Hispanopedia WikiUn homiliarium u homiliario es una colección de homilías o explicaciones familiares de los Evangelios .
Historia
Antigüedad tardía
Desde tiempos muy remotos, las homilías de los Padres gozaron de gran estima y se leían en conexión con la recitación del Oficio Divino (véase también Breviario ). San Gregorio Magno hace referencia a esta costumbre, y San Benito la menciona en su regla, remontándola al siglo VI. [1] Esto era particularmente cierto en el caso de las homilías del Papa León I , muy concisas y especialmente adecuadas para fines litúrgicos.
Europa medieval
A medida que se añadían nuevas fiestas al Oficio, la demanda de homilías se hizo mayor y hacia el siglo VIII, el siglo de la codificación litúrgica, comenzaron a aparecer colecciones de homilías. [2] Dicha colección se llamaba homiliarium, u homiliarius (es decir, liber) doctorum . A principios de la Edad Media se hicieron numerosas colecciones de homilías con fines de predicación.
Han sobrevivido muchos homiliarios, y hay referencias medievales a muchos otros. Mabillon ( De Liturgia Gallicana ) menciona un homiliarium galicano muy antiguo. Un manuscrito del siglo VIII se refiere a un homiliarium de Agimundus, un sacerdote romano. El Venerable Beda recopiló uno en Inglaterra. En la biblioteca episcopal de Würzburg se conserva un homiliarium del obispo Burchard, compañero de San Bonifacio . Alanus, abad de Farfa (770), compiló un gran homiliarium, que debe haber sido copiado a menudo, ya que ha llegado hasta nosotros en varios manuscritos. En la primera mitad del siglo IX, Smaragdus de Saint-Mihiel compiló a partir de los Padres un libro de homilías sobre los Evangelios y las Epístolas para todo el año. Haymo , un monje de Fulda y discípulo de Alcuino , más tarde obispo de Halberstadt (841), hizo una colección para los domingos y las fiestas de los santos. [3] Rabano Mauro , otro alumno de Alcuino, y Erico de Auxerre compilaron cada uno una colección de homilías. Todos estos escribieron en latín.
Homiliarium de Carlomagno
Quizás el homiliarium más famoso sea el de Paul Warnefrid , más conocido como Pablo el Diácono , monje de Montecassino . Fue realizado por orden de Carlomagno .
El propósito de esta obra es objeto de controversia. Johann Lorenz von Mosheim [4] y August Neander [5] , seguidos por varias enciclopedias y muchos escritores protestantes, la describen como compilada para que el clero pudiera al menos recitar al pueblo los Evangelios y las Epístolas los domingos y días festivos. La Enciclopedia Católica no está de acuerdo, diciendo que el decreto real aclara que esta colección en particular no fue hecha para uso en el púlpito sino para la recitación del Breviario , y que las copias se hicieron solo para aquellas iglesias que solían recitar el Oficio en coro.
Se han encontrado copias manuscritas de este homiliarium en Heidelberg , Frankfurt , Darmstadt , Fulda , Gießen y Kassel . El manuscrito mencionado por Mabillon, y redescubierto por Ranke, en Karlsruhe , es más antiguo que la copia de Montecassino del siglo X. La edición impresa más antigua es la de Speyer de 1482. En la edición de Colonia (siglo XVI) se atribuye la autoría a Alcuino , pero el decreto real al que se alude no deja dudas sobre el propósito o el autor; Alcuino puede haberlo revisado. Como en el siglo XV o XVI, esta obra se utilizaba con fines homiléticos .
Homiliaria anglicana
Durante la Reforma inglesa , Thomas Cranmer y otros vieron la necesidad de que las congregaciones locales aprendieran teología y práctica anglicanas . Como muchos sacerdotes y diáconos aún eran analfabetos, semianalfabetos y tendían hacia el catolicismo romano en sus enseñanzas y actividades, se decidió crear una serie de homilías que el sacerdote local leyera en voz alta durante el servicio religioso .
El primer libro de Homilías contenía doce sermones y fue escrito principalmente por Cranmer. Se centraban en gran medida en el carácter de Dios y la justificación por la fe y se publicaron en su totalidad en 1547.
El segundo libro de Homilías contenía veintiún sermones y fue escrito principalmente por el obispo John Jewel , y se publicó en su totalidad en 1571. Estos eran más prácticos en su aplicación y se centraban más en vivir la vida cristiana .
La lectura de las Homilías como parte del servicio eclesiástico fue apoyada por el Artículo XXXV de los Treinta y Nueve Artículos .
Traducciones y colecciones
La Iglesia católica solía encargar traducciones de homilías, [6] lo que se convirtió en algo habitual. Alfredo el Grande tradujo al anglosajón las homilías de Beda el Venerable y, para el clero, la "Regula Pastoralis" de San Gregorio el Grande. Ælfric seleccionó y tradujo al mismo idioma pasajes de San Agustín de Hipona , San Jerónimo , Beda, San Gregorio, Smaragdus y, ocasionalmente, de Haymo . Su objetivo era trabajar los extractos en un todo y, de este modo, presentarlos en un estilo fácil e inteligible. [7] La primera traducción alemana de este tipo se debió a Ottfried de Weißenburg.
En la Patrología de Migne se pueden encontrar recopilaciones de homilías de los Padres de la Iglesia griegos y latinos. En la Patrología de Otto Bardenhewer se incluye una relación de las ediciones de sus obras, incluidas las homilías . [8] Las homilías irlandesas que han sobrevivido se encuentran principalmente en el Libro moteado (Leabhar Breac), escrito en parte en latín y en parte en irlandés. [9] Está dedicado en gran parte a homilías y pasiones, vidas de los santos, etc. El Libro de Ballymote contiene, entre otros temas, material bíblico y hagiológico; y el Libro de Lismore contiene vidas de los santos en forma de homilías. [10]
La encuadernación e iluminación de los evangelios y homilías eran elaboradas y artísticas. Con frecuencia se depositaban en un cofre muy bien trabajado ( Arca Testamenti ), que en Irlanda se llamaba cumdach (santuario). El emperador Constantino el Grande regaló un texto de los evangelios con una costosa encuadernación a la iglesia de San Juan de Letrán ; y la reina Teodolinda hizo una donación similar a la iglesia de Monza . [11]
Véase también
Referencias
- ^ Pierre Batiffol , Historia del Breviario Romano , 107.
- ^ Pierre Batiffol , Historia del Breviario Romano , p. 108.
- ^ Trithemius en John Lingard , Antigüedades de la Iglesia Anglosajona , volumen 2, 313, nota.
- ^ Eccl. Hist., volumen 2, pág. 471, Londres, 1845
- ^ Historia general de la religión cristiana y de la Iglesia, volumen 5, pág. 174
- ^ vg Segundo Concilio de Reims, 813; Tercer Concilio de Tours, 813--cf. Louis Thomassin , lxxxv, 510.
- ^ John Lingard , Antigüedades de la Iglesia anglosajona , volumen 2, pág. 313
- ^ trad. Thomas J. Shahan, San Luis, 1908.
- ^ Véase el extracto "Pasiones y homilías", ed. Atkinson, Dublín, 1887.
- ^ Véase Hull, "Text Book of Irish Literature", apéndice.
- ^ Kraus, "Geschichte der Christlichen Kunst", volumen 1, p. 528
Fuentes
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Homiliarium". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Homiliarium". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
