Historia de Limbuwan

La historia de Limbuwan (en nepalí: लिम्बुवानको ईतिहास, en limbu: Yakthung lajee) se caracteriza por la estrecha interacción de Limbuwan con sus vecinos, un gobierno independiente y semiindependiente caracterizado por la autonomía durante la mayor parte de su tiempo.

Limbuwan fue incorporado al Reino de Nepal mediante el Tratado colectivo Gorkha-Limbuwan de 1774 d.C., firmado con los reyes de los diez reinos de Limbuwan y sus ministros.

Los primeros asentamientos del este de Nepal fueron los Yakthung en las colinas y los Dhimal, Meches y Koches en el Terai . Los primeros habitantes que se establecieron permanentemente en Limbuwan fueron los Yakthung , conocidos posteriormente como Limbu. Hablaban el idioma Limbu y practicaban la cultura y las tradiciones de sus ancestros, el Yuma Sammang .

Rey Bhauiputahang de Limbuwan - primer rey independiente de Limbuwan (c. 580 a. C.)

El rey Jitedasti se convirtió en el séptimo rey Kirant del centro de Nepal alrededor del año 580 a. C. Los jefes Kirant, bajo el mando del rey Jitedasti en la actual región de Limbuwan, se rebelaron contra él y dejaron de reconocerlo como su soberano. Durante ese período, todos los jefes Kirant pagaban tributo monetario y prestaban servicio militar a los reyes Kirant del valle de Katmandú . Este sistema era similar al feudal de la Europa medieval. Tras las revueltas, los jefes Yakthung del este de Limbuwan eligieron a Bhauiputahang como su nuevo rey (Hang). El rey Bhauiputahang estableció su capital en Phedap y gobernó el este de Limbuwan, que comprendía el actual Nepal.

Mientras que el centro de Nepal estaba gobernado por reyes de la dinastía Kirant, Limbuwan, en el este de Nepal, también estaba gobernado por reyes de la dinastía Yakthung. El rey Bhauiputahang era famoso en Limbuwan y en la parte oriental de Nepal, mientras que el rey Jitedasti ocupaba el trono en el valle de Katmandú .

Rey Parbatakhang / Limbuwan (c. 317 a. C.)

Descendiente del rey Bhauiputahang, el rey Parbatakhang era hijo del rey Jeitehang y gobernó Limbuwan alrededor del año 317 a. C. Durante ese período, Parbatakhang fue el rey más poderoso de la región himalaya de Limbuwan y del actual Nepal. El rey Parbatak se alió con Chandra Gupta Maurya de Magadha y también lo ayudó en sus campañas militares en el reino de Nanda . Durante el reinado de su padre, el rey Jietehang, Alejandro Magno invadió la India y estableció sus sátrapas en Punjab y Sindh . Parbatakhang ayudó al rey Chandra Gupta Maurya a expulsar al sátrapa griego Seleuco (gobernador militar) de Punjab y Sindh. En agradecimiento por su ayuda a Chandra Gupta, este le otorgó tierras en el norte de Bihar , y muchos kirant emigraron a esa región durante ese período. Se les conoció como el pueblo Madhesia Kirant, y los historiadores de Magadha también mencionan al rey Parbatakhang como aliado del Imperio Maurya .

Rey Samyukhang de Limbuwan / Este de Nepal (c. 125 a. C.)

Tras siete generaciones del rey Parbatakhang, el rey Samyukhang ascendió al trono de Limbuwan, en el este de Nepal. Era impopular entre los descendientes del pueblo Madhesia Kirant (descendientes de quienes habitaban Bihar en tiempos del rey Parbatakhang). Bajo el liderazgo de Bazdeohang, el pueblo se rebeló contra el rey Samyukhang y lo derrocó. Los jefes Yakthung eligieron a Bazdeohang como el nuevo rey (Hang) de Limbuwan.

