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Sonetos sagrados

Borrador manuscrito del Soneto XIV de Donne, "Golpea mi corazón, Dios trino", probablemente escrito por Rowland Woodward, amigo de Donne, procedente del manuscrito de Westmorela...

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Borrador manuscrito del Soneto XIV de Donne, "Golpea mi corazón, Dios trino", probablemente escrito por Rowland Woodward, amigo de Donne, procedente del manuscrito de Westmoreland (circa 1620).

Los Sonetos Sagrados —también conocidos como Meditaciones Divinas o Sonetos Divinos— son una serie de diecinueve poemas del poeta inglés John Donne (1572-1631). Se publicaron por primera vez en 1633, dos años después de la muerte de Donne. Están escritos predominantemente en el estilo y la forma prescritos por el poeta italiano renacentista Petrarca (o Francesco Petrarca) (1304-1374), en el que el soneto constaba de dos cuartetos ( estrofas de cuatro versos ) y un sexteto (estrofa de seis versos). Sin embargo, varios patrones rítmicos y estructurales, así como la inclusión de pareados, son elementos influenciados por la forma del soneto desarrollada por el poeta y dramaturgo inglés William Shakespeare (1564-1616).

La obra de Donne, tanto en poesía amorosa como religiosa, lo sitúa como una figura central entre los poetas metafísicos . Los diecinueve poemas que componen la colección nunca se publicaron en vida de Donne, aunque sí circularon en manuscrito. Se cree que muchos de los poemas fueron escritos en 1609 y 1610, durante un período de gran angustia y conflicto personal para Donne, quien sufrió una combinación de dificultades físicas, emocionales y financieras durante este tiempo. Este fue también un tiempo de agitación religiosa personal, ya que Donne estaba en proceso de conversión del catolicismo romano al anglicanismo , y se ordenaría sacerdote en 1615 a pesar de una profunda reticencia y una importante duda sobre sí mismo respecto a convertirse en sacerdote. [ 1 ] Se cree que el Soneto XVII («Desde que aquella a quien amé pagó su última deuda») fue escrito en 1617 tras la muerte de su esposa Anne More. [ 1 ] En Sonetos Sagrados , Donne aborda temas religiosos como la mortalidad, el juicio divino, el amor divino y la humilde penitencia, al tiempo que refleja ansiedades profundamente personales. [ 2 ]

Composición y publicación

Juan Donne (1572–1631)

Escribiendo

La datación de la composición de los poemas se ha vinculado a la fecha de la conversión de Donne al anglicanismo. Su primer biógrafo, Izaak Walton , afirmó que los poemas databan de la época del ministerio de Donne (se ordenó sacerdote en 1615); la erudición moderna coincide en que los poemas datan de 1609 a 1610, el mismo período durante el cual escribió una polémica anticatólica, Pseudo-Martyr . [ 3 ] : p.385 «Since she whom I loved, hath paid her last debt», sin embargo, es una elegía a la esposa de Donne, Anne, quien murió en 1617, [ 4 ] : p.63 y otros dos poemas, «Show me, dear Christ, thy wife so bright and clear» y «Oh, to vex me, contraries meet as one», se encuentran por primera vez en 1620. [ 4 ] : p.51

Historial de publicación

Los Sonetos Sagrados no se publicaron en vida de Donne. Se cree que Donne los hizo circular entre amigos en forma de manuscritos. Por ejemplo, el soneto «Oh, mi alma negra» se conserva en al menos quince copias manuscritas, incluyendo una miscelánea recopilada para William Cavendish, primer duque de Newcastle-upon-Tyne . Los sonetos, y otros poemas, se publicaron por primera vez en 1633, dos años después de su muerte.

