Hongi Hika

Hongi Hika ( c. 1772 – 6 de marzo de 1828) fue un rangatira (jefe) maorí de Nueva Zelanda y líder militar del iwi de Ngāpuhi . Fue una figura clave en los primeros años del contacto y asentamiento europeo en Nueva Zelanda . Como uno de los primeros líderes maoríes en comprender las ventajas de los mosquetes europeos en la guerra, los utilizó para conquistar gran parte del norte de Nueva Zelanda durante las Guerras de los Mosquetes a principios del siglo XIX .

Para obtener los mosquetes, Hongi Hika fomentó el asentamiento de Pākehā (europeos), forjó relaciones mutuamente beneficiosas con los primeros misioneros de Nueva Zelanda, introdujo a los maoríes en la agricultura occidental y contribuyó a la escritura del idioma maorí . Viajó a Inglaterra y conoció al rey Jorge IV . Sus campañas militares dieron lugar a las Guerras de los Mosquetes, y su prevención fue un factor determinante para la anexión británica de Nueva Zelanda y el posterior Tratado de Waitangi con Ngāpuhi y muchas otras iwi (tribus).

Hongi Hika nació cerca de Kaikohe en el seno de una poderosa familia del hapū (subtribu) Te Uri o Hua de Ngāpuhi. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Su madre era Tuhikura, una mujer Ngāti Rēhia . Era la segunda esposa de su padre, Te Hōtete, hijo de Auha, quien, junto con su hermano Whakaaria, había expandido el territorio de Ngāpuhi desde la zona de Kaikohe hasta la zona de la Bahía de las Islas . ^{[ 3 ]} Más adelante, Hongi afirmó haber nacido el año en que el explorador Marion du Fresne fue asesinado por los maoríes (en 1772), y este año se acepta generalmente como su año de nacimiento, ^{[ 1 ]} aunque algunas fuentes anteriores sitúan su nacimiento alrededor de 1780. ^{[ 4 ]}

Hongi Hika saltó a la fama como líder militar en la campaña Ngāpuhi , dirigida por Pokaia , el tío de Hōne Heke , contra los Te Roroa hapū de Ngāti Whātua iwi en 1806-1808. En más de 150 años desde que los maoríes hicieron contacto esporádico por primera vez con los europeos, las armas de fuego no se habían generalizado. Ngāpuhi luchó con un pequeño número de ellos en 1808, y Hongi estuvo presente más tarde ese mismo año en la primera ocasión en que los maoríes utilizaron mosquetes en acción. ^{[ 1 ]} Esto fue en la Batalla de Moremonui en la que los Ngāpuhi fueron derrotados; ^{[ 5 ]} Los Ngāpuhi fueron invadidos por los Ngāti Whātua contrarios mientras recargaban. Entre los muertos se encontraban dos de los hermanos de Hongi y Pokaia. Hongi y otros supervivientes solo escaparon escondiéndose en un pantano hasta que Ngāti Whātua suspendió la persecución para evitar provocar utu . ^{[ 1 ]}

Después de la muerte de Pokaia, Hongi se convirtió en el líder de guerra de los Ngāpuhi. ^{[ 1 ]} Sus guerreros incluían a Te Ruki Kawiti , Mataroria, Moka Te Kainga-mataa , Rewa, Ruatara, Paraoa, Motiti, Hewa y Mahanga. ^{[ 6 ]} En 1812, Hongi dirigió un gran taua (partido de guerra) a Hokianga contra Ngāti Pou . A pesar de la derrota de Ngāpuhi en Moremonui, reconoció el valor potencial de los mosquetes en la guerra si eran utilizados tácticamente y por guerreros con el entrenamiento adecuado. ^{[ 7 ]}

Ngāpuhi controlaba la Bahía de las Islas, el primer punto de contacto para la mayoría de los europeos que visitaban Nueva Zelanda a principios del siglo XIX. Hongi Hika protegía a los primeros misioneros, marineros y colonos europeos, argumentando los beneficios del comercio. ^{[ 1 ]} Se hizo amigo de Thomas Kendall , uno de los tres predicadores laicos enviados por la Sociedad Misionera de la Iglesia para establecer el cristianismo en Nueva Zelanda. ^{[ 7 ]} Kendall escribió que cuando conoció a Hongi en 1814, ya tenía 10 mosquetes propios y dijo que el manejo de Hongi "le honra mucho, ya que no tenía a nadie que lo instruyera". ^{[ 7 ] [ 8 ]} Al igual que otros europeos que conocieron a Hongi, Kendall registró que le impresionó la gentileza de sus modales, su encanto y su carácter apacible. ^{[ 9 ] : 42} En los registros escritos, los primeros colonos europeos a menudo se referían a él como "Shungee" o "Shunghi". ^{[ 10 ]}