Rey Bazdeohang de Limbuwan (c. 125 a. C. en adelante)

Tras la revolución del pueblo Yakthung de la zona de Limbuwan, los jefes Yakthung de la región eligieron al líder rebelde Bazdeohang como su rey (Hang). Este estableció su capital en Libang e inició su propia dinastía. Le sucedieron otros doce reyes (Hangs) de su dinastía:

• Rey Sangkhadeo Hang I
• Rey Sangkhadeo Hang II
• Rey Dewapour Colgado
• Rey Bhichuuk Hang
• Rey Ghangtuk Hang
• Rey Sotumhang Hang
• Rey Limdung Hang
• Rey Lijehang Hang
• Rey Mapunhang Hang
• Rey Dendehang Hang
• Rey Kundungjapa Hang
• Rey Kundungjapa Hang de Limbuwan

El último rey de la dinastía Bazdeohang tuvo cuatro hijos: Mundhungge Hang, Sandhungge Hang, Kane Hang y Kochu Hang. Se dice que Kochu Hang emigró al norte de Bengala y fundó su propio reino, Kochpiguru, de donde deriva el término Koch. Tras la muerte del rey Kundungjapa, Limbuwan cayó en el caos y la anarquía, y cada jefe gobernaba su propia región de forma independiente.

Así, gracias a la unidad y la fortaleza de los líderes Yakthung, se fijó la frontera norte en el Tíbet , la frontera sur en JalalGarh, en Bihar , la frontera este en el río Teesta y la frontera oeste en el río Dudhkoshi . Posteriormente, los límites de Limbuwan quedaron establecidos en el río Arun al oeste y en el monte Kanchenjunga y el río Mechi al este.

En la reunión de líderes rebeldes se decidió nombrar al país recién conquistado Limbuwan, ya que fue ganado gracias a la fuerza del arco y la flecha (Li = "arco", ambu = "conquistar" en lengua limbu ). También decidieron dividir Limbuwan en diez distritos o reinos y nombrar a diez reyes para gobernar cada uno.

Los diez gobernantes limbu, sus reinos y sus fortalezas.

• Samlupi Samba Hang - rey de Tambar (su capital Tambar Yiok)
• Sisigen Sireng Hang - rey de los reinos Mewa y Maiwa (su capital Meringden Yiok)
• Thoktokso Angbo Hang - rey de Athraya (su capital Pomajong)
• Thindolung Khoya Hang - rey de Yangwarok (su capital Hastapojong Yiok)
• Ye nga so Papo Hang - rey de Panthar (su capital en Yashok y Phedim)
• Shengsengum Phedap Hang - rey de Phedap (su capital en Poklabung)
• Mung Tai Chi Emay Hang - rey de Ilam (su capital en Phakphok )
• Soiyok Ladho Hang Chemjong - rey de Miklung (Choubise) (su capital en Shanguri Yiok)
• Tappeso Perung Hang - rey de Thala (su capital en Thala Yiok)
• Taklung Khewa Hang - rey de Chethar (su capital en Yiok)

Rey Mung Mawrong Hang

A principios del siglo VII, el rey Mung Mawrong Hang alcanzó gran prominencia en las tierras del Terai de Limbuwan (actuales Sunsari , Morang y Jhapa ). Despeje gran parte del bosque en la actual Rangeli , al este de Biratnagar , y fundó una ciudad allí. Dado que los diez reyes de Limbuwan ejercían soberanía sobre las tierras del Terai a través del Reino de Ilam y el Reino de Bodhey (Choubise), reunieron un ejército conjunto de Limbuwan y expulsaron al rey Mawrong de la zona de Rongli .

Mawrong se dirigió al Tíbet y se refugió en Khampa Jong, pero aún albergaba la ambición de gobernar todo Limbuwan. Cuando Limbuwan estaba gobernado por diez reyes y el rey Mawrong alcanzó la prominencia, el Tíbet estaba gobernado por el rey Tsrong Tsen Gempo. Mawrong se alió con el rey tibetano Tsrong Tsen Gempo, logró que las tribus Bhutia de Khampa Jong lo ayudaran y planeó atacar Limbuwan desde el norte. El rey Mawrong atacó Limbuwan, los diez reyes de Limbuwan reunieron sus fuerzas y libraron una batalla decisiva a través de los pasos de Hatia, Walungchung y Tapkey en el Himalaya. Los diez reyes de Limbuwan fueron derrotados y el rey Mawrong se alzó como soberano de Limbuwan. Los diez reyes de Limbuwan continuaron gobernando sus territorios originales como subordinados del rey Mung Mawrong.

