El Papa de Hitler

El Papa de Hitler es un libro publicado en 1999 por el periodista y autor británico John Cornwell que examina las acciones de Eugenio Pacelli, quien se convirtió en el Papa Pío XII , antes y durante la era nazi , y explora la acusación de que ayudó a legitimar elrégimen nazi de Adolf Hitler en Alemania, mediante la búsqueda de un Reichskonkordat en 1933. El libro critica la conducta de Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial , argumentando que no hizo lo suficiente, ni se pronunció lo suficiente, contra el Holocausto . Cornwell sostiene que toda la trayectoria de Pío XII como nuncio en Alemania, cardenal secretario de Estado y Papa, se caracterizó por el deseo de aumentar y centralizar el poder del Papado, y que subordinaba la oposición a los nazis a ese objetivo. Argumenta además que Pío XII era antisemita y que esta postura le impidió preocuparse por los judíos europeos. ^{[ 1 ]}

Numerosos académicos e historiadores han criticado las principales conclusiones del libro y cuestionado las afirmaciones fácticas que contiene. ^{[ a ]} ​​El historiador del Holocausto Martin Gilbert atribuye a Pío XII varias acciones que salvaron a judíos y señala que las fuerzas de seguridad nazis se referían a él como el "portavoz de los criminales de guerra judíos". ^{[ 9 ]} Pío XII mantuvo vínculos con la Resistencia alemana . ^{[ b ]} Según el historiador David Kertzer , documentos revelados recientemente muestran que no era "ni el monstruo antisemita a menudo llamado 'el Papa de Hitler' ni un héroe". ^{[ 17 ]}

El autor ha sido elogiado por intentar sacar a la luz el debate sobre la relación de la Iglesia Católica con los nazis, pero también acusado de hacer afirmaciones sin fundamento e ignorar pruebas contundentes. El autor ha moderado algunas de sus acusaciones desde la publicación del libro. En 2004, Cornwell afirmó que Pío XII «tenía tan poco margen de acción que es imposible juzgar los motivos de su silencio durante la guerra, mientras Roma estaba bajo el yugo de Mussolini y posteriormente ocupada por Alemania... Pero incluso si sus evasivas y silencios se realizaron con las mejores intenciones, tenía la obligación en el período de posguerra de explicar esas acciones». ^{[ 7 ] [ 18 ]} De manera similar, afirmó en 2008 que el «margen de acción de Pío XII era sumamente limitado», pero que «sin embargo, debido a su lenguaje ineficaz y diplomático con respecto a los nazis y los judíos, sigo creyendo que le correspondía explicar su falta de pronunciamiento después de la guerra. Esto nunca lo hizo». ^{[ 19 ]} En 2009, describió a Pacelli como un " compañero de viaje " de los nazis. ^{[ 20 ]}

El trabajo de Cornwell fue el primero en tener acceso a testimonios del proceso de beatificación de Pío XII , así como a muchos documentos de la nunciatura de Eugenio Pacelli , que acababa de ser abierta bajo el mandato de setenta y cinco años de los archivos de la Secretaría de Estado del Vaticano. ^{[ 21 ]} El trabajo de Cornwell ha recibido tanto elogios como críticas. Eamon Duffy escribió que el "relato apasionado y conmovedor" de Cornwell había presentado "una acusación que [no podía] ser ignorada" y Saul Friedländer que Cornwell había demostrado cómo "Pío XII llevó el autoritarismo y la centralización de sus predecesores a su etapa más extrema". Bajo sus propias ventanas: El Vaticano y el Holocausto en Italia (2000), de Susan Zuccotti, y La Iglesia Católica y el Holocausto, 1930-1965 (2000), de Michael Phayer, critican tanto a Cornwell como a Pío XII. El libro de Ronald J. Rychlak , Hitler, la guerra y el Papa, también es crítico, pero defiende a Pío XII a la luz de su propio acceso a documentos recientes. ^{[ 22 ]}

Cornwell investigó la conducta de Pacelli, tanto durante su mandato como nuncio en Alemania como después de su elección como Papa ; algunos de los principales recursos de Cornwell fueron los archivos del Vaticano . Cornwell afirmó que aseguró a los archiveros que estaba del lado del Papa como representante de Dios en la tierra y que, actuando de buena fe, tuvo "un acceso generoso a material inédito". Concluyó que:

Hacia el final de mi investigación, me encontré en un estado que solo puedo describir como conmoción moral. El material que había reunido, al abarcar la vida de Pacelli desde una perspectiva más amplia, no constituía una exoneración, sino una acusación aún mayor. Mi investigación, que abarcaba la trayectoria de Pacelli desde principios de siglo, narraba la historia de una búsqueda de un poder papal sin precedentes que, para 1933, había arrastrado a la Iglesia Católica a la complicidad con las fuerzas más oscuras de la época. Encontré, además, pruebas de que, desde una etapa temprana de su carrera, Pacelli mostró una antipatía innegable hacia los judíos, y que su diplomacia en Alemania durante la década de 1930 había resultado en la traición de asociaciones políticas católicas que podrían haber desafiado al régimen de Hitler y frustrado la Solución Final . Eugenio Pacelli no era un monstruo; su caso es mucho más complejo y trágico. El interés de su historia reside en una combinación fatal de elevadas aspiraciones espirituales en conflicto con una ambición desmedida de poder y control. El suyo no es un retrato del mal, sino de una fatal dislocación moral: una separación entre la autoridad y el amor cristiano. Las consecuencias de esa ruptura fueron la connivencia con la tiranía y, en última instancia, la violencia. ^{[ 23 ]}

