ya que la influencia Gupta en el Deccan fue más de importancia cultural que política. El impacto de la cultura Gupta en la región de Kalahandi es conocido por el surgimiento del shaktismo, el saiviam y el vaishnaim, así como por la difusión de la cultura sánscrita en esta área en el período post-Gupta. En el siglo V d. C., la sanscritización en Orissa comenzó por primera vez en Kalahandi-Koraput [antigua Kantara]. Kalahandi fue la cuna del credo Stambeswari en el siglo V d. C. debido a la sanscritización, que fue precursora del culto a Jagannatha, Balabhadra y Subhadra o Jagannatha. El primer templo de ladrillo en el este de la India, el templo de la diosa Stambeswari, fue construido en Asurgarh durante el siglo V d. C.

Después de Vyaghraraja, los reyes Nala , cuya sede estaba en Puskari, identificados con los modernos Podagars cerca de Umarkote en el distrito de Nabarangpur , como Bhavadatta Varman, Arthapati y Skanda Varman gobernaron la parte sur de esta región hasta aproximadamente el año 500 d. C., el territorio era conocido como Nalavadi-visaya ^{[ 22 ]} y el resto de Mahakantara, la parte baja del valle del río Tel fue gobernada por el rey Tastikara y sus descendientes, el reino era conocido como Parvatad-waraka , cuya sede estaba en Talabhamraka cerca de Belkhandi. ^{[ 19 ]}

En el siglo VI d. C., se desarrolló un nuevo reino en la región de Kalahandi bajo el reinado del rey Tustikara, pero se sabe muy poco sobre otros reyes de su familia. El valle de Maraguda, en el distrito de Nuapada, fue identificado como la capital de los Sarabapuriyas . ^{[ 23 ]} El templo de piedra con techo plano más antiguo de Orissa se construyó en Mohangiri, en Kalahandi, durante el siglo VI d. C.

Hacia el siglo IX o X, la región que incluía el oeste de Orissa, Kalahandi, Koraput y Bastar era conocida como Trikalinga ^{[ 24 ]} junto con Kalinga , Utkal y el reino de Dakshina Kosala . El rey somavamsi Mahabhavagupta I Janmejaya (925 d. C. - 960 d. C.) asumió el título de Trikalingadhipati . ^{[ 25 ]}

Entre los siglos X y XIII, las regiones de Kalinga, Utkala, Kosal del Sur y Trikalinga se caracterizaron por una gran inestabilidad política debido a las constantes guerras entre las dinastías Saomavansi, Kalachuri, Chindaka Naga, Chola y Ganaga. Kalahandi se convirtió en ruta militar y escenario de numerosas batallas, con una intensa competencia entre las distintas potencias por convertirse en Trikalingadhipati . Durante este periodo, los gobernantes Somavansi trasladaron gradualmente su capital a lugares más seguros para contrarrestar la incursión de los Kalachuri desde la región de Chhattisgarh . Es posible que, durante este tiempo, trasladaran su capital de Kosal del Sur al cinturón de Subarnapur-Boudh.

Durante el período de disputa interna en la familia Somavansi, el general Rajendra Chola venció a Indra Ratha de Somavanshi. Sin embargo, el sucesor de Indra Ratha, Chandihara Jajati II, fue derrotado por el rey Kalachuri Gngayadev de Tumura. ^{[ 26 ]} Esto lo impulsó a trasladar su capital de Jajati Nagar cerca de Boudh a la franja costera en Jajpur y dividió el imperio Somavansi en dos partes; la parte occidental, Kosala, quedó a cargo de un gobernador perteneciente a la familia Somavansi.