El rey Mawrong también instauró un festival entre el pueblo Yakthung llamado "Namban", en el que la gente celebra la recolección de la cosecha cada año, durante la última semana de diciembre.

El rey Mawrong no tenía heredero varón, así que cuando murió uno de sus ministros lo sucedió, convirtiéndose en el rey Mokwanhang. Tras un breve período, el rey Uba Hang alcanzó gran prominencia en la zona de Limbuwan.

Rey Uba Hang (reinó entre 849 y 865 d. C.)

Tras la muerte del rey Mawrong hang, Uba Hang se convirtió en un líder poderoso y reconocido en la región de Limbuwan. Sometió la zona, que estaba bajo el dominio del rey Mokwansan hang, y ascendió al trono. Se le conoce por introducir una nueva fe entre el pueblo Yakthung y por introducir cambios en la religión tradicional . Enseñó a sus súbditos a venerar al gran espíritu de Tagera Ningwafumang con flores y frutas, pero no con sacrificios de sangre.

Construyó el fuerte y palacio de Chempojong en Ilam. Introdujo el festival de Tong Sum Tong Nam, que se celebra cada tres años en honor a la diosa ancestral Limbu, Yuma Sammang , y al dios supremo Tagera Ningwafumang. Este festival de Tong Sum Tong Nam todavía se celebra en el distrito de Panchthar, en Nepal, y se llama Trisala Puja en nepalí .

Rey Mabo Hang (gobernó entre 865 y 880 d. C.)

El rey Mabo Hang sucedió a su padre, el rey Uba Hang, en Limbuwan. Gobernó Limbuwan durante 15 años con el título de Thakthakkum Mabo Hang. Era muy respetado y conocido en Limbuwan, y muchos creían que era la reencarnación de un dios. Trasladó su capital de Chempo Jong en Ilam a Yasok Jong en Panchthar .

Rey Muda Hang

Tras la muerte de Mabo Hang, su hijo Muda Hang ascendió al trono, pero fue un rey débil y, a diferencia de su padre y su abuelo, no logró someter a todos los gobernantes de los diez Limbuwan. Estos diez gobernantes declararon su independencia en sus respectivos distritos y comenzaron a gobernar de forma autónoma. El caos y la anarquía reinaron en Limbuwan, donde los gobernantes y jefes de clan intentaron imponer su hegemonía. Así, Limbuwan se desintegró y los reyes de la dinastía Lasa quedaron reducidos a ser únicamente monarcas de la zona de Panchthar y del sur de Limbuwan.

Rey Wedo Hang

En medio del caos y la integración de Limbuwan, el rey Muda Hang fue sucedido por su hijo Wedo Hang. Este gobernó desde el palacio de Hellang en Panthar. En el distrito de Panchthar, el rey Muda Hang luchó contra el jefe Nembang Hang, quien también combatió contra el rey Wedo Hang. Cuando el jefe Nembang Hang no logró derrotarlo, planeó el asesinato del rey Wedo Hang y casó a su hermana Dalima con él para estar cerca del palacio de Hellang. El rey Wedo Hang fue asesinado por sus enemigos mientras dormía. La reina Dalima, hermana del jefe Nembang, estaba embarazada del hijo del rey Wedo en el momento del asesinato. El jefe Pathong Hang se sentó en el trono del palacio de Hellang, gobernando la actual zona de Panchthar. La reina Dalima abandonó el palacio de Hellang y se trasladó al palacio de Chempojong en Ilam. El palacio de Chempojong era la residencia ancestral de los reyes de la dinastía Lasahang, construido por el rey Uba Hang.

