Historia de Samara

Samara , conocida entre 1935 y 1991 como Kuybyshev, es la ciudad más grande y el centro administrativo del óblast de Samara en Rusia .

En las fuentes de Europa occidental se desconoce la información sobre Asia Central en el tercer cuarto del siglo XII. La información sobre Asia Central aparece en Europa en relación con la figura legendaria del Preste Juan , que data de 1165. ^{[ 1 ]}

Uno de los primeros documentos donde se menciona el topónimo es la Crónica de Hugo de San Víctor , uno de los fundadores de la escuela teológica de San Victoria del siglo XII. Elaboró ​​la crónica titulada Descripción del Mapa del Mundo, en la que se mostraban las ciudades y asentamientos más importantes. ^{[ 2 ]}

En el Libro de las Extracciones de Ricardo de San Víctor , que data de 1153 a 1162, se menciona Samara . Samara, entre otras ciudades escitas , se encuentra al noreste, más allá de las montañas del Cáucaso .

Sobre la cristianización de la élite gobernante del Kaganato jázaro en el siglo VIII, las investigaciones arqueológicas en la región del “país” de Belendzher en el Cáucaso dan testimonio. Más tarde, bajo el ataque de las tropas árabes, los jázaros se desplazarán hacia el norte, habrá un hundimiento masivo del terreno, dando como resultado la llamada cultura Saltov-Mayak, que actualmente yace en el fondo de la central hidroeléctrica de Sulak. Cabe señalar que tales “mini-Atlántidas” en el sitio de los centros urbanos jázaros se formaron en el territorio de la URSS debido a la creación de sistemas de embalses. El complejo funerario alrededor de Chir-Yurt pertenece a tres grupos étnicos que habitaron la ciudad: alanos (sepulturas en catacumbas), búlgaros (sepulturas en fosas) y jázaros (catacumbas kurkan). En la sección del kurgan del cementerio donde descansaban los jázaros, los científicos descubrieron dos pequeñas iglesias del siglo VIII, lo que indica claramente la cristianización de la élite gobernante del Kaganato antes de su judaización a finales del siglo VIII y principios del IX. En el curso medio del Volga, en los valles esteparios de Samara Luka, a principios del siglo XXI, se investigaron varios cementerios con enterramientos secundarios de finales del siglo VII y principios del VIII, similares a los enterramientos de kurgan del bajo Volga y el Don. Por ejemplo, en un enterramiento rico se encontraron superposiciones de cebollas de «tipo jázaro». La presencia de los jázaros se evidencia mucho más al norte de Samara Luka. En el cementerio de Shilovka (a unos 100  km al norte a lo largo del Volga ), en un rico enterramiento, además de la solidaridad bizantina de oro del siglo VII, también había placas de hueso con escenas de caza, imágenes de soldados en la muralla de la fortaleza, etc. Los expertos creen que los diseños en las placas de hueso son similares a las imágenes en platos de plata, que fueron hechos en uno de los talleres de joyería jázaros ^{[ 3 ]} .

Además de la leyenda relacionada con el «Kasr» (del árabe «Castillo») de Samara, los artistas adornaron la miniatura de la ciudad con ríos. En el nacimiento del río Samara (Samur), que desemboca en el Volga, el artista colocó la imagen del único árbol en todo el mapa. Desde la base del árbol fluye un arroyo hacia el este. Cerca del «árbol milagroso» se lee el comentario: «Aquí hay un árbol del que brota agua» (quizás se trate del Betula alba (abedul blanco), también conocido como abedul o árbol de la savia de abedul). El origen de esta leyenda se encuentra en el informe de Ibn Fadlan, quien formó parte de la embajada del califa abasí al-Muqtadir (908-932) y visitó la Bulgaria del Volga en mayo de 922. Se puede suponer que esta información llegó a Occidente desde el mundo árabe-persa, o a través de Bizancio, o a través de Sicilia, durante el reinado del emperador Federico II de Hohenstaufen (1194-1250).

Si hablamos de la evidencia arqueológica de la época de la Horda de Oro , en la zona de Samara hay dos asentamientos relacionados con esta época: uno está a 20  km al sur del asentamiento de Singiley; otro frente a Samara, cerca del pueblo de Perevolok. Ya en el siglo XIX, se observaron ruinas de edificios de ladrillo y piedra visibles sobre el suelo en la zona de fortificaciones, se encontraron monedas de plata y cobre, pero no se realizó una investigación arqueológica sistemática allí ^[9] .

