Homario

El Homarium , Homagyrium o Amarion (griego antiguo: Ἀμάριον) era el santuario común de la Liga Aquea , construido hacia el 371 a. C. en Egio . Recibió ese nombre porque estaba dedicado a Zeus Amarios (griego antiguo: Ἀμάριος) u Homarios (Ὁμάριος) u Homagyrios (Ὁμαγύριος) (latinizado como Homarius y Homagyrius , el significado exacto de los epítetos es incierto, pero probablemente "dios de la asamblea, el que une"), ^{[ 1 ]} y se utilizaba, según Polibio , para reuniones y debates de corte aqueo. ^{[ 2 ]} Estrabón lo describe como una arboleda, cerca de un templo de Deméter Panachaia.

Nuevamente, según Polibio [5:93], las resoluciones de las disputas internas aqueas durante la Guerra Social fueron registradas en una estela erigida cerca del altar de Hestia o Vesta .

Pausanias describió el Homario de Egio en el siglo II:

«Junto al mar, en Egio [en Acaya], se encuentra el santuario de Zeus Homagirio (el Reunidor). Aquí se hallan imágenes de Zeus, Afrodita y Atenea. El sobrenombre de Reunidor se le dio a Zeus porque en este lugar Agamenón congregó a los hombres más eminentes de Grecia para que deliberaran sobre cómo hacer la guerra al imperio de Príamo. Entre los méritos de Agamenón para alcanzar la fama está el de haber destruido Troya y las ciudades circundantes con las fuerzas que lo siguieron originalmente, sin refuerzos posteriores… Incluso en mi época, la asamblea aquea se reúne en Egio, al igual que los anfictiones en las Termópilas y en Delfos.» ^{[ 3 ]}

También mencionó el sacerdocio y la organización del templo:

«En Egión [en Acaya] hay otras imágenes de bronce: Zeus niño y Heracles joven imberbe, obra de Ageladas de Argos. Cada año se eligen sacerdotes para ellas, y cada una de las dos imágenes permanece en la casa del sacerdote. En una época aún más remota, se elegía como sacerdote de Zeus, de entre los niños, al que ganaba el premio a la belleza. Cuando le crecía la barba, el honor de la belleza pasaba a otro niño. Tales eran las costumbres.» ^{[ 4 ]}

Las colonias acaéicas en Italia, Síbaris , Caulón y Crotona, establecieron de manera similar un Homarium como foro común. ^{[ 5 ]}

Pope, en su ensayo de 1715 que introduce su traducción de la Ilíada de Homero, se refiere a un templo erigido a Homero como "el verdadero Homærium" y comenta la disputa sobre su ubicación. En 1872, esto se describió como una formación regresiva .

El juramento aqueo se realizaba sobre la trinidad de Hamarium Zeus, Hamarium Atenea y Afrodita.