Entre los diecinueve poemas que se agrupan como los Sonetos Sagrados , existen variaciones entre los manuscritos y las primeras ediciones impresas de la obra. Los poemas aparecen en distinto orden y algunos se omiten. En su edición Variorum de la poesía de Donne, Gary A. Stringer propuso que existían tres secuencias para los sonetos. [ 5 ] : pp. ix–x, 5–27 Solo ocho de los sonetos aparecen en las tres versiones. [ 4 ] : p. 51

  • La primera secuencia (que Stringer denomina la "secuencia original") contenía doce poemas. Esta secuencia se conserva únicamente en manuscritos (British Library MS Stowe 961, Harvard University Library MS Eng 966.4 y Henry E. Huntington Library Bridgewater MS). [ 5 ] : pp.lx-lxiii
  • La segunda secuencia (conocida como la «secuencia de Westmoreland») contenía diecinueve poemas. Esta secuencia fue preparada alrededor de 1620 por Rowland Woodward, amigo de Donne y secretario de Sir Francis Fane (1580-1629), quien en 1624 se convirtió en el primer conde de Westmorland . El manuscrito de Westmoreland forma parte de la colección de la Biblioteca Pública de Nueva York en Manhattan.
  • La tercera secuencia (que Stringer llama la "secuencia revisada") contenía doce poemas: ocho sonetos de la secuencia original (en un orden diferente) y cuatro sonetos del manuscrito de Westmoreland. Esta secuencia fue la base de la edición impresa de 1633 de los poemas de Donne. [ 5 ] : pp.lx-lxiii John T. Shawcross ha señalado la importancia de establecer el orden(es), diciendo que "[cualquiera que haya prestado atención a los Sonetos Sagrados de Donne es consciente de que el orden en que aparecen los sonetos les otorga 'significados'". Citado de "A Text of John Donne's Poems: Unsatisfactory Compromise", John Donne Journal 2 (1983), 11. Los editores del Variorum han señalado el "ordenamiento de los sonetos de Donne [como]... una cuestión de atención autoral continua", LXI. Una primera respuesta a los editores del Variorum es la de Roberta J. Albrecht, quien establece el motivo del reloj como principio organizador de la secuencia de doce sonetos de 1633. Albrecht, Using Alchemical Memory Techniques for the Interpretation of Literature: John Donne, George Herbert, and Richard Crashaw, The Edwin Mellen Press Ltd. Lampeter, Caredigion, Gales (2008). Véase el capítulo I, págs.  39-96.

La edición de 1635 de los poemas de Donne incluyó nuevamente los cuatro sonetos que figuraban en la secuencia original pero que se omitieron en la revisada, sumando un total de dieciséis poemas, y esta se convirtió en la versión estándar hasta finales del siglo XIX. [ 5 ] : p. lxiii La mayoría de las ediciones modernas de los sonetos adoptan el orden establecido en 1912 por Herbert Grierson, quien incorporó los sonetos 17, 18 y 19 del manuscrito Westmoreland a la secuencia de 1635, produciendo así una lista de 19 poemas, similar al manuscrito Westmoreland, pero en un orden diferente. [ 5 ] : pp. lx, lxxvi

Análisis e interpretación

Temas

Unos meses antes de su muerte, Donne encargó este retrato de sí mismo tal como esperaba aparecer cuando resucitara de la tumba en el Apocalipsis . [ 7 ] Colgó el retrato en su pared como un recordatorio de la transitoriedad de la vida .

Según el erudito AJ Smith, los Sonetos Sagrados «crean un drama universal de la vida religiosa, en el que cada momento puede confrontarnos con la anulación final del tiempo». [ 1 ] Los poemas abordan «el problema de la fe en un mundo atormentado por la muerte y la miseria». [ 8 ] La poesía de Donne está profundamente influenciada por su fe anglicana y a menudo evidencia sus propias luchas internas al considerar la posibilidad de ordenarse sacerdote. [ 1 ] Los poemas exploran las consecuencias del pecado y la muerte, la doctrina de la redención, abriendo «al pecador a Dios, implorando la intervención enérgica de Dios mediante el reconocimiento voluntario del pecador de la necesidad de un ataque drástico a su estado endurecido actual» y que «el autoconocimiento es un medio necesario para la gracia». [ 1 ] El carácter personal de los poemas «refleja las luchas de su autor por reconciliarse con su propia historia de pecado, su fe inconstante e inestable, su ansiedad por su salvación». [ 9 ] : p.108 Está obsesionado con su propia mortalidad, pero la reconoce como un camino hacia la gracia de Dios. [ 10 ] Donne se preocupa por el estado futuro de su alma, temiendo no el rápido aguijón de la muerte, sino la necesidad de alcanzar la salvación antes de la condenación y el deseo de poner en orden sus asuntos espirituales. Los poemas están «impregnados del lenguaje de la decadencia corporal», expresando un temor a la muerte que reconoce la impermanencia de la vida mediante descripciones de su condición física y la inevitabilidad de la «carne mortal» en comparación con una vida eterna después de la muerte. [ 9 ] : p.106–107