En el plano de 1448 del monje benedictino del monasterio de San Pedro ^[en] en Salzburgo (lat. Ordinis Sancti Benedicti de Salisburg ) Andreas Walchperger ^[en] (nacido alrededor de 1415) en un gran río de Europa del Este está presente el topónimo “Samarchar” .

El castillo fortificado de Fra Mauro, situado en la margen izquierda del Edil (Volga) en el mapamundi de 1459, se llama Samar (en latín, Samar ). Samar (a), rodeado de altas torres fortificadas con almenas, entre las que hay puertas de paso, se encuentra en la confluencia del «río azul» (en italiano, fl[umen] coche su ) con el Volga. El nombre sugiere que las aguas del río Samara en la Edad Media se distinguían por su pureza y transparencia. En este maravilloso mapa del mundo, basado en las mejores fuentes gráficas y escritas disponibles para sus creadores, se puede apreciar de inmediato la identificación errónea de Samara y Samarcanda en la historiografía extranjera durante mucho tiempo. Una leyenda situada cerca de la ciudad de Samarcanda reza: «El Reino de Samarcanda. Este Reino de Samarcanda fue gobernado por Tamerlán... Esta gloriosa ciudad [Samarcanda] estaba adornada con una hermosa nobleza por los edificios más bellos, entre los que el castillo destacaba particularmente por su tamaño y poder. El gobernador de este estado era exclusivamente de la misma estirpe de la que descendía el propio Tamerlán».

La narración de Al-Masudi sobre la adopción del judaísmo por los jázaros durante el reinado de Kharuna al-Rushūda se basó en un ensayo aún anterior, hoy perdido. Existen dos fragmentos, basados ​​en el protografismo que no ha llegado hasta nosotros. Estos fueron incorporados a la obra del cosmógrafo árabe Shams ad-dun Muhammad ibn abỹ Tqlib ad-Dimashk (1256-1327). Dice que en tiempos de Huruna ar-Rashūda, el emperador de los romanos (aparentemente, era Nikifor I (que gobernó entre 802 y 811, desde 803, junto con su hijo Stavraki), expulsó a los judíos de Bizancio. Se trasladaron a Jazaria, “donde encontraron gente inteligente y piadosa, les declararon su fe, y la reconocieron como la más correcta, se unieron a ella, permaneciendo [en esta fe] por un tiempo. Luego el ejército luchó contra ellos desde Khorasan, capturó sus ciudades, su país, ellos [los jázaros] se convirtieron en [sus] súbditos. Dice Ibn al-Athir [un historiador árabe que vivió entre 1160 y 1234 aprox.] también que se convirtieron al Islam en 254 [en la Hégira, es decir, en 868 aprox.]; señala que la causa de su aceptación del Islam fue el ataque militar de los turcos. Así que ellos [los Los jázaros pidieron ayuda a la gente de Jorezm, y ellos respondieron: «Sois los infieles, aceptad el Islam y os ayudaremos». Aceptaron el Islam, excepto su rey, y los jorezmitas los ayudaron, y los turcos se retiraron de ellos. Después de eso, aceptaron el Islam y a su rey .

También citamos información del ensayo "Noticias de los jozares, burtas y búlgaros..." de un geógrafo árabe de principios del siglo X, Abu 'Alū Ahmed Ibn' Omar, Ibn Ruste (Ibn Dusta), cuando la cúpula del estado jázaro ya había aceptado el judaísmo, es decir, aproximadamente entre 802/803 y 869/870  : "Llaman a su rey Isha [Beck - aprox. autor]; a su soberano, Khozar-Hakan. Pero este último solo por el nombre del soberano, el verdadero poder pertenece a Isha, ya que ocupa una posición de este tipo con respecto a los asuntos de mando y control de las tropas, que nadie que esté por encima de él debe tener en cuenta. El jefe supremo profesa la fe hebrea; de la misma fe que Isha, también lo son los capitanes y nobles que están con él; el resto de los jozares profesan una religión similar a la de los turcos" .