Rey Chemjong Hang

El quinto rey de la dinastía Lasa fue Chemjong Hang. Nació en el palacio de Chempojong, en Ilam, donde residía su madre. Al nacer, su madre lo disfrazó de niña, temiendo que la gente del jefe Pathong Hang viniera a asesinarlo. Le advirtió que el enemigo de su padre lo destruiría si descubría su verdadera identidad. Bajo el disfraz de niña, creció siendo un hombre sabio y fuerte. Su madre le había hablado de los seguidores de su difunto padre en el norte de Limbuwan, por lo que se dirigió allí y forjó alianzas con los jefes. Atacó por sorpresa mientras todos en el palacio de Hellang celebraban la boda de uno de los jefes de distrito. Tras tomar el palacio, reveló su identidad a todos los presentes, quienes lo reconocieron como el verdadero gobernante y heredero del difunto rey Wedo Hang. Dado que no tenía un nombre real y había nacido en el antiguo palacio de Chempojong, los jefes reunidos decidieron llamarlo Chemjong Hang, nombre que adoptó. Una vez más intentó unificar todo Limbuwan y logró extenderlo desde los actuales Panchthar , Illam , Dhankuta , Sunsari , Morang y Jhapa . En aquel entonces, Morang comprendía las tierras bajas del Terai de Sunsari, Morang y Jhapa, mientras que el norte de Limbuwan aún estaba fragmentado.

El rey Galijunga Hang, que gobernó el reino Yangwarok de Limbuwan durante la época del rey Uba Hang; Ubahang era el señor supremo de Galijunga en ese período. Cuando el rey Muda Hang se debilitó y comenzó a perder el control de Limbuwan, el nieto del rey Galijung, Sirijunga subió al poder en el área norte de Limbuwan.

Unificación del norte de Limbuwan

Durante el período anárquico del rey Muda Hang, el rey Sirijunga llegó a ser lo suficientemente poderoso como para someter a todos los jefes Yakthung bajo su control.

Famosas fortalezas de Sirijunga

El rey Sirijung construyó dos grandes fortalezas en lo que hoy es Sirjung, en el distrito de Terhathum , y en Chainpur, en el distrito de Sankhuwasabha . Las fortalezas recibieron el nombre de fortaleza de Sirjunga, y los restos de las estructuras aún se conservan.

Guion del rey Sirijunga

El rey Sirijunga hang también es conocido por inventar e introducir la escritura Limbu a los Yakthungs, que todavía se usa hoy en día. El Mundhum , texto religioso Limbu del Mundhum, afirma que Nisammang (dios Limbu del conocimiento) le pidió al rey Sirijunga que la acompañara a la base del monte Phoktanglungma. La diosa lo llevó a la cueva más profunda de la montaña y le dio la losa de piedra con inscripciones. Allí también fue bendecido con el poder del conocimiento; la diosa le enseñó a leer y escribir ese idioma y le dijo que difundiera las escrituras a su pueblo. El rey regresó a su palacio y comenzó a enseñar la escritura y el conocimiento al pueblo Limbu .

El sistema de tierras Kipat del rey Sirijunga

El rey Sirijunga también es conocido por su famosa ley de reforma agraria. Introdujo el sistema de tierras Kipat, mediante el cual dividió las tierras entre los jefes de cada clan o aldea y les otorgó plenos poderes sobre ellas. Los poderes del jefe no se extendían más allá de sus fronteras y se esperaba que los jefes brindaran apoyo militar completo desde su aldea a todos los reyes de Limbuwan en tiempos de guerra para la protección de Limbuwan. Una de las características importantes del sistema Kipat era que ni el jefe ni su pueblo podían vender sus tierras a forasteros ni a personas ajenas al clan. Los ajenos al clan solo podían arrendar la tierra por un período determinado y no podían adquirir la propiedad permanente. La tierra debía dividirse equitativamente entre todos los hijos e hijas solteras. También decretó que todos los jefes de aldea debían tener un consejo, llamado Chumlung, de cuatro miembros para asistirlo en el gobierno de las aldeas. El jefe presidía todas las reuniones y festivales del clan/aldea. Además, tenía suficiente poder como para que sus decisiones fueran definitivas. Desde la época del rey Sirijunga, el pueblo Limbu de Limbuwan ha disfrutado de derechos especiales de Kipat sobre sus tierras. Nadie podía arrebatarles las tierras Kipat, las cuales pertenecían comunalmente a un clan específico. El sistema de tierras Kipat, ideado por el rey Sirijunga de Limbuwan, también se popularizó en otras zonas Kirant de Nepal. Este sistema fue utilizado por los pueblos Kirant Rai, Kirant Sunuwar e incluso Tamang . Tras el reinado del rey Sirijunga, todos los gobernantes de la zona de Limbuwan, hasta el rey Mahendra, prometieron respetar las leyes y costumbres especiales del sistema Kipat de Limbuwan durante o inmediatamente después de su coronación.