Trikalinga tuvo una corta duración y los Chindakangas fundaron un nuevo reino llamado Chakrakota Mandala o Bramarakota Mandala , que posteriormente se expandió a todo Kalahandi y Koraput. Los Nagas comenzaron a gobernar Kalahandi desde el año 1006 d. C. Aunque algunos historiadores creen que Kalahandi estaba bajo el dominio de Chakrakota Mandala, otros creen que algunas partes de Kalahandi estaban con otras partes del oeste de Orissa, separadas de Utkala por Udaya Keshari en el año 1040 d. C. ^{[ 27 ]} Durante este período, los Chindakangas levantaron clanes de Kalahandi, Koraput y la región de Bastar, y Someswar Dev de los Chindakangas derrotó a Janmejaya II de la rama Kosala de Somavansi y nombró a su general Chola telugu jefe feudatario de Subarnapur. ^{[ 28 ]}

En 1023 d. C., el ejército Chola de Rajendra Chola I avanzó por el curso del río Tel desde Vengi hasta llegar a Yayatinagar cerca de Sonepur. ^{[ 29 ]} Alrededor de 1110 d. C., la dinastía Kalachuri de Ratnapur derrotó y destronó al jefe feudatario Chola telugu de Subarnapur. También marchó sobre el reino de Chindaknag , tal vez Kalahandi era parte de él, causando inmensas pérdidas. ^{[ 30 ]} El grupo Kalachuri gobernó 50 años en la región de Subarnapur, pero no hay claridad sobre Chakrakota Madala, incluyendo gran parte de Kalahandi excepto la región de Madanpur Rampur que era feudataria de Somavansi. La diosa de Chindakangas era Manikyadevi aliada de Manikeswari, deidad actual de Kalahandi. Sin embargo, restos e influencia de Kalachuri, como piedras sati, se encuentran en Kalahandi según evidencias arqueológicas.

Durante ese mismo período hubo confusión y anarquía en la rama Utkal de los Somavansi (en la parte costera de la actual Orissa) y el rey Chodaganga Dev de la dinastía Ganga Oriental derrotó al último rey Somavansi de Utkal e intentó capturar el valle superior del Mahanadi ( Oeste de Orissa y región de Chhattisgarh ) y la región de Trikalinga. Chodaganga Dev tuvo que luchar contra Ratnadev II de los Kalachuris y sufrió una aplastante derrota. Los Chindakangas se aliaron con el rey de la dinastía Ganga Oriental y así provocaron la ira de los Kalachuris, quienes aplastaron Chakrakota Nagar para aterrorizar al rey Ganga. Finalmente, después de más de 100 años de lucha, Anaga Bhimdev III de la dinastía Ganga Oriental derrotó a los Kalachuris, y durante este período la región del Oeste de Orissa quedó bajo el dominio de la dinastía Ganga Oriental .

Según el registro del Darbar de la historia de la dinastía Naga de Kalahandi es la única dinastía en Orissa con un registro de mil años (1050–1948 d. C.). Durante el siglo XII d. C., Chkrakota Mandal se incorporó al reino de la dinastía Ganga Oriental (de Kalinga-Utkal) y se renombró como Kamala Mandala , por lo que la región de Kalahandi pasó a formar parte de Kalinga como feudatario de la dinastía Ganga Oriental bajo el dominio de los Nagas hasta el siglo XIV. El reciente hallazgo arqueológico del fuerte Dadpur-Jajjaldeypur de 20 hectáreas de tierra sugiere que Dadpur fue la capital de Kamal Mandala durante el monarca Ganga Anangbhimadeva en el siglo XIII. ^{[ 31 ]} Parece que los Gangas imperiales tenían dos sedes provinciales respectivamente en Sonepur (valle de Mahanadi) y otra en Kamal Mandal (valle de Kalahandi o Tel).

Durante la larga lucha por el poder, otras partes de la región occidental de Orissa se convirtieron en estados vasallos sin importancia, ya que los gobernantes de la dinastía Ganga Oriental se vieron debilitados por las frecuentes invasiones musulmanas. Finalmente, surgieron poderes locales como los Naga y los Chauhan. Después del siglo XIV, los Naga juraron lealtad a los Surjayavamsi Gajapatis, en lugar de a la dinastía Ganga Oriental . Desde 1568, los Naga gobernaron Kalahandi de forma independiente.