La fundación de la pequeña ciudad de Samara en el límite natural de Samara tuvo lugar en 1586 por decreto del zar Fiódor Ivánovich en la orilla del río Samara, cerca de su confluencia con el Volga, bajo la dirección del príncipe G. O. Zasekin y los Streletsky, jefes del "camarada" (vicegobernador) Yelchaninov y Streshnev. El propósito de la fortaleza era la protección de la navegación en el Volga Medio y la protección de las fronteras estatales de las incursiones de los guerreros de la estepa.

La fortaleza fue construida en el territorio que ahora ocupa la fábrica de válvulas de Samara, y al sur de esta, es decir, en dirección al río Samara. Su construcción se llevó a cabo del 22 de mayo al 19 de agosto de 1586. Los primeros habitantes fueron los sirvientes: los hijos de los boyardos, arqueros, artilleros y guardias, quienes se encargaban del servicio de vigilancia, protegiendo la nueva fortaleza de los ladrones y de los ataques de los nogayos.

La fortaleza no ha sobrevivido hasta nuestros días (se incendió en los incendios de 1690 y 1703), sin embargo, fue posible reconstruir sus dimensiones exactas (perímetro de 635 m) y su ubicación. La fortaleza de Samara de 1586 era una fortificación de dos muros de troncos paralelos, que cada 6-8 m se unían por muros transversales cortados en ángulo recto. El espacio entre los muros (cuyo ancho podía variar, llegando a 3 m) estaba relleno de tierra y piedras. El espesor total de dicha muralla de fortaleza era de unos 5 m. La altura de la muralla de la ciudad de Samara no se conoce a partir de los documentos, pero, siguiendo la altura de las murallas en las ciudades del Volga, podemos suponer que variaba en diferentes áreas de 4,5 a 6 m. La fortaleza de Samara tenía 8 torres, de las cuales 4 eran transitables, es decir, tenían una puerta. Las torres de la fortaleza eran estructuras con techos a cuatro aguas, de forma cuadrada, cuadrangular o (en las esquinas) poligonal, con lados de 4 a 14 m de largo y generalmente de 8 a 10 m de altura, con torres individuales de unos 6 m de altura o viceversa, hasta 15 m. La torre sobresalía de 2 a 3 m de las murallas de la fortaleza. En su interior, se disponía de tres niveles ('batallas'), cada uno de los cuales albergaba cañones. Algunas torres no tenían techo a cuatro aguas, pero todas tenían aleros (o aberturas), una parte superior extendida y sobresaliente, gracias a la cual se formaba una abertura vertical entre los niveles superior e inferior de las murallas para disparar desde arriba contra los sitiadores. La distancia entre torres adyacentes variaba, llegando a diferir en ocasiones hasta la mitad. El servicio en la torre lo realizaba una guardia formada por un representante de los "hijos de los boyardos" designado por el voivoda y arqueros armados enviados por el jefe de arqueros (por ejemplo, Kazán, normalmente 4 arqueros por cada torre), que solían tener entre 8 y 10 m de altura, con torres individuales de unos 6 m de altura o viceversa, hasta 15 m.

Probablemente ya en 1587 (en cualquier caso, no más tarde de principios de la década de 1590), la fortaleza de Samara (o la ciudad , o el Kremlin ) estaba rodeada por tres lados por una segunda línea defensiva: una muralla de guardia (de 1542 m de longitud). El ostrog (más raramente, empalizada ) es, de hecho, una valla alta formada por pilotes de troncos verticales de 25-30  cm de diámetro, colocados muy cerca unos de otros. La altura de la muralla era de 4-4,5 m (según Laishev, Malmyzh y otras fortalezas de la región del Volga). La fortaleza de Samara tenía ocho torres (probablemente de cuatro muros ^[24] ), y algunas de ellas eran también de paso. La combinación de fortaleza y fuerte es típica de la planificación urbana defensiva rusa de los siglos XVI-XVII. Son partes interrelacionadas de un único complejo defensivo, cuyo plan general para la construcción, al parecer, ya existía en 1586.

Se presenta la topografía de la fortaleza de Samara en 1586, el fuerte, las primeras iglesias catedralicias de Samara y la iglesia del primer monasterio de Samara para su reconstrucción.