Tras la muerte del rey Sirijunga, Limbuwan volvió a ser gobernada por los diez reyes de los reinos de Limbuwan; este periodo abarcó desde 915 hasta 1584. Los diez reinos formados después de la gran revolución de Limbuwan en el siglo VI permanecieron sin cambios. Se cree que la nación, la cultura, la lengua y la etnia Limbu actuales se consolidaron durante este periodo.

Durante este período, las tierras bajas de Limbuwan (actuales tierras terai de Sunsari, Morang y Jhapa), conocidas colectivamente como Morang desde la época del rey Mung Mawrong Hang, se desarrollaron como un reino independiente. A principios de 1400, el Reino de Morang se separó del Reino de Ilam y del Reino de Mikluk Bodhey (Choubise) y comenzó a gobernar por su cuenta. Las fronteras del Reino de Morang se establecieron en el río Kankai al este, el río Koshi al oeste, el fuerte Shanguri al norte y Jalal Garh en la India al sur. El rey Sangla Ing se convirtió en el primer rey del reino de las tierras bajas de Limbuwan, Morang, después de 900 años sin un monarca propio. Forjó alianzas con los demás reyes de Limbuwan y mantuvo buenas relaciones con ellos. Construyó su reino en Varatappa y gobernó desde allí. El rey Sangla Ing fue sucedido por su hijo Pungla Ing, quien luego se convirtió al hinduismo y cambió su nombre a Amar Raya Ing.

Rey Sangla Ing (primer rey de la dinastía Ing)

Rey Pungla Ing (se convirtió en Amar Raya Ing)

Rey Kirti Narayan Raya Ing

Rey Ap Narayan Raya Ing

Rey Jarai Narayan Raya Ing

Rey Indhing Narayan Raya Ing

Rey Bijay Narayan Raya Ing

El último rey de la dinastía Ing del Reino de Morang, Bijay Narayan, forjó una sólida amistad con el rey de Phedap, Murray Hang Khebang. Posteriormente, le aconsejó que fundara una nueva ciudad en su honor, dando origen a Bijaypur. Esta ciudad, cercana a la actual Dharan , fue la capital del Reino de Morang y de todo Limbuwan hasta 1774. El rey Bijay Narayan persuadió entonces al rey Murray Hang Khebang de Phedap para que residiera en Bijaypur y lo ayudara a gobernar el Reino de Morang como su primer ministro. El rey Murray Hang Khebang aceptó la propuesta y el cargo de primer ministro se convirtió en hereditario para sus descendientes. De esta manera, el rey Bijay Narayan Raya Sanglaing nombró al rey Murray Hang como su primer ministro, y el hijo de Murray Hang, Bajahang Raya Khebang, gobernó el reino de Phedap bajo el mando de su padre. El rey Bijay Narayan también otorgó a Murray Hang el título de Raya, «Rey». Desde entonces, el rey Murray Hang Khebang se convirtió en el primer primer ministro de Limbuwan y el segundo rey de Limbuwan en ostentar el título hindú de "Raya".

