Santa risa

La risa santa es un término utilizado en el cristianismo carismático que describe un comportamiento religioso en el que las personas ríen espontáneamente durante las reuniones de la iglesia. Ha ocurrido en muchos avivamientos a lo largo de la historia de la iglesia, pero se convirtió en algo habitual a principios de la década de 1990 en las iglesias neocarismáticas y la Tercera Ola del Espíritu Santo . Muchas personas afirmaron haber experimentado este fenómeno en un gran avivamiento en Toronto, Ontario , Canadá, conocido como la Bendición de Toronto .

Prácticas similares a la risa santa se observaron en el siglo XIX en reuniones cristianas de santidad en el oeste americano. ^{[ 1 ]} John Wesley presenció risa incontrolable en sus reuniones metodistas y la consideró un acto de Dios. ^{[ 2 ]} También ocurrió en reuniones de Señales y Prodigios dirigidas por John Wimber en la década de 1980. ^{[ 3 ]} La práctica cobró prominencia en reuniones dirigidas por el evangelista sudafricano Rodney Howard-Browne en 1993 en la Iglesia Carpenter's Home en Lakeland, Florida , y a menudo iba acompañada del fenómeno de " Derribado en el Espíritu ". ^{[ 4 ]} La risa varía desde muy silenciosa hasta histérica convulsiva y fuerte, que se dice que va acompañada de disociación temporal. ^{[ 5 ]} También se observó en reuniones celebradas en la Universidad Oral Roberts . ^{[ 6 ]} El fenómeno fue luego popularizado por Charisma y la Trinity Broadcasting Network , y se volvió controvertido dentro del cristianismo carismático. ^{[ 4 ]}

Aunque se encontraba principalmente en iglesias protestantes, también se observó en algunas partes de la Renovación Carismática Católica . ^{[ 7 ]} La práctica se extendió a la Asociación de Iglesias Vineyard , sobre todo a la Fraternidad Cristiana del Aeropuerto de Toronto en 1994. Las reuniones de avivamiento religioso en la iglesia se hicieron muy populares, atrayendo a 75 000 visitantes ese año. ^{[ 8 ]} Muchos asistentes a las reuniones pasaban tiempo riendo a carcajadas mientras estaban tumbados en el suelo. ^{[ 4 ]}

Los líderes que han promovido la risa santa dijeron que la risa era resultado de una alegría que se les otorgaba sobrenaturalmente a las personas en las reuniones. ^{[ 9 ]} Dijeron que la alegría a menudo iba acompañada de curaciones milagrosas y el cese de la depresión. ^{[ 10 ]} Margaret Poloma de la Universidad de Akron ha descrito los eventos de los servicios como una facilitación ritual de la catarsis . ^{[ 11 ]} Philip Richter de STETS ​​ha trazado un paralelismo entre la risa santa y el yoga de la risa . ^{[ 12 ]}

Muchas de las actividades en estas reuniones, en particular las risas, fueron controvertidas dentro del cristianismo evangélico . Aunque algunos líderes religiosos como Pat Robertson apoyaron el movimiento, grupos como el Instituto de Investigación Cristiana ^{[ 8 ]} y la Convención Bautista del Sur condenaron lo que estaba ocurriendo. ^{[ 13 ]} Los críticos alegan que la práctica es resultado de ^{manipulación} psicológica [ ^{8 ]} o posesión demoníaca . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Gelotología
• Muerto en el espíritu
• Teorías del humor

• Cimino, Richard P. (2001), Confiar en el espíritu: renovación y reforma en la religión estadounidense , John Wiley & Sons, ISBN 978-0-7879-5160-3
• Diamond, Sara (2000), No solo por la política: La influencia perdurable de la derecha cristiana , Guilford Press, ISBN 978-1-57230-494-9
• Poloma, Margaret M. (2003), Místicos de la calle principal: la bendición de Toronto y el renacimiento del pentecostalismo , Rowman Altamira, ISBN 978-0-7591-0354-2
• Richter, Philip (1996), Stanley E. Porter (ed.), La naturaleza del lenguaje religioso: un coloquio , Continuum International Publishing Group, ISBN 978-1-85075-580-7
• Queen, Edward L.; Prothero, Stephen R.; Shattuck, Gardiner H. (2009), Enciclopedia de la historia religiosa estadounidense , Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-6660-5