Según el registro tradicional conservado en el Kalahandi Darbar, los Nagas sucedieron a los Gangas en Kalahandi y provenían de Chot Nagpur. El último gobernador Ganga de Kalahandi, Jagannath Deo, no tuvo descendencia masculina y su única hija se casó con Raghunath Sai, un príncipe de la casa Naga de Chot Nagpur. En una ocasión, el Raja Jagannath Deo peregrinó con su Rani al norte de la India y, a su regreso, su yerno le impidió entrar al reino. Raghunath Sai usurpó el trono de Kalahandi en el año 1005 d. C. y luego inició el gobierno de la dinastía Naga, siguiendo la genealogía de la dinastía Naga de Kalahandi. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Genealogía de la dinastía Naga de Kalahandi

Sin embargo, los historiadores no aceptan una fecha tan temprana para el establecimiento del gobierno de la dinastía Naga en Kalahandi. ^{[ 32 ]} Según los historiadores, los Nagas sucedieron a los Gangas en Kamalamandala durante el siglo XV, aprovechando la debilidad de la autoridad central, los Gangas de Orissa. Este fue el período en que los Chauhans de Patna ascendieron al poder.

Esto creó una genealogía y estableció una buena relación con la turbulenta tribu Khond , y dio inicio a una ceremonia especial de Abhiseka en Jugasaipatna, donde, sobre una piedra, el príncipe se sentaba en el regazo de Pat Maghi (jefe de la tribu Khond) y luego era coronado por las tribus para legitimar la realeza.

Junagarh, designada como "Kalahandinagara", fue elegida como capital, con Kanaka Durga como deidad protectora. Treinta y un reyes, desde Raghunath Sai hasta Pratap Kesari Deo, gobernaron Kalahandi, y los reyes Naga reclamaron autoridad sobre dieciocho Gads/Garh.

El poder maratha de Nagpur intervino en Kalahandi durante el año 1788 d.C., y el jefe maratha Raghujee Bhonsala reconoció al Raja Purussottama Deo como el Raja de Kalahandi.

En 1853, el estado de Nagpur pasó a manos de la Corona británica cuando Raghujee III murió sin heredero y Kalahandi quedó bajo el control de los británicos durante el reinado del Raja Fate Narayan Deo, quien también trasladó la capital de Kalahandi de Kalahandinagara ( Junagarh ) a Bhaumadevapatna, también conocida como Bhawanipatna , y otorgó reconocimiento a la deidad local Manikeswari.

En 1855 tuvo lugar la primera rebelión de los Kond. El teniente Macneill, agente de las zonas montañosas, fue atacado en Urladani cuando arrestó a Rindo Majhi .

En 1882, tuvo lugar la segunda rebelión Kond durante el reinado de la reina Asha Kumari.

La modernidad llegó a Kalahandi durante el reinado de Brajamohan Deo, quien ascendió al trono en 1917. En 1939, el Maharajá Pratap Kesari Deo le sucedió en el trono.

Kalahandi se convirtió en un estado principesco bajo el dominio británico y fue conocido como Karonda Mandal . El Maharajá Pratap Keshari Deo, antiguo Maharajá de Kalahandi, expresó en uno de sus artículos que el significado histórico de nombrar a Kalahandi como Karunda Mandala radica en la disponibilidad de corindón en esta región. Manikeswari (la diosa de Manikya), la deidad del clan de los reyes Naga de Kalahandi, también pudo haber influido en la adopción de este nombre.

Tras la independencia de la India, el estado principesco de Kalahandi se integró en el Dominio de la India el 1 de enero de 1948. Antes de la firma del Instrumento de Adhesión, el Maharajá Pratap Keshari Deo y varios líderes locales habían abogado por que Kalahandi se uniera a la propuesta Unión de los Estados Orientales en lugar de fusionarse con la provincia de Orissa.