Cornwell alegó que, al menos desde los cuarenta años, Pacelli tenía tendencias antisemitas . Atribuyó la primera manifestación de estas tendencias a un incidente ocurrido en 1917, en el que Pacelli se negó a facilitar la exportación de hojas de palma desde Italia para que los judíos alemanes de Múnich las utilizaran en la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos . Cornwell argumentó que, si bien este incidente fue «insignificante en sí mismo», «contradice las afirmaciones posteriores de que Pacelli sentía un gran amor por la religión judía y siempre actuó motivado por sus mejores intereses». ^{[ 24 ]}

Cornwell afirmó haber descubierto una carta explosiva, firmada y anotada personalmente por Pacelli, que había permanecido en los archivos del Vaticano desde 1919, relativa a las acciones de los revolucionarios comunistas en Múnich. Respecto a esta carta, Cornwell declaró: «Las repetidas referencias a la condición judía de estos individuos, en medio del catálogo de epítetos que describen su repulsión física y moral, dan la impresión de un desprecio antisemita estereotípico». ^{[ 25 ]} Cornwell afirma que la carta de Pacelli a Pietro Gaspam [sic Gasparri ] presenta a los judíos bajo una luz desfavorable y los asocia con la revolución bolchevique . ^{[ 24 ]}

En la valoración de Frank J. Coppa , quien escribe para la Encyclopædia Britannica , la descripción que hace Cornwell de Pacelli como antisemita carece de «fundamento creíble». Coppa escribe: «Aunque las condenas públicas de Pío XII contra el racismo y el genocidio durante la guerra estuvieron envueltas en generalidades, no hizo la vista gorda ante el sufrimiento, sino que optó por usar la diplomacia para ayudar a los perseguidos. Es imposible saber si una condena más directa del Holocausto habría sido más eficaz para salvar vidas, aunque probablemente habría asegurado mejor su reputación». ^{[ 26 ]}

Cornwell afirma que Pacelli fue un firme defensor del principio de liderazgo absoluto. Escribe que, «Más que cualquier otro funcionario del Vaticano del siglo, [Pacelli] promovió la ideología moderna del control papal autocrático, la autoridad dictatorial y altamente centralizada». ^{[ 24 ]}

Cornwell argumentó que el antisemitismo de Pacelli, combinado con su afán por promover el absolutismo papal, lo condujo inexorablemente a colaborar con líderes fascistas , una colaboración que derivó en lo que Cornwell caracteriza como "la traición a la política democrática católica en Alemania". ^{[ 24 ]}

Cornwell describe esta colaboración con los líderes fascistas como iniciada en 1929 con el concordato con Mussolini conocido como el Tratado de Letrán , y seguida por el concordato con Hitler conocido como el Reichskonkordat .

Una respuesta importante al Papa de Hitler provino del profesor de derecho de la Universidad de Mississippi, Ronald J. Rychlak, en su libro de 2000 sobre el tema, Hitler, la guerra y el Papa . ^{[ 27 ]} El Vaticano reconoció que Rychlak había tenido acceso especial a sus archivos cerrados para su investigación.

Rychlak discrepó de la afirmación de Cornwell de haber encontrado una "carta bomba de tiempo", argumentando que la carta en cuestión en realidad no había sido escrita por Pacelli sino por su asistente, y además había sido publicada y analizada en su totalidad en un libro de 1992 de Emma Fattorini (una profesora muy respetada de la Universidad de Roma ). ^{[ 28 ]} Con respecto a las acusaciones de antisemitismo de Cornwell , Rychlak declaró que "Cuando Pío XII murió en 1958, hubo homenajes de prácticamente todos los grupos judíos del mundo". ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Rychlak también alegó que Cornwell manipuló la fotografía de la portada de la edición estadounidense del libro y fechó incorrectamente la foto como tomada en marzo de 1939, el mes en que Pacelli fue elegido Papa. Rychlak afirmó que esto se hizo deliberadamente para dar la impresión de que Pío XII acababa de visitar a Hitler cuando, de hecho, la foto se tomó en 1927 cuando Pío XII salía de una recepción ofrecida al presidente alemán Paul von Hindenburg . ^{[ 31 ]} Robert Royal también ha reiterado esta alegación. ^{[ 32 ]}