El hermanastro mayor de Hongi, Kāingaroa, era un jefe importante, y su muerte en 1815 llevó a que Hongi se convirtiera en el ariki de Ngāpuhi. ^{[ 10 ]} Por esta época, Hongi se casó con Turikatuku , quien fue una importante consejera militar para él, aunque ella quedó ciega al poco tiempo de casarse. Más tarde, tomó a su hermana menor, Tangiwhare, como esposa adicional. Ambas tuvieron al menos un hijo y una hija con él. Turikatuku era su esposa favorita y nunca viajaba ni luchaba sin ella. Los primeros misioneros que lo visitaron en 1814 fueron testigos de su devoción hacia él. ^{[ 11 ]}

En 1814, Hongi y su sobrino Ruatara , también jefe Ngāpuhi, visitaron Sídney con Kendall y conocieron al líder local de la Sociedad Misionera de la Iglesia, Samuel Marsden . ^{[ 12 ]} Marsden describiría más tarde a Hongi como "un personaje excelente... inusualmente amable en sus modales y muy educado". ^{[ 7 ]} Ruatara y Hongi invitaron a Marsden a establecer la primera misión anglicana en Nueva Zelanda, en territorio Ngāpuhi. ^{[ 13 ]} Ruatara murió al año siguiente, dejando a Hongi como protector de la misión en la bahía de Rangihoua . ^{[ 14 ]} También se establecieron otras misiones bajo su protección en Kerikeri y Waimate Norte. ^{[ 1 ]} Durante su estancia en Australia, Hongi Hika estudió técnicas militares y agrícolas europeas y compró mosquetes y municiones. ^{[ 9 ] : 45}

Como resultado de la protección de Hongi, llegaron más barcos y aumentaron sus oportunidades comerciales. Estaba muy interesado en comerciar con mosquetes, pero los misioneros (en particular Marsden) a menudo no estaban dispuestos a hacerlo. ^{[ 9 ] : 59} Esto causó fricción, pero continuó protegiéndolos, basándose en que era más importante mantener un puerto seguro en la Bahía de las Islas, y en cualquier caso, otros que visitaban las islas no eran tan escrupulosos. ^{[ 10 ]} Pudo comerciar con implementos agrícolas de hierro para mejorar la productividad y cultivar cosechas, con la ayuda de mano de obra esclava, que podían intercambiarse con éxito por mosquetes. ^{[ 1 ] [ 7 ]} En 1817, Hongi dirigió un grupo de guerra a Thames , donde atacó la fortaleza de Ngāti Maru de Te Totara, matando a 60 y tomando 2000 prisioneros. ^{[ 15 ]} En 1818, Hongi dirigió uno de los dos Ngāpuhi taua contra East Cape y Bay of Plenty iwi Ngāti Porou y Ngaiterangi. Unas cincuenta aldeas fueron destruidas y los taua regresaron en 1819 con casi 2.000 esclavos capturados. ^{[ 4 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Hongi alentó y ayudó a las primeras misiones cristianas a Nueva Zelanda, pero él mismo nunca se convirtió al cristianismo. El 4 de julio de 1819 cedió 13.000 acres de tierra en Kerikeri a la Sociedad Misionera de la Iglesia a cambio de 48 hachas de tala, ^{[ 18 ]} tierra que pasó a ser conocida como las Llanuras de la Sociedad. ^{[ 17 ]} Ayudó personalmente a los misioneros a desarrollar una forma escrita del idioma maorí. ^{[ 19 ] [ 9 ] : 44} Hongi no fue el único en ver la relación con los misioneros como una de comercio e interés propio; de hecho, prácticamente ningún maorí se convirtió al cristianismo durante una década. La conversión a gran escala de los maoríes del norte solo ocurrió después de su muerte. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Protegió a Thomas Kendall cuando dejó a su esposa, tomó una esposa maorí y participó en ceremonias religiosas maoríes. ^{[ 22 ]} En su vida posterior, exasperado con las enseñanzas de humildad y no violencia, describió el cristianismo como una religión apta solo para esclavos. ^{[ 21 ] [ 23 ]}