Con el tiempo, la relación entre el rey Bijay Narayan Raya Sanlgaing y su primer ministro Murray Hang Khebang se deterioró. El rey acusó a Murray Hang de violar a su hija y lo condenó a muerte. Al enterarse de la traición del rey de Morang a Murray Hang, su hijo, el rey Bajahang Khebang, decidió castigar al monarca. Fue a Makwanpur y solicitó la ayuda del rey Lo Hang Sen de Makwanpur. El rey Lohang Sen de Makwanpur, con la ayuda de las fuerzas Kirant, conquistó Bijaypur en 1608. El rey de Phedap, Bajahang Khebang, que había venido a vengar la muerte de su padre, murió en el campo de batalla; al mismo tiempo, el rey Bijay Narayan también falleció por causas naturales. El rey Lohang Sen de Makwanpur nombró entonces al hijo del rey Bajahang Khebang y nieto de Murray Hang, Bidya Chandra Raya Khebang, primer ministro del reino de Morang y le otorgó autonomía para gobernar Morang. Lohang Sen regresó a Makwanpur y el rey Bidya Chandra Raya Khebang viajó a Lhasa para obtener el reconocimiento como el verdadero rey de Limbuwan. El rey Bidya Chandra consiguió el documento real con el sello del Dalai Lama que lo acreditaba como gobernante de todo Phedap y Morang. Mientras tanto, el resto de los reinos de Limbuwan fueron gobernados por sus respectivos reyes.

La muerte del rey Bijay Narayan Sanglaing de Morang y la posterior guerra de venganza del rey de Phedap llevaron a la conquista del reino de Morang de Limbuwan por LoHang Sen de Mokwanpur . Este evento dio lugar a la era de la división de Limbuwan, ya que la asociación de estados de Limbuwan dejó de existir. Solo algunos de los diez reinos de Limbuwan formaron alianzas con el rey Sen y lo reconocieron como su soberano. Mientras tanto, en 1641, cuando el rey Phuntsog Namgyal ascendió al trono de Sikkim , los reyes independientes de Limbu de los reinos de Tambar, Yangwarok, Panthar e Ilam se aliaron con el rey de Sikkim, dividiendo efectivamente Limbuwan en dos. Desde la entronización del rey Phuntsog Namgyal de Sikkim en 1641 hasta 1741, los reyes orientales y septentrionales de Limbuwan se aliaron con los reyes de Sikkim.

Desde aproximadamente 1641 hasta aproximadamente 1741, los reyes Limbu de los reinos de Tambar, Yangwarok, Panthar e Ilam se aliaron con el rey de Sikkim y lo consideraron su señor supremo.

Durante este período, los demás reinos de Limbuwan se aliaron con el rey Sen de Makwanpur.

El rey Phuntsog Namgyal de Sikkim murió en 1670 y fue sucedido por su hijo, el rey Tensung Namgyal , quien se casó con tres reinas. La reina más joven era de Limbuwan, se llamaba Thungwa Mukma, hija del rey de Yangwarok, Yong Ya Hang.

Durante este tiempo, Bután atacó Sikkim y lo ocupó durante ocho años. Con la ayuda de los tibetanos, Tensung Namgyal recuperó su trono. Murió en 1716 y fue sucedido por su hijo, el rey Gyurmed Namgyal . En 1733, el rey Gyurmi Namgyal de Sikkim murió sin descendencia, entonces su ministro se declaró rey de Sikkim con el título de "Tamding Gyalpo" y comenzó a gobernar desde el trono del palacio de Rabdentse . Reinó desde 1738 hasta 1741. Esto causó desorden en la alianza Limbu con Sikkim, ya que otros ministros habían colocado al rey infante en el trono. Mientras tanto, en 1741, un erudito Limbu llamado Srijunga Sing Thebe del reino de Yangwarok de Limbuwan llegó al oeste de Sikkim para enseñar la escritura y la literatura Limbu al pueblo Kirant de la zona. Los lamas tibetanos Tachhang del monasterio de Pemayangtse temían las acciones de Limbu Sirijunga Sing Thebe. Lo mataron atándolo a un árbol y asestándole flechazos. Esto provocó la ira de Limbuwan, y los reyes de todos los reinos de Limbuwan que se habían aliado con el rey de Sikkim en 1641 rompieron sus lazos con Sikkim y dejaron de considerar a los reyes de Sikkim como sus soberanos y aliados. Así, la dinastía Namgyal llegó a su fin en Limbuwan en 1741, y tras romper sus lazos con Sikkim, los cuatro reyes Limbu y sus reinos permanecieron neutrales e independientes.