En su libro de 2005, El mito del Papa de Hitler , el historiador y rabino David G. Dalin también rebatió a Cornwell. Dalin sugirió que Yad Vashem debería honrar al Papa Pío XII como un " Justo entre las Naciones ", concluyendo que "[l]as polémicas antipapales de exseminaristas como Garry Wills y John Cornwell... de exsacerdotes como James Carroll, u otros católicos liberales renegados o enojados explotan la tragedia del pueblo judío durante el Holocausto para fomentar su propia agenda política de imponer cambios a la Iglesia Católica actual". ^{[ 33 ]} Dalin calificó las conclusiones del libro de "no verificadas" y "fuertemente antirreligiosas". ^{[ 34 ]} Eugene Fisher, quien tiene un doctorado en cultura y educación hebrea, dijo que era un "triste comentario sobre los medios seculares que este panfleto anticatólico se haya publicado alguna vez". ^{[ 34 ]}

En su libro El nuevo anticatolicismo: el último prejuicio aceptable , Philip Jenkins afirmó que el Papa de Hitler no podía entenderse sino como una serie de "golpes muy bajos contra la Iglesia católica moderna, y específicamente contra el papado de Juan Pablo II". ^{[ 35 ]}

Ken Woodward, escribiendo en Newsweek , afirmó que el Papa de Hitler tiene "errores de hecho e ignorancia del contexto [que] aparecen en casi todas las páginas". ^{[ 36 ]}

En una evaluación histórica del Papa Pío XII, la Encyclopædia Britannica se refirió al libro de Cornwell en los siguientes términos: «El controvertido libro de John Cornwell sobre Pío XII, Hitler's Pope (1999), lo caracterizó como antisemita. [Sin embargo, esta descripción] carece de fundamento creíble». La Enciclopedia evaluó además su papel en la ayuda a los judíos durante el Holocausto de la siguiente manera: «Si bien permitió que las jerarquías nacionales evaluaran y respondieran a la situación en sus países, estableció el Servicio de Información del Vaticano para brindar ayuda e información sobre miles de refugiados de guerra e instruyó a la Iglesia para que proporcionara ayuda discreta a los judíos, lo que salvó silenciosamente miles de vidas». ^{[ 37 ]}

El libro de 2013, "Desinformación: Un exjefe de espías revela estrategias secretas para socavar la libertad, atacar la religión y promover el terrorismo", de Rychlak y Pacepa, critica a Cornwell y sugiere que la base de muchas acusaciones fueron filtraciones de los soviéticos en un intento por socavar la influencia católica y, por lo tanto, debilitarla como enemigo anticomunista.

Según un artículo de 2004 publicado en The Economist , la obra histórica de Cornwell no siempre fue imparcial y, en particular , el Papa de Hitler carecía de equilibrio. El artículo continúa afirmando que Cornwell, escarmentado, lo admitió él mismo en una obra posterior, El Pontífice en Invierno , citando la siguiente frase como prueba:

Ahora bien, a la luz de los debates y las pruebas posteriores a «El Papa de Hitler», sostengo que Pío XII tenía tan poco margen de acción que resulta imposible juzgar los motivos de su silencio durante la guerra, mientras Roma estaba bajo el yugo de Mussolini y posteriormente ocupada por los alemanes.  [...] Pero incluso si sus evasivas y silencios se realizaron con las mejores intenciones, tenía la obligación, en el período de posguerra, de explicar dichas acciones. ^{[ 7 ] [ 18 ]}

En una entrevista de 2008, Cornwell declaró:

Si bien comparto la opinión de muchos comentaristas de que el papa podría haber hecho más para ayudar a los judíos, ahora, diez años después de la publicación de mi libro, considero que su margen de acción era muy limitado y estoy dispuesto a afirmarlo.  [...] No obstante, debido a su lenguaje ineficaz y diplomático con respecto a los nazis y los judíos, sigo creyendo que le correspondía explicar por qué no se pronunció después de la guerra. Nunca lo hizo. ^{[ 19 ]}

En 2009, describió al cardenal Pacelli (el futuro papa Pío XII) como un ejemplo de « simpatizante » de los nazis, dispuesto a aceptar la generosidad de Hitler en el ámbito educativo (más escuelas, profesores y plazas para alumnos), siempre y cuando la Iglesia se retirara del ámbito social y político, al mismo tiempo que se expulsaba a judíos de las universidades y se reducían las plazas para alumnos judíos. Por ello, considera que Pacelli, de hecho, colaboró ​​con la causa nazi, si no intencionadamente. Sostiene además que monseñor Kass , quien participó en las negociaciones del Reichskonkordat y, en aquel entonces, era el líder del Partido del Centro Católico Romano , persuadió a los miembros de su partido, con la aquiescencia de Pacelli, en el verano de 1933 para que permitieran a Hitler adquirir poderes dictatoriales. Argumenta que el voto del Partido del Centro Católico fue decisivo para la adopción de poderes dictatoriales por parte de Hitler y que la posterior disolución del partido se produjo a instancias de Pacelli. ^{[ 20 ]}

• El mito del Papa de Hitler
• Pío XII y la Resistencia Alemana

• Versión abreviada de * El Papa de Hitler* escrita por John Cornwell para la revista Vanity Fair .
• Desenmascarando al Papa de Hitler y a su autor.
• Desmontando el mito del "silencio" de Pío XII
• ¿Acuerdos morales? Reseña de «Concordatos controvertidos» en la revista America Magazine.