En 1820, Hongi Hika, su sobrino Waikato y Kendall viajaron a Inglaterra a bordo del ballenero New Zealander . ^{[ 10 ] [ 24 ] [ 25 ]} Pasó cinco meses en Londres y Cambridge, donde sus tatuajes faciales moko lo convirtieron en una sensación. Durante el viaje conoció al rey Jorge IV, quien le obsequió una armadura. Más tarde la usaría en batalla en Nueva Zelanda, causando terror entre sus oponentes. ^{[ 7 ]} En Inglaterra continuó su trabajo lingüístico, ayudando al profesor Samuel Lee, quien estaba escribiendo el primer diccionario maorí-inglés, A Grammar and Vocabulary of the Language of New Zealand . ^{[ 7 ]} El maorí escrito mantiene un aire del norte hasta el día de hoy como resultado; por ejemplo, el sonido que generalmente se pronuncia "f" en maorí se escribe "wh" debido al dialecto norteño suave aspirado de Hongi .

Hongi regresó a la Bahía de las Islas el 4 de julio de 1821. Viajó junto con Waikato y Kendall a bordo del Speke , que transportaba convictos a Nueva Gales del Sur y, desde allí, al Westmoreland . Se dice que intercambió muchos de los regalos que recibió en Inglaterra por mosquetes en Nueva Gales del Sur, para consternación de los misioneros, ^{[ 13 ]} y que recogió varios cientos de mosquetes que lo esperaban. Los mosquetes habían sido encargados por el barón Charles de Thierry, a quien Hongi conoció en Cambridge, Inglaterra. De Thierry intercambió los mosquetes por tierras en Hokianga , aunque su derecho sobre las tierras fue posteriormente disputado. Hongi pudo llevarse las armas sin pagar por ellas. También obtuvo una gran cantidad de pólvora, munición de bala, espadas y dagas. ^{[ 26 ]}

Utilizando las armas que había obtenido en Australia, a los pocos meses de su regreso, Hongi dirigió una fuerza de unos 2000 guerreros (de los cuales más de 1000 estaban armados con mosquetes) contra los del jefe Ngāti Pāoa , Te Hinaki, en Mokoia y Mauinaina pā (fuertes maoríes) en el río Tamaki (ahora Panmure ). Esta batalla resultó en la muerte de Hinaki y cientos, si no miles, de hombres, mujeres y niños Ngāti Paoa. ^{[ 4 ] [ 10 ] [ 27 ]} Esta batalla fue en venganza por una derrota anterior alrededor de 1795, en la que Ngāpuhi había sufrido grandes pérdidas. ^{[ 28 ]} Las muertes en esta acción durante las Guerras de Mosquetes intertribales pueden haber superado en número todas las muertes en 25 años de las posteriores Guerras de Nueva Zelanda . ^{[ 29 ]} Hongi usó la armadura que había sido obsequiada por el rey Jorge IV durante esta batalla; le salvó la vida, lo que dio lugar a rumores de su invencibilidad. ^{[ 16 ]} Hongi y sus guerreros se dirigieron entonces a atacar el pā Ngāti Maru de Te Tōtara, que ya había atacado en 1817. Hongi y sus guerreros fingieron estar interesados ​​en un acuerdo de paz y atacaron esa noche mientras la guardia Ngāti Maru estaba desprevenida. Cientos murieron y un número mucho mayor, hasta 2000, fueron capturados y llevados a la Bahía de las Islas como esclavos. ^{[ 10 ]} De nuevo, esta batalla fue en venganza por una derrota anterior a la era de los mosquetes, en 1793. ^{[ 30 ]}

A principios de 1822 dirigió su fuerza río arriba por el río Waikato donde, tras el éxito inicial, fue derrotado por Te Wherowhero , antes de obtener otra victoria en Orongokoekoea . Te Wherowhero tendió una emboscada a los Ngāpuhi que llevaban cautivas a las mujeres Ngāti Mahuta y las liberó. ^{[ 4 ]} En 1823 hizo las paces con los iwi de Waikato e invadió el territorio Te Arawa en Rotorua , después de haber viajado río arriba por el río Pongakawa y llevado sus waka (cada uno de los cuales pesaba entre 10 y 25 toneladas) por tierra hasta el lago Rotoehu y el lago Rotoiti . ^{[ 10 ]}