Desde aproximadamente 1609 hasta 1769, los reyes Sen de Makwanpur fueron monarcas nominales de Morang y aliados de los otros cinco reyes de Limbuwan. La era de la dinastía Sen en Limbuwan comenzó con la conquista del reino de Morang por el rey Lo Hang Sen para vengar la muerte del primer ministro de Morang. Eran básicamente magars con títulos hindúes, ya que esa era la costumbre entre la realeza en aquel entonces.

Rey Prithivi Narayan Shah (1768-1775)

El reino de Gorkha, bajo el reinado del rey Prithvi Narayan Shah, emprendió una campaña militar para anexionarse Limbuwan, una región del este de Nepal gobernada por varios reyes Limbu. La guerra comenzó alrededor de 1771 y se prolongó hasta aproximadamente 1777, culminando con la plena incorporación de Limbuwan al creciente reino de Gorkha.

Batallas clave y campañas militares

• Batalla de Chainpur: Las fuerzas gorkha cruzaron el río Arun y se enfrentaron a las fuerzas limbu cerca de Chainpur (actual Sankhuwasabha). Los generales limbu Kangso Rey y Sanbotrey resistieron inicialmente con fiereza, infligiendo bajas, pero tras prolongadas escaramuzas y tácticas de guerrilla, el ejército gorkha fue tomando el control gradualmente.

• Caída de Bijaypur: En agosto de 1774, los enviados Gorkha negociaron con los primeros ministros Limbu de Bijaypur (capital de Morang). Los líderes Limbu accedieron a someterse a la soberanía Gorkha bajo condiciones que preservaban sus derechos territoriales tradicionales y su autonomía local.

• Captura y ejecución de Buddhi Karna Raya Khebang: El último rey Limbu que resistió, Buddhi Karna Khebang, fue capturado en 1777 y ejecutado, poniendo fin a la principal oposición armada.

Tratado de 1774 (“Noon Pani Sandhi”)

Tras el éxito militar, los líderes Gorkha y Limbu firmaron un tratado que garantizaba:

• Reconocimiento de los derechos territoriales de Kipat: Se respetará la propiedad comunal del pueblo Limbu sobre la tierra, los bosques, los ríos y los recursos minerales.

• Autonomía: A los jefes Limbu (Subbas) se les permitió gobernar sus territorios con autogobierno bajo la soberanía Gorkha.

• Juramento mutuo: Ambas partes juraron sobre sal y agua que respetarían estos términos, advirtiendo que, de incumplirse, se invocaría una maldición divina.

Este tratado simbolizó la integración formal de Limbuwan en el Reino de Gorkha, al tiempo que se preservaban ciertos privilegios tradicionales de los Limbu.

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Desarrollos de la posguerra (1777-siglo XX)

Integración temprana y autonomía

• Los antiguos reinos Limbu fueron reorganizados en distritos bajo la administración Gorkha. Los antiguos reyes se convirtieron en gobernadores locales (Subbas), conservando cierto grado de autonomía.

• En Limbuwan se mantuvo el sistema de tenencia de la tierra Kipat, distinto del sistema de tierras "Raikar" de otras partes de Nepal, lo que protegía la propiedad comunal de la tierra.

Erosión posterior de la autonomía

• A lo largo del siglo XIX y principios del XX, los sucesivos gobiernos nepalíes, en particular el régimen Rana , introdujeron políticas que erosionaron gradualmente la autonomía de los Limbu y los derechos de los Kipat:

• Supresión de la lengua y la cultura limbu en las escuelas.

• Legislación que transforma las tierras Kipat nuevas o no cultivadas en tierras Raikar de propiedad estatal.

• Sustitución de los órganos de gobierno tradicionales de Limbu (Subhas y Chumlungs) por funcionarios designados por el Estado.

• Fomento de la inmigración de colonos no Limbu a Limbuwan, lo que debilita aún más el control Limbu.

Resistencia Limbu y movimientos políticos

• Los levantamientos del pueblo Limbu se produjeron en respuesta a la represión cultural y a las reformas agrarias, especialmente en 1867 y 1870, aunque fueron rápidamente sofocados.

