Historia de Udaipur

El período de gloria de Chittaurgarh , que comenzó con Bappa Rawal (734 d. C.) y continuó bajo los Khumaans de Rawal hasta Maharana Sanga (Sangram Singh, 1509-1527), perdió su prominencia tras la muerte de Sanga. Sanga fue sucedido por sus dos hijos indignos, durante cuyo breve reinado (1527-1536) incluso la nobleza del reino perdió interés en sus asuntos, sumiendo a Chittaurgarh en un período de desastre y decadencia. Afortunadamente, el tercer hijo de Sanga logró remediar la situación mediante un gobierno racional y emprendedor. La situación política en la India estaba cambiando rápidamente, algo con lo que el joven Maharana tuvo que lidiar.

El Maharana también era consciente de las ambiciosas y expansionistas intenciones del joven nieto de Babur, por lo que decidió trasladar su capital de la venerable pero vulnerable Chittaurgarh a un lugar más apropiado. La fundación de Udaipur fue uno de los mayores logros del Maharana Udai Singh, una decisión que tuvo consecuencias trascendentales para la historia futura de esta zona y su gente. Desafortunadamente, la "historia" de su fundación se basa en lo que describió la literatura anterior, incluyendo "Veer Vinod", sin interpretarla ni analizarla de manera más racional. Escritores posteriores, especialmente la literatura "turística", simplemente han vuelto a contar lo mismo con sus propias palabras sin evaluar los hechos del caso. La historia habitual es: el Maharana Udai Singh visita Kailashpuri para rendir homenaje y agradecer a la deidad familiar, Shree Eklingji, por el nacimiento de su nieto, Amar Singh (16 de marzo de 1559, Chaitra Shukl Saptami VS 1616). Al regresar a Girwa, realizan una excursión de caza llamada "Aakhaa-Teej", durante la cual se encuentran con un ermitaño en la cresta que domina el lago Pichola , quien les aconseja establecer allí su capital. Al día siguiente, el ermitaño desaparece... El hecho es que:

Diecisiete gobernantes de Mewar gobernaron desde la ciudad de Ayad, en el valle de Girwa (entre los siglos X y XII, gobernantes n.° 18-34), e incluso antes (4+1), los Rawals gobernaron desde Nagda; por lo tanto, el valle de Girwa (y sus alrededores) ya era bien conocido por los gobernantes de Chittaurgarh, quienes regresaban a él cada vez que Chittaurgarh caía en manos de los invasores, ya fueran los rajputs o los musulmanes.

El valle de Girwa, con forma de anfiteatro ovalado (aproximadamente 20  km x 15  km), donde se fundó Udaipur, tiene su eje longitudinal en dirección noroeste-sureste, extendiéndose entre las coordenadas ~N24°40̒ - 24°34̒ y E73°39̒ - E73°45̒. El fondo del valle, ondulado pero fértil, tiene una elevación de aproximadamente 580 m y está rodeado por una cadena montañosa continua con una altitud media de entre 670 y 850 m, densamente boscosa. El valle, situado en el flanco oriental de la cordillera de Aravalli , era alimentado por dos ríos perennes: Ayad y Sisarma, que se unen aguas abajo para formar el río Bedach.

Este valle de Girwa, estratégicamente ubicado, posee un sistema de defensa natural que lo convirtió en un lugar ideal para el asentamiento humano . Al oeste del valle de Girwa se extiende una cadena montañosa densamente boscosa, y al este, la llanura de Mewar, de aproximadamente 100 km de ancho, seguida por la meseta de Vindhya. La cordillera que se extiende desde Chittaurgarh y más allá, en la zona de Ayad del valle de Girwa, ha estado habitada desde tiempos prehistóricos.

Los restos de una civilización de ~4000 años de antigüedad han sido excavados en "Dhoolkot" (muro/montículo de barro). ¡Sin embargo, Dhoolkot aún está envuelto en misterio! Pero durante los tiempos históricos, Ayad fue una próspera ciudad comercial de Mewar que comerciaba con comerciantes de Malwa , Gujarat y el norte de la India . Con el tiempo, fue llamada por varios nombres, a saber: Tambavati Nagri/Aatpur/Aaghatpur/Ahaad. Fue la capital de Mewar durante casi 200 años, [#18 Rawal Narvahan (971 d. C.) a (#34) Rawal Kshem Singh (1168 d. C.); posteriormente, Rawal Jaitra Singh (1213-1253 d. C.) gobernando desde Nagda recuperó Chittaurgarh.