La primera imagen de Samara es ampliamente conocida gracias a la descripción y al grabado de A. Olearius. La embajada de Holstein de 1636 navegó junto a Samara «incluso antes del amanecer» e hizo una breve parada, tras la cual «arriaron las velas y continuaron su viaje». El canal del Volga en aquella época se encontraba a 2 verstas de Samara (= 2,1  km). Es decir, A. Olearius observó la ciudad desde lejos y en condiciones de luz desfavorables: en el crepúsculo del amanecer o bajo los cegadores rayos del sol naciente por el este. Por lo tanto, no es necesario confiar en la exactitud de la representación de A. Olearius en cuanto a la ubicación de las iglesias y otros detalles. Sin embargo, incluso en tales condiciones, el grabado muestra correctamente el número de torres e iglesias (excepto en la parte sur de la fortaleza, que es la más alejada del observador, la peor parte de la fortaleza), y se refleja de forma realista el tipo de muralla que bordea la costa del Volga.

Durante el siglo XVII, la ciudad creció y se fortaleció. A principios de 1700, la fortificación de Samara incluía cinco líneas de fortificaciones de madera: una fortaleza (el Kremlin) , dos fortificaciones y dos barracones (también en ruinas o derrumbados). Tras los devastadores incendios de 1700 y 1703, se construyó una nueva fortaleza (la llamada "fortaleza de tierra") entre 1704 y 1706. Sus restos fueron descubiertos durante las excavaciones arqueológicas de 2013-2014 en la plaza Khlebnaya.

En la primavera de 1646, se realizó el primer censo de hogares de Samara, que incluyó el suburbio, el único asentamiento en aquel momento —Boldyrskaya— y el condado (existe información sobre la temprana formación de la nobleza en torno a la ciudad de Samara y censos anteriores). De este modo, la fortaleza de Samara ostentaba todos los derechos de la ciudad desde su fundación en 1586.

En 1708 Samara - la novena ciudad de la provincia de Kazán . Desde 1719, Samara pertenece a la provincia de Astracán . Desde 1728 Samara pertenece una vez más a la provincia de Kazán . Desde 1780, Samara pertenece a la gobernación de Simbirsk . Desde 1796 Samara pertenece a la provincia de Simbirsk . En 1851, Samara - capital provincial y capital de la provincia de Samara, con un número de 15 mil habitantes. Desde entonces, la ciudad comenzó a florecer; era conocida como el "Chicago ruso" debido a los molinos gigantes, numerosas pequeñas fábricas, graneros. En la ciudad había 375 tiendas comerciales, y la provincia de Samara era líder en la cantidad de trigo recolectado en el Imperio ruso . Desde 1928, Samara se convierte en el centro de la región del Volga Medio . Desde 1929 Samara es el centro de la región del Volga Medio . En 1935, Samara pasó a llamarse Kuibyshev, formando parte de la región de Kuibyshev. Desde 1936, Kuibyshev (Samara) es el centro de la región de Kuibyshev. En 1990, Samara recuperó su nombre histórico y se convirtió en el centro del óblast de Samara.

El 8 de junio de 1918, los diputados de la Asamblea Constituyente de toda Rusia formaron en Samara un gobierno independiente del gobierno bolchevique. Se denominó Comité de Miembros de la Asamblea Constituyente (Komuch). Su presidente fue Vladimir Volsky , diputado del Partido Socialista Revolucionario .

En 1935, Samara pasó a llamarse Kuibyshev.

Durante la Gran Guerra Patria , Samara (entonces Kuibyshev) fue prácticamente la segunda capital de la URSS: allí se ubicaron el Gobierno, las misiones diplomáticas y numerosas empresas evacuadas de las regiones occidentales (principalmente en Bezymyanka). El nivel de producción industrial se multiplicó por 5,5 en 1945 en comparación con 1940. Para el Comandante Supremo Stalin, se construyó una residencia de reserva, conocida actualmente como el Búnker de Stalin , que se puede visitar en excursiones. El Teatro Bolshói funcionó durante la evacuación en Kuibyshev; allí se compuso y estrenó la séptima sinfonía de Leningrado de D. D. Shostakovich .

• Cronología de Samara, Rusia