• Durante el reinado del rey Mahendra (1955-1972), los intentos de afirmar los derechos del pueblo Limbu se vieron socavados por leyes de reforma agraria que contradecían el tratado de 1774, lo que provocó tensiones y resistencia local.

• Organizaciones políticas como el Frente de Liberación de Limbuwan surgieron en el siglo XX para abogar por la autonomía de Limbu basándose en el tratado histórico.

Tras la abdicación del rey Gyanendra , el pueblo de Limbuwan y sus representantes fueron los primeros en alzar la voz. Organizaron una primera huelga pacífica para que el pueblo nepalí supiera la injusticia sufrida y hasta dónde estaban dispuestos a llegar en busca de justicia. Del 7 al 9 de agosto de 2007 tuvo lugar la primera de numerosas huelgas pacíficas y protestas organizadas por el Consejo Estatal Federal de Limbuwan y otros partidos. La demanda sigue siendo la misma: la verdadera autonomía, basada en el Convenio de 1774, y el reconocimiento de los derechos indígenas.

Comprendiendo los sentimientos de la gente de Limbuwan, varios partidos políticos, como los maoístas y otros, incluyeron el federalismo en sus programas electorales.

El proyecto de Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas también ha generado nuevas esperanzas de lograr legalmente los derechos que el pueblo Limbuwan perdió injustamente. Kirant Yakthung Chumlung, una organización del pueblo Limbu, ha elaborado una política y una visión sobre cómo abordar los problemas relacionados con el Kipat y la tierra en Limbuwan.

Tras la caída de la dinastía Shah, el tratado o sello rojo de consentimiento (Lalmohor) firmado entre el rey Gorkha y el rey Limbuwan, conocido como Pallo Kirat, quedó sin efecto. Por ello, el pueblo Yakthung Laje Limbuwan, nación histórica y específica del este de Nepal, exigió la independencia. Con este fin, en 2018 se fundó el Consejo Nacional Yakthung Laje Limbuwan (YLLNC), presidido por Nir Kumar Sambahangphe Limbu . El consejo reivindicó la independencia del pueblo Yakthung Laje Limbuwan, basada en valores históricos, territoriales, culturales, lingüísticos, sagrados y religiosos. Asimismo, afirmó que el territorio Yakthung Laje Limbuwan no solo se encuentra en Nepal, sino también en el territorio que hoy forma parte de la India. El presidente, Nir Kumar Sambahangphe Limbu del Consejo Nacional Yakthung Laje Limbuwan (YLLNC) ha anunciado a todos los Yakthung Limbus que se unirán para que los nacionales divididos de Yakthung Limbu como indio y nepalí formen una nacionalidad distinta y única en el mundo. Era una tierra de Yakthung Limbus pero dividida mediante el tratado de Sugoulee el 6 de diciembre de 1815. El territorio de Yakthung Limbuwan se encuentra en la parte oriental del río Arun y la parte occidental del río Teesta, que el consejo proclama como nación independiente. ^{[ 1 ]} El territorio fue proclamado país independiente de Yakthung Ladze Limbuwan el 6 de marzo de 2022 por Tutugyen Suhaang Nir Kumar Sambahangphe Limbu en respuesta del Consejo Nacional Yakthung Ladze Limbuwan (YLLNC). ^{[ 2 ]} Ahora las demandas del limbuwan federal casi se han derrumbado. Sin embargo, algunas voces abogan por la formación constitucional del estado federal de Limbuwan. A pesar de ello, el pueblo de Yakthung Limbuwan está saliendo de las oscuras sombras de un pasado represivo. Los Limbu y el pueblo de Limbuwan aspiran a traer nueva esperanza, nuevo desarrollo y un nuevo futuro a una tierra con una historia tan antigua.

Sambahangphe, NK, "Liberalismo y Estados libres de naciones en Nepal", 2019

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• Lenguas kiranti
• Festivales de Limbu
• Lengua Limbu
• Escritura Limbu
• Rambahadur Limbu
• Sikkim
• Bebida de Limbu Tongba
• Clanes y tribus Limbu , lista de
• Texto religioso Limbu, Mundhum
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