El modesto palacio de los gobernantes Rawal (Rawalaan ro rawlo रावलां रो रावळो) estaba ubicado donde se construyó el actual Mahasatiya (la gran verdad, el crematorio real) después de la muerte de Maharana Amar Singh en 1620. Esta área también tiene un gran pozo escalonado (40 x 40 m) elegantemente construido, el "Gangodbhav-Kund" (गंगोद्भव कुण्ड, una estructura anterior al 944 d. C.) para el suministro de agua de la comunidad y un pozo más pequeño con un templo de Shiva rodeado de corredores abiertos cerca. Hay templos de Surya, Vishnu, Brahma, Varaha, Chamunda... Además de estos templos hindúes, también hay una mezquita. Al sur de Rawla, se encuentra un complejo de templos jainistas muy importante que se extiende sobre una superficie de aproximadamente 1 hectárea.

El renombrado Acharya Jain Yashobhadra Suriji (आचीर्य श्री यशोभद्र सूरिजी) fundó el templo jainista dedicado a Tirthankar Pasharvanath en el año 1029 del calendario Vikram Samvat (972 d. C.), durante el reinado de Rawal Narvahan Singh. Posteriormente, durante el reinado de Rawal Jaitra Singh (1270-1309 del calendario Vikram Samvat), el Acharya Jagchandra Suriji residió en Ayad. Allí debatió con los eruditos religiosos y los derrotó. Como reconocimiento a sus hazañas, se le confirió el título de "Tap-Hirla" (तप हिरला के विरूद अलंकृत वैशाख Capítulo 3, VS 1285). En consecuencia, construyó cuatro grandes templos de Supasharvanath श्री सुपाश्र्वनाथ, Sankheshwar -Pasharvanath श्री शंखेश्वर. पाश्र्वनाथ, Adinath श्री आदिनाथ y Shantinath श्री शान्तिनाथ en un área de ~2700 m2 que ahora han sido restauradas a su antigua gloria. Esta información se basa en un manuscrito escrito por el ministro del gobernante de Mewar , Shravak Hemchand Shershthi –रावल के मंत्री श्रावक हैमचन्द श्रेष्ठी– que se conserva en Shantinath Gyan Bhandaar, Khambat (Cambay, Gujarat). Rawal Vair (i) Singh construyó las murallas de Ayad (1103 d. C.). En la orilla norte del río Ayad y al sur de las viviendas de Ayad se encuentra el crematorio de los habitantes de Ayad. El mismo terreno en la zona cercana debió de ser utilizado también para los miembros de la familia real Rawal. Así, la ciudad de Ayad tenía todos los componentes de un centro residencial bien organizado y de larga tradición, con un entorno multicultural. Al igual que los Guhilot que habitaban Sisoda (सीसोदा) llegaron a ser conocidos como Sisodia (सिसोदिया), los Guhilot que habitaban Ayad (Ahaad आहाड़) llegaron a ser conocidos como "Ahadaa" (आहाड़ा). Rawal Samant Singh (1197 d. C.), quien se trasladó a Dungarpur y a su posterior ramal Banswara (1527), son conocidos como Ahadaa Guhilot.

La parte occidental del valle de Girwa también estuvo posiblemente escasamente poblada, como lo demuestra el descubrimiento de una shila-lekh (inscripción rupestre) cerca del templo de Hasti Mata. Esta describe la época de Rawal Shakti Kumar (977 d. C.). Asimismo, existe una shila-lekh de Rawal Allat (953 d. C.) en el templo de Shaandeshwar, cerca del actual crematorio de Ashoknagar (shmashāna o smashaan).

Con esta información de fondo y el trágico recuerdo del Segundo Saka y Jauhar (1535) y la campaña de Sher Shah Suri (1544) aún fresco en su mente, Maharana Udai Singh estaba firmemente convencido de que, bajo la nueva guerra de artillería de su época, era prudente "regresar a las montañas". Había comprendido las ventajas de las zonas montañosas durante su exilio en Kumbhalgarh. Su tutor, el "Kileydaar" (encargado del fuerte), Asha Shah Devpura, y su madre adoptiva, Panna Dhai, debieron haberle hablado de las ventajas del terreno que utilizaban Rana Hameer y la familia de la aldea vecina de Sisoda . Cuando Maharana Udai Singh se enfrentó al surgimiento del dominio mogol en el norte, comprendió acertadamente que, tarde o temprano, podrían presentarse situaciones como las del asedio de Bahadur Shah o la campaña de Sher Shah Suri.