Se dice que los sonetos de Donne estuvieron fuertemente influenciados por sus conexiones con los jesuitas a través de su tío Jasper Heywood y por las obras del fundador de la Orden Jesuita, Ignacio de Loyola . [ 9 ] : p.109 [ 11 ] Donne eligió el soneto porque la forma se puede dividir en tres partes (dos cuartetos, un sexteto) similar a la forma de meditación o ejercicio espiritual descrito por Loyola en la que (1) el penitente evoca la escena de meditación ante sí; (2) el penitente analiza, buscando extraer y luego aceptar cualquier verdad que pueda contener; y (3) después del análisis, el penitente está listo para dirigirse a Dios en forma de petición o resignarse a la voluntad divina que la meditación revela. [ 9 ] : p.109 [ 11 ] [ 12 ]

Legado

Arreglos musicales

El compositor británico Benjamin Britten musicalizó nueve sonetos de Donne en un ciclo de canciones en 1945.

Varios compositores británicos han musicalizado los sonetos de Donne. Hubert Parry incluyó uno de ellos, «En los rincones imaginados de la tierra redonda», en su colección de seis motetes corales , Songs of Farewell . [ 13 ] Las piezas se estrenaron en un concierto en el Royal College of Music el 22 de mayo de 1916, y una reseña en The Times afirmó que la musicalización del soneto de Donne era «una de las obras corales breves más impresionantes escritas en los últimos años». [ 14 ]

Benjamin Britten (1913–1976) musicalizó nueve de los sonetos para soprano o tenor y piano en su ciclo de canciones Los santos sonetos de John Donne , Op. 35 (1945). [ 15 ] Britten escribió las canciones en agosto de 1945 para el tenor Peter Pears , su amante y colaborador musical desde 1934. [ 8 ] Britten había sido "animado... a explorar la obra de Donne" por el poeta WH Auden . [ 8 ] [ 16 ] Sin embargo, Britten se inspiró para componer la obra después de visitar campos de concentración en Alemania tras el fin de la Segunda Guerra Mundial como parte de una gira de conciertos para supervivientes del Holocausto organizada por el violinista Yehudi Menuhin . Britten quedó conmocionado por la experiencia y Pears afirmó más tarde que los horrores del campo de concentración de Bergen-Belsen influyeron en la composición. [ 17 ]

Britten musicalizó los siguientes nueve sonetos:

1. ¡Oh, mi alma negra!
2. Golpea mi corazón
3. ¡Oh, que esos suspiros y lágrimas!
4. ¡Oh, para fastidiarme!
5. ¿Qué pasa si este presente...?
6. Desde aquella a quien amé
7. En los rincones imaginarios de la Tierra redonda
8. Tú me has hecho
9. Muerte, no te enorgullezcas

Según la biógrafa de Britten, Imogen Holst , el orden que Britten da a los sonetos de Donne indica que «nunca habría puesto música a un tema cruel sin vincular la crueldad con la esperanza de redención». [ 18 ] La disposición de los sonetos por parte de Britten va primero aquellos cuyos temas exploran la conciencia, la indignidad y la muerte (Canciones 1-5), luego la melancolía personal de la sexta canción («Desde aquella a quien amé»), escrita por Donne tras la muerte de su esposa, y las últimas tres canciones (7-9) la idea de la resurrección. [ 8 ]

John Tavener (nacido en 1944), conocido por su música religiosa y minimalista , musicalizó tres sonetos de Donne ("I Spit in my face", "Death be not proud" y "I am a little world made cunningly") para solistas y un pequeño conjunto de dos trompas , trombón , trombón bajo , timbales y cuerdas en 1962. El tercero de la serie lo escribió cuando era estudiante, y las dos primeras composiciones se inspiraron en la muerte de su abuela materna. [ 19 ]

Soneto XIV y el sitio de la Trinidad

La primera prueba de armas nucleares, realizada el 16 de julio de 1945 y cuyo nombre en clave era "Trinity", probablemente recibió ese nombre en referencia al Soneto Sagrado XIV, que dice: "Golpea mi corazón, Dios trino".