El proceso de fusión encontró oposición en el distrito, lo que derivó en una agitación en contra. Los manifestantes organizaron protestas, distribuyeron folletos y corearon consignas exigiendo un estado separado, expresando su preocupación de que los intereses de Kalahandi quedaran marginados dentro de una provincia de Orissa ampliada. Durante estas protestas, numerosos manifestantes fueron arrestados y encarcelados por el gobierno provincial. Los manifestantes redactaron un memorándum solicitando la intervención de Mahatma Gandhi, aunque finalmente no logró modificar el resultado de la fusión.

El 1 de noviembre de 1949 se reorganizaron los límites regionales; Patna, Balangir y Subarnapur se constituyeron como distrito independiente, mientras que la subdivisión de Nuapada de Sambalpur se incorporó a Kalahandi. En 1967, el bloque de Kashipur de Kalahandi se transfirió a la división de Rayagada con fines administrativos. En 1993, la subdivisión de Nuapada se separó para formar el distrito independiente de Nuapada . A pesar de esta división administrativa, la circunscripción electoral de Kalahandi sigue abarcando tanto el actual distrito de Kalahandi como el de Nuapada.

Históricamente, Kalahandi mantuvo una economía sólida basada en la agricultura y la silvicultura, llegando a suministrar 100 000 toneladas de arroz durante la hambruna de Bengala. Sin embargo, la trayectoria del distrito cambió cuando sufrió graves sequías en la década de 1960 y nuevamente en la de 1980. Durante la década de 1980, la región atrajo la atención nacional por la pobreza extrema, la desnutrición y las muertes por inanición, una crisis socioeconómica que los trabajadores sociales y los medios de comunicación denominaron el «Síndrome de Kalahandi». ^{[ 34 ]} El autor Tapan Kumar Pradhan ha argumentado que, si bien las sequías fueron un desastre natural, la hambruna resultante se vio exacerbada por fallas administrativas y sistémicas. ^{[ 35 ]}

Para abordar estos desafíos crónicos del desarrollo, el Gobierno Central lanzó el proyecto KBK (Kalahandi-Balangir-Koraput) en la década de 1990. ^{[ 36 ]} A lo largo de las décadas, la pobreza sistémica del distrito atrajo las visitas de numerosas figuras políticas de alto perfil, incluidos los primeros ministros Indira Gandhi , Rajiv Gandhi y PV Narasimha Rao , lo que puso de relieve las dificultades de la región en una plataforma nacional. Se implementaron gradualmente iniciativas de infraestructura a largo plazo para combatir el atraso regional, incluido el desarrollo del Proyecto Hidroeléctrico y de Irrigación del Alto Indravati (aprobado en 1978) y la construcción de las Carreteras Nacionales 201 y 217. El desarrollo de la infraestructura de riego local, incluidas las presas del río Jonk y Patora , frecuentemente enfrentó retrasos logísticos y aumentos de costos. ^{[ 37 ]}

Desde la década de 2000, la puesta en marcha parcial del Proyecto Hídrico de Indravati, el segundo más grande del estado, ha transformado significativamente el panorama agrícola del sur de Kalahandi. Al posibilitar el doble cultivo, el proyecto ha impulsado un rápido crecimiento agrícola en bloques como Kalampur, Jaipatna, Dharamgarh, Junagarh y Bhawanipatna. En consecuencia, Kalahandi ha experimentado un auge en las agroindustrias, contando con el mayor número de molinos de arroz entre los distritos de Odisha, y más del 70 % de estas instalaciones se establecieron en los cinco años posteriores al lanzamiento del proyecto.

A mediados de la década de 2000, Kalahandi se convirtió en el centro de una importante controversia ambiental y sobre derechos indígenas en relación con un proyecto propuesto de extracción de bauxita y refinería de alúmina por Vedanta Aluminium Limited (VAL) en las colinas de Niyamgiri. ^{[ 38 ]} El proyecto enfrentó una oposición constante de las comunidades tribales locales (como los Dongria Kondh) y organizaciones no gubernamentales internacionales, que alegaban posibles violaciones de los derechos forestales y una grave degradación ambiental.