En 1824, Hongi Hika atacó de nuevo a Ngāti Whātua, perdiendo 70 hombres, incluido su hijo mayor Hāre Hongi, en la batalla de Te Ika a Ranganui. Según algunos relatos, Ngāti Whātua perdió 1.000 hombres, aunque el propio Hongi Hika, restando importancia a la tragedia, cifró la cifra en 100. ^{[ 1 ]} En cualquier caso, la derrota fue una catástrofe para Ngāti Whātua; los supervivientes se retiraron al sur. ^{[ 5 ]} Dejaron atrás la fértil región de Tāmaki Makaurau (el istmo de Auckland ) con sus vastos puertos naturales en Waitematā y Manukau ; tierra que había pertenecido a Ngāti Whātua desde que la conquistaron más de cien años antes. Hongi Hika dejó a Tāmaki Makaurau casi deshabitada como zona de amortiguamiento del sur. Quince años después, cuando el teniente gobernador William Hobson quiso alejar a su incipiente administración colonial de la influencia de los colonos y los Ngāpuhi en la Bahía de las Islas, pudo comprar estas tierras a bajo precio a Ngāti Whātua para construir Auckland, un asentamiento que se ha convertido en la principal ciudad de Nueva Zelanda. ^{[ 31 ]} En 1825, Hongi vengó la anterior derrota de Moremonui en la batalla de Te Ika-a-Ranganui, aunque ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. ^{[ 5 ] [ 32 ]}

En 1826, Hongi Hika se trasladó desde Waimate para conquistar Whangaroa y fundó un nuevo asentamiento. En parte, esto fue para castigar a Ngāti Uru y Ngāti Pou por haber hostigado a los europeos en Wesleydale , la misión wesleyana en Kaeo . ^{[ 1 ]} El 10 de enero de 1827, un grupo de sus guerreros, sin su conocimiento, saqueó Wesleydale y la abandonó. ^{[ 33 ]}

En enero de 1827, Hongi Hika recibió un disparo en el pecho por parte del guerrero Maratea durante un enfrentamiento menor en Hokianga. ^{[ 5 ]} A su regreso a Whangaroa unos días después, descubrió que su esposa Turikatuku había fallecido. ^{[ 11 ]} Hongi agonizó durante 14 meses, y en ocasiones se pensó que podría sobrevivir a la herida; continuó planeando el futuro invitando a misioneros a alojarse en Whangaroa, planeando una expedición a Waikato y tramando la captura del fondeadero en Kororāreka ( Russell ). ^{[ 1 ]} Invitó a quienes lo rodeaban a escuchar el silbido del viento a través de sus pulmones y algunos afirmaron haber podido ver a través de él. Murió de una infección el 6 de marzo de 1828 en Whangaroa. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Le sobrevivieron cinco de sus hijos, y su lugar de entierro final fue un secreto celosamente guardado. ^{[ 1 ]}

La muerte de Hongi Hika parece ser un punto de inflexión en la sociedad maorí. A diferencia de la conducta tradicional que seguía a la muerte de un rangatira (jefe) importante, ninguna tribu vecina realizó un ataque en señal de duelo (muru) ^{[ 36 ]} por la muerte de Hongi Hika. ^{[ 34 ]} Inicialmente, los colonos bajo su protección temían ser atacados tras su muerte, pero no ocurrió nada. Además, los misioneros wesleyanos regresaron a la región y fundaron la Misión Māngungu cerca de Horeke . ^{[ 37 ]}

Frederick Edward Maning , un Pākehā Māori que vivió en Hokianga desde 1833, escribió un relato casi contemporáneo de Hongi Hika en A History of the War in the North of New Zealand Against the Chief Heke . Su relato decía que Hongi advirtió en su lecho de muerte que, si los soldados "casacas rojas" desembarcaban en Aotearoa, "cuando los veáis, haced la guerra contra ellos". ^{[ 38 ] [ 39 ]} James Stack , misionero wesleyano en Whangaroa, registró una conversación con Eruera Maihi Patuone el 12 de marzo de 1828, en la que se decía que Hongi Hika exhortaba a sus seguidores a oponerse a cualquier fuerza que viniera contra ellos y que sus últimas palabras fueron: "No importa de qué lado vengan vuestros enemigos, por muy grande que sea su número, si vienen hambrientos de vosotros, kia toa, kia toa, ¡sed valientes, sed valientes! Así vengaréis mi muerte, y así es como deseo ser vengado". ^{[ 34 ] [ 40 ]}