Se cree que el físico teórico y director del Proyecto Manhattan , J. Robert Oppenheimer (1904-1967), considerado el "padre de la bomba atómica", nombró al sitio del primer campo de pruebas de armas nucleares "Trinity" en honor a una frase del Soneto XIV de Donne. Según se informa, durante los preparativos para la prueba del 16 de julio de 1945, Oppenheimer estaba leyendo Sonetos Sagrados. En 1962, el teniente general Leslie Groves (1896-1970) le escribió a Oppenheimer sobre el origen del nombre, preguntándole si lo había elegido porque era un nombre común a ríos y picos del Oeste y no llamaría la atención. [ 20 ] Oppenheimer respondió:

Sí, lo sugerí, pero no por ese motivo... No está claro por qué elegí ese nombre, pero sé qué pensamientos tenía en mente. Hay un poema de John Donne, escrito justo antes de su muerte, que conozco y aprecio. De él, una cita: «Como el Oeste y el Este / En todos los mapas planos —y yo soy uno— son uno, / Así la muerte toca la Resurrección». Eso todavía no constituye una Trinidad, pero en otro poema devocional más conocido, Donne comienza: «Golpea mi corazón, Dios trino;...» [ 20 ] [ 21 ]

El historiador Gregg Herken cree que Oppenheimer nombró el sitio en referencia a la poesía de Donne como un homenaje a su difunta amante, la psiquiatra y médica Jean Tatlock (1914-1944), hija de JSP Tatlock, profesor de literatura inglesa, experto en Chaucer y filólogo de la Universidad de Michigan, quien introdujo a Oppenheimer a las obras de Donne. [ 22 ] : pp.29, 129 Tatlock, que sufría de depresión severa, se suicidó en enero de 1944 tras la conclusión de su relación con Oppenheimer. [ 22 ] : p.119 [ 23 ]

La historia de la prueba Trinity, y el estrés y la ansiedad de los trabajadores del Proyecto Manhattan durante los preparativos para la prueba, fue el tema central de la ópera Doctor Atomic de 2005, del compositor estadounidense contemporáneo John Adams , con libreto de Peter Sellars . Al final del Acto I, el personaje de Oppenheimer canta un aria cuyo texto deriva del Soneto XIV («Golpea mi corazón, Dios trino;—»). [ 24 ] [ 25 ]