Así pues, decidió trasladar la capital de la venerable pero vulnerable Chittaurgarh al seguro valle de Girwa. Acertadamente, siguiendo la sugerencia del ermitaño Goswami Premgiriji, eligió ubicar su palacio en la cresta orientada hacia el norte-sur, al este del lago Pichola, que descendía hacia el noreste. Desde allí se obtenía una vista más dominante del valle. Además, contaba con recursos hídricos suficientes para la futura capital, pero la zona no era propensa a las inundaciones como la ciudad de Ayad. Esta ubicación, a unos 5  km al oeste de Ayad, también tenía una colina alta, Machala Magra, con una vista estratégica que podía utilizarse para la defensa artillera de su nueva capital. Según el Chittaud-Udaipur Patnama de Badwa Dalichand, se construyó una fortaleza llamada Udaigadh en la cima de esta colina estratégica, donde también se instaló un cañón con forma de cocodrilo, el Udaibaan. Teniendo en cuenta todos estos aspectos, Maharana Udai Singh fundó la ciudad en el auspicioso día de Aakhaa-Teej de 1553 CE (en Kriti Nakshatra, Akshay Tritiya, Vaishaakh Sudi Teej, VS 1609, sábado 15 de abril de 1553), esto fue aprobado por el comité oficial de alto nivel. La ciudad de Udaipur está protegida por un sistema de defensa doble.

El valle de Girwa, rodeado de colinas, constituye su defensa natural. La ciudad está protegida además por tres puertas y murallas fortificadas orientadas hacia el este, el norte y el sur, siguiendo las rutas comerciales establecidas. La puerta de entrada exterior y la muralla defensiva en la zona llana oriental de acceso a la nueva ciudad se construyeron en el extremo de 15 km del valle de Girwa, en Debari (Dev-Bari/Debari-ka-Darwaza), el domingo de Ashaadh Vidhi Teej del año 1610 de la era VS (20 de mayo de 1554).

El papel proactivo de los Maharanees en la construcción de la nueva capital se manifiesta en los siguientes hechos:

• En 1555, la Patvi (mayor) Maharani Songariji construyó un pozo escalonado y un Sarai (taberna/casa de descanso para viajeros) en la Puerta de Debari;
• Maharani Sajjadevi (Suja Kunwar/Sajjabaiji d/o Rao Prithviraj Solanki de Toda) construyó el templo Prahaladrai en la orilla de Udaisagar .

Maharana Udai Singh también construyó una gran presa de mampostería al este de la capital, que también recibió su nombre: Udaisagar. Su construcción comenzó en Aakhaa-Teej de 1559 d. C. y se completó en 6 años. La presa fue inaugurada el 4 de abril de 1565. La ceremonia religiosa fue oficiada por Bhatt Cheethuji, a quien se le concedió la aldea de Bhoorwada para esta obra. Tras la festividad y el "Tula-Daan", el Maharana, junto con sus Maharanees, realizó el " parikrama " (circunvalación del lago) en palkees ( palanquines ). El lago proporcionó un recurso hídrico adicional, principalmente para el riego, pero, más importante aún, bloqueó eficazmente el ÚNICO terreno llano/paso/desfiladero que conducía al valle de Girwa (el resto de los accesos al valle de Girwa eran a través de pasos de montaña).

Debido a que las familias Dewda Rajput poseían tierras agrícolas que quedarían sumergidas en Udaisagar, se opusieron a la construcción de esta presa. Sin embargo, Maharana Udai Singh manejó la situación con tacto pero con firmeza para llevar a cabo este proyecto estratégico. Otorgó a los Dewdas el estatus de protectores de Udaipur (similar al estatus de Harawal de los Chundawats ). No solo eso, sino que el Maharana los reubicó aguas abajo y les concedió derechos preferentes de riego por canales a cambio de sus nuevas concesiones de tierras equivalentes.

El Maharana animó a personas de todas las castas y comunidades a asentarse en la nueva ciudad, para lo cual concedió tierras generosamente. Numerosas placas de cobre ( tamra-patra ) corroboran la concesión de tierras. Los nobles y comerciantes también se establecieron aquí, construyendo sus haveles (mansiones), mientras que el público construyó casas modestas. Se construyeron varios pozos escalonados, así como ghats (escalinatas para bañarse) en la costa de Pichola. El Maharana Udai Singh se aseguró de que el dhunee (fogón) original del Ermitaño se conservara y decretó que todas las coronaciones posteriores de Maharana se celebrarían en este lugar. El lugar sagrado se denominó "Rai-Angan". El Dhunee se conserva hasta la fecha con la debida santidad. Con el traslado de la sede del poder de Chittaurgarh a Udaipur, los dos principales nobles —descendientes directos de Chundaji y de Prithviraj Chauhan— también se mudaron cerca de Udaipur.

Los descendientes de Chundaji se trasladaron de Begu a Salumber y Rao Purbiya Balbhadra Singh ( Chauhan , 1558-1583) se trasladó de Gungrar a Bedla , respectivamente. Se disparó un cañón en el momento propicio elegido (Kriti Nakshatra, Akshay Tritiya, Vaishaakh Sudi Teej, VS 1609, sábado 15 de abril de 1553), momento en el que Maharana Udai Singh colocó la primera piedra del nuevo palacio en Rana-Magri, en la orilla oriental de Pichola, al igual que muchos ciudadanos que también estaban construyendo sus casas/havelee. Se registra que Chauhan Balbhadra Singh también colocó la primera piedra del "Gadh" de Bedla (un pequeño palacio, a unos 5  km al norte de Udaipur) en ese mismo momento propicio al oír el sonido del cañón.

