Articulo de referencia

Hiyoshi Taisha

Coordenadas : 35°4′24.4″N 135°51′53.9″E / 35.073444°N 135.864972°E / 35.073444; 135.864972 日吉大社"},"image":{"wt":"Hiyoshi taisha nishihongu honden.jpg"},"caption":{"wt":"Nishi Ho...

Coordenadas : 35°4′24.4″N 135°51′53.9″E / 35.073444°N 135.864972°E / 35.073444; 135.864972
Higashi Hongū (Salón de Culto Este)

Hiyoshi Taisha (日吉大社) es un santuario sintoísta ubicado en la ciudad de Ōtsu , prefectura de Shiga, Japón . Este santuario es uno de los Veintidós Santuarios . Conocido antes de la Segunda Guerra Mundial como Hiei Taisha (日枝大社) o Hie jinja , "Hiyoshi" es ahora la grafía preferida. También era conocido como Sanno Gongen (山王権現) . El santuario principal en Ōtsu encabeza la séptima red de santuarios más grande de Japón, con aproximadamente 3800 santuarios Hiyoshi, Hie y Sannō en todo el país. Los torii de este santuario tienen una configuración distintiva, conocida como " Sannō torii ", con un elemento en forma de triángulo sobre la viga transversal principal. El recinto de 400.000 metros cuadrados centrado está designado como Sitio Histórico Nacional , [ 1 ] y los edificios principales del santuario este y oeste, el Nishi Hongū (西本宮) y el Higashi Hongū (東本宮) están designados como Tesoros Nacionales , [ 2 ] [ 3 ] y muchas de las estructuras en el recinto están designadas como Bienes Culturales Importantes Nacionales .

kami consagrado

Santuario principal
Santuarios subsidiarios
  • Ushio-gū: Ōyamakui aramitama (大山咋神荒魂)
  • Juge Jinja: Tamakushi-hime (鴨玉依姫命)
  • Sannomiya-gū: Tamakushi-hime aramitama (鴨玉依姫命荒魂)
  • Usa-gū: Takiri-hime (田心姫神)
  • Shirayama-gū: Kikurihime (白山姫神, Shirayama-hime )

Historia

La primera mención del kami Oyamakui se registra en el Kojiki , escrito en el siglo VIII d. C., que afirma que este dios reside en el monte Hiei , situado inmediatamente al este de Hiyoshi Taisha. Este kami fue trasladado desde la cima de la montaña a su ubicación actual en el séptimo año del reinado del semilegendario emperador Sujin , o 90 a. C. según el calendario tradicional. En 668 d. C., el emperador Tenji decidió trasladar la capital a la provincia de Ōmi y construyó el palacio Ōtsu . En ese momento, el kami del santuario Ōmiwa en la provincia de Yamato (que servía como protector de la dinastía imperial) también fue trasladado e instalado en el Nishi Hongū, mientras que el santuario original pasó a llamarse Higashi Hongū. En 788 d. C., Saichō erigió el complejo del templo budista Tendai de Enryaku-ji en el monte Hiei. Tras el traslado de la capital a Heian-kyō , Enryaku-ji y, por extensión, Hiyoshi Taisha se convirtieron en guardianes del cuadrante noreste, espiritualmente vulnerable, alejado de la capital. A medida que Enryaku-ji se hacía más poderoso y la fe budista se fusionaba gradualmente con el sintoísmo bajo la política de Shinbutsu-shūgō , Hiyoshi Taisha fue absorbido por Enryaku-ji. Mientras los misioneros de Enryaku-ji construían templos budistas por todo Japón, también difundían la fe en el " Sanno Gongen " y el Hie kami .

El santuario se convirtió en objeto de patrocinio imperial a principios del período Heian . [ 4 ] En 965, el emperador Murakami ordenó que se enviaran mensajeros imperiales para informar sobre eventos importantes al kami guardián de Japón, [ 5 ] y Hie Taisha fue añadido a esta lista por el emperador Go-Suzaku en 1039. Este número único de santuarios designados por el Imperio no se ha modificado desde entonces. [ 5 ]

Durante el final del período Heian , surgieron problemas políticos entre Enryaku-ji y el gobierno secular de Kioto. Los monjes guerreros del templo acostumbraron a trasladar un mikoshi ( santuario portátil) desde Hie Taisha hasta la capital y a provocar disturbios para imponer su voluntad política. Poco después, el kanpaku Fujiwara no Moromichi se atrevió a oponerse a los disturbios deteniendo el mikoshi , pero murió en circunstancias misteriosas, que el templo rápidamente atribuyó a una maldición de los dioses por haber faltado al respeto al mikoshi . El mikoshi de Hei Taisha se convirtió así en objeto de temor y reverencia, y el templo empleó la táctica de provocar disturbios con el mikoshi para obtener su voluntad en más de 40 ocasiones a lo largo de más de 370 años, hasta el período Sengoku .

La práctica se detuvo en 1571 cuando Oda Nobunaga ordenó arrasar Enryaku-ji y masacrar a todos sus monjes, incluido Hie Taisha. El santuario fue reconstruido bajo el mandato de Toyotomi Hideyoshi , y los edificios más antiguos que se conservan datan del período comprendido entre 1586 y 1597. Toyotomi Hideyoshi tenía una profunda fe en el Sanno Gongen , ya que su nombre de infancia era "Hiyoshi Maru" y su apodo "mono", animal considerado mensajero espiritual de los Hie kami . El Nishi Hongū fue reconstruido en 1586 y el Higashi Hongū en 1595. Tokugawa Ieyasu también tenía fe en el Sanno Gongen y el santuario contó con el apoyo del shogunato Tokugawa .

En 1868 (el primer año después de la Restauración Meiji ), el nuevo gobierno Meiji decretó la separación del sintoísmo y el budismo . Hie Taisha estuvo a la vanguardia de este esfuerzo y fue uno de los primeros en quemar o deshacerse de sus estatuas budistas, utensilios rituales y escrituras. Este fue el comienzo del movimiento nacional Haibutsu kishaku . Bajo el sintoísmo estatal , el santuario fue designado oficialmente como uno de los Kanpei-taisha (官幣大社) , o santuario imperial de primer rango. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ "日吉神社境内" . Patrimonio cultural en línea (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
  2. ^ "日吉大社西本宮本殿及び拝殿" . Patrimonio cultural en línea (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
  3. ^ "日吉大社東本宮本殿及び拝殿" . Patrimonio cultural en línea (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
  4. Breen, John et al. (2000). El sintoísmo en la historia: las costumbres de los Kami, pp. 74-75.
  5. 1 2 Ponsonby-Fane, Santuarios, pág. 118.
  6. Ponsonby-Fane, Richard. (1959). La Casa Imperial de Japón, pág. 125.
  • Breen, John y Mark Teeuwen . (2000). El sintoísmo en la historia: Las costumbres de los Kami. Honolulu: University of Hawaii Press . ISBN 978-0-8248-2363-4
  • Ponsonby-Fane, Richard . (1962). Estudios sobre el sintoísmo y los santuarios. Kioto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 399449
  • ____________. (1959). La Casa Imperial de Japón. Kioto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887
  • Hieizan Rekishi no Sampomichi , Kodansha , 1995, ISBN 4-06-198105-6
  • 山王総本宮 日吉大社- Sitio web oficial de Hiyoshi Taisha (japonés)