Notas

  1. 1 2 3 4 5 "John Donne" . The Poetry Foundation . Consultado el 24 de mayo de 2025 .
  2. ↑ Ruf, Frederick J. (2 de enero de 1997). Voces entrelazadas: Género y la construcción religiosa del yo . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-535619-9.
  3. ↑ Cummings, Brian (2002). La cultura literaria de la Reforma: gramática y gracia . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-922633-7.
  4. 1 2 3 Cummings, Robert (7 de abril de 2000). Poesía del siglo XVII: una antología anotada . Wiley. ISBN 978-0-631-21066-5.
  5. 1 2 3 4 5 Donne, John; Stringer, Gary A.; Parrish, Paul A. (1 de diciembre de 2005). Edición Variorum de la poesía de John Donne, Volumen 7, Parte 1: Los Sonetos Sagrados . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-11181-4.
  6. ↑ Fechas de Donne, John y Shawcross, John (editor). The Complete Poetry of John Donne . (Nueva York: New York UP; Londres: U of London P, 1968).
  7. ↑ Lapham, Lewis. El fin del mundo. (Nueva York: Thomas Dunne Books, 1997), 98.
  8. 1 2 3 4 " [ EMLS SI 7 (mayo de 2001): 13.1-16 ] Britten y Donne: Sonetos sagrados musicalizados" . extra.shu.ac.uk . Consultado el 24 de mayo de 2025 .
  9. 1 2 3 4 Targoff, Ramie (15 de noviembre de 2008). John Donne, Cuerpo y alma . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-78978-1.
  10. ↑ Ettari, Gary. «Renacimiento y renovación en Los sonetos sagrados de John Donne», en Bloom, Harold y Hobby, Blake (editores). Temas literarios de Bloom: renacimiento y renovación (Nueva York: Infobase Publishing, 2009), 125. ISBN 978-0-7910-9805-9
  11. 1 2 Martz, Louis L. La poesía de la meditación: un estudio de la literatura religiosa inglesa del siglo XVII (New Haven: Yale University Press, 1954), 107–112, 221–235; y "John Donne en la meditación: los aniversarios", English Literary History 14(4) (diciembre de 1947), 248–62.
  12. ↑ Capps, Donald. «Una persona espiritual», en Cole, Allan Hugh Jr. (editor). Una vida espiritual: perspectivas de poetas, profetas y predicadores (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2011), 96. ISBN 978-0-664-23492-8
  13. ↑ Shrock, Dennis (2009). Repertorio coral . Oxford University Press, EE. UU. ISBN 9780195327786Consultado el 26 de agosto de 2018 .
  14. ↑ Keen, Basil (2017). El coro de Bach: Los primeros cien años . Routledge. págs. 96–97 . ISBN  9781351546072Consultado el 28 de agosto de 2018 .
  15. ↑ Evans, Peter. La música de Benjamin Britten . (2.ª ed. – Oxford: Oxford University Press, 1996), 349–353. ISBN 978-0-19-816590-3White, Eric Walter. Benjamin Britten: Su vida y sus óperas . (Berkeley: University of California Press, 1970), 45. ISBN 978-0-520-01679-8
  16. ↑ Carpenter, Humphrey. Benjamin Britten: Una biografía . (Londres: Faber & Faber, 1992), 227.
  17. ↑ Pears, Peter. "La música vocal" en Mitchell, Donald y Keller, Hans (editores) Benjamin Britten: Un comentario sobre sus obras de un grupo de especialistas . (Londres: Rockliff Publishing, 1952; reimpresión Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1972), 69–70.
  18. ↑ Holst, Imogen. Britten . Los grandes compositores. (3.ª ed. - Londres y Boston: Faber & Faber, 1980), 40.
  19. ↑ "Wise Music Classical - Inicio" . www.wisemusicclassical.com . Consultado el 24 de mayo de 2025 .
  20. 1 2 Richard Rhodes, La creación de la bomba atómica . (Nueva York: Simon and Schuster, 1986), 571–572.
  21. ↑ Oppenheimer cita fragmentos de dos poemas de Donne: el primero, «Himno a Dios, Dios mío, en mi enfermedad» , y el segundo , «Soneto XIV», de Sonetos sagrados ; ambos se encuentran en Donne, John y Chambers EK (editores). Poemas de John Donne . Volumen I. (Londres: Lawrence & Bullen, 1896), 165, 211-212.
  22. 1 2 Herken, Gregg. La hermandad de la bomba . (Nueva York: Henry Holt and Company, 2003). ISBN 978-0-8050-6589-3
  23. ↑ Bird, Kai y Martin J. Sherwin. American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer . (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), 249–254. ISBN 978-0-375-41202-8
  24. ↑ Ross, Alex, "Hacia adelante y hacia arriba con las artes: Cuenta regresiva: John Adams y Peter Sellars crean una ópera atómica", The New Yorker (3 de octubre de 2005), 60–71.
  25. ↑ Peter Sellars, Libreto de "Doctor Atomic." (Londres: Boosey and Hawkes, 2004), Acto I.
  • Audiolibro de dominio público de Sonetos Sagrados en LibriVox

•"Predicación sobre los Sonetos Sagrados"—artículo de Jeff Dailey http://www.pulpit.org/2018/06/preaching-on-the-holy-sonnets/