Se construyó un crematorio público para la nueva ciudad en la orilla sur del río Ayad, en el actual Ashoknagar Shmshaan-Ghat. Un gran pozo escalonado se encuentra rodeado por altos muros junto al ya existente Shaandeshwar Shiv. El lago Pichola original, un lago que aún hoy se puede ver en los pueblos, detrás de una presa de tierra, fue construido por comerciantes nómadas baldiya/banjara, al otro lado del desfiladero entre el extremo sur de Rana Magri, donde se construirían palacios unos 200 años después, y el extremo norte de la cresta donde ahora se encuentra el Parque Deendayal. Se cree que un rico banjara Chittar (छीतर बंजारा) lo construyó en 1362 d. C., posiblemente durante una estancia en este pintoresco valle de Girwa, ideal para relajarse, mientras regresaba a Gujarat de un viaje de negocios desde el norte. Utilizó los servicios de sus cientos de bueyes de pequeña constitución que transportaban mercancías a lomos desde y hacia el norte de la India y las costas de Gujarat. La presa de mampostería 'Badi Paal' de Pichola fue posteriormente "mejorada" por los maharanas Karan Singh (1620-1628), Sangram Singh II (1710-1734), Bhim Singh (1778-1828) y Jawan Singh (1828-1838) para proporcionar estabilidad y más agua a la ciudad en rápido crecimiento tras el tratado Mewar-Mughal. El maharana Jagat Singh I (1628-1652) añadió más habitaciones al Raaj-Mahal y desarrolló aún más el palacio insular de Jagmandir y los templos de la ciudad. A lo largo de los siglos, se añadieron cuatro cuerpos de agua más al río Pichola, al norte del mismo: Amar Kund, Rang Sagar, Kumbhariya Talab y Swaroop Sagar (Kalaliya Shiv-Sagar). Estas adiciones provocaron la desviación del caudal del Pichola desde el este hacia el norte a través de Swaroopsagar, utilizando el arroyo Gumaniyawala, que desembocaba en el río Ayad al este del actual Instituto Zonal de Formación Ferroviaria, cerca de Panchavati .

Los infructuosos ataques a Udaipur por parte de los emperadores mogoles Akbar (1576) y posteriormente Aurangzeb (1680) demostraron la ventaja de la ubicación (terreno) de esta capital, que se defendía mediante accidentes geográficos naturales en lugar de murallas artificiales. En caso de ataque, la población se refugiaba hacia el oeste, en las colinas. Gogunda y las zonas aledañas ofrecían protección contra los enemigos invasores, quienes no podían mover su caballería ni su artillería en dicho terreno. Tampoco podían localizar ni eliminar a los defensores. La muralla y el foso de Udaipur se añadieron mucho más tarde; para más detalles, véase la sección sobre Aspectos Destacables de Udaipur: El sistema de doble defensa de Udaipur. La fortificación de artillería de Ekling-Gadh en Machala Magra se utilizó eficazmente para la defensa de la ciudad durante la incursión de Madhav Rao Scindia en 1769. El agua del foso (khai) solía llenarse con el agua de filtración (jharan) de los lagos situados al oeste.

Robert Sewell, en su libro de 1983 páginas basado en las memorias de Domingos Paes, "Un imperio olvidado (Vijaynagar): una contribución a la historia de la India", menciona que cuando Krishna Devaraya (1336 d. C.) "...salió a lo largo del río Tungabhadra , vio una liebre que, en lugar de huir de sus perros de caza, se abalanzó sobre ellos y los mordió (pág. 108)...", el sabio Madhavacharya Vidyaranya (bosque del saber) aconsejó al jefe que fundara una ciudad en ese lugar, lo cual hizo, y la llamó " Vijaynagar ". De igual modo, el sultán Ahmed Shah de Gujarat fundó la ciudad de Ahmedabad a orillas del río Sabarmati en 1411 d. C. cuando vio una liebre enfrentándose a un perro de caza que la atacaba: ¡una tierra donde una liebre tímida puede enfrentarse valientemente a un perro feroz era sin duda un lugar adecuado para una capital! De manera similar, en el año 1425 d. C., Rao Sahasramal fundó la capital de Sirohi cuando, durante una excursión de caza de Akshay Tritiya , vio una liebre erguida sobre sus patas traseras en una alta roca (de granito), defendiéndose valientemente de los ataques de un halcón. Del mismo modo, se dice que Maharana Udai Singh fundó su nueva capital, Udaipur, cuando cazó una liebre durante la cacería de Akshay Tritiya en 1553 d. C. en el valle de Girwa, un poco al noroeste de la ciudad de Ayad.