Hongi Hika es recordado como un guerrero y líder durante las Guerras de los Mosquetes . Algunos historiadores han atribuido el éxito militar de Hongi Hika a su adquisición de mosquetes, comparando sus habilidades militares desfavorables con las del otro gran líder de guerra maorí de la época, Te Rauparaha , ^{[ 4 ]} mientras que otros han dicho que debería reconocerse su talento como general. ^{[ 37 ]} En cualquier caso, tuvo la visión y la persistencia para adquirir armas europeas y desarrollar el diseño del pā de guerra maorí y las tácticas de guerra maoríes; esta evolución fue una desagradable sorpresa para las fuerzas británicas y coloniales años después durante la Rebelión de Hone Heke en 1845-46. Las campañas de Hongi Hika causaron agitación social, pero también tuvo influencia a través de su fomento de los primeros asentamientos europeos, las mejoras agrícolas y el desarrollo de una versión escrita del idioma maorí.

Las acciones de Hongi Hika alteraron el equilibrio de poder no solo en Waitemata sino también en Bay of Plenty, Tauranga, Coromandel, Rotorua y Waikato en una medida sin precedentes, y causaron una redistribución significativa de la población. ^{[ 1 ]} Otras tribus del norte se armaron con mosquetes para su autodefensa y luego los usaron para atacar y someter a las tribus del sur. ^{[ 16 ]} Aunque Hongi no solía ocupar territorio conquistado, sus campañas y las de otros guerreros con mosquetes desencadenaron una serie de migraciones, reclamaciones y contrarreclamaciones que a finales del siglo XX complicarían las disputas sobre la venta de tierras en el Tribunal de Waitangi , por ejemplo, la ocupación de Bastion Point por Ngāti Whātua en 1977-78. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Hongi Hika nunca intentó establecer ningún tipo de gobierno a largo plazo sobre los iwi que conquistó y rara vez intentó ocupar territorio de forma permanente. Es probable que sus objetivos fueran oportunistas, basados ​​en aumentar su mana como guerrero. Se dice que declaró durante su visita a Inglaterra: «Solo hay un rey en Inglaterra, solo habrá un rey en Nueva Zelanda», pero si tenía ambiciones de convertirse en rey maorí , nunca se concretaron. ^{[ 43 ]} En 1828, los maoríes carecían de una identidad nacional, considerándose pertenecientes a iwi separados. Pasarían 30 años antes de que los iwi de Waikato reconocieran a un rey maorí. Ese rey fue Te Wherowhero, un hombre que había forjado su mana defendiendo Waikato contra Hongi Hika en la década de 1820. ^{[ 44 ]}

Su segundo hijo, Hāre Hongi Hika (que tomó el nombre de su hermano mayor después de la muerte de este en 1825), fue uno de los firmantes en 1835 de la Declaración de Independencia de Nueva Zelanda . Se convirtió en un líder prominente después de la muerte de su padre y fue uno de los seis rangatira que firmaron la declaración escribiendo su nombre, en lugar de hacer un tohu (marca). Más tarde fue una figura prominente en las luchas maoríes por la soberanía en el siglo XIX y fue fundamental en la apertura de Te Tii Waitangi Marae en 1881. Murió en 1885, a la edad de setenta y tantos años. ^{[ 45 ]} La hija de Hongi Hika, Hariata (Harriet) Rongo, se casó con Hōne Heke en la capilla de Kerikeri el 30 de marzo de 1837. Ella había heredado la confianza y el impulso de su padre, y aportó su propio mana a la relación. Había vivido durante algunos años con la familia de Charlotte Kemp y su esposo James Kemp . ^{[ 46 ]}

Hongi Hika aparece liderando un grupo de guerra contra la tribu Te Arawa en un video musical de 2018 para la canción "Kai Tangata" de la banda neozelandesa de thrash metal Alien Weaponry . ^{[ 47 ]}

• Butler, Rev. John (1927). Barton, RJ (ed.). Los inicios de Nueva Zelanda: Diarios y correspondencia del Rev. John Butler . Masterton, Nueva Zelanda: Palamontin & Petherick . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
• Davis, Rev. Richard (1865). Coleman, John Noble (ed.). Memorias del Rev. Richard Davis: durante treinta y nueve años misionero en Nueva Zelanda . Londres: James Nisbet & Co. Recuperado el 20 de diciembre de 2020 .
• Earle, Augustus (1832). Una narración de nueve meses de residencia en Nueva Zelanda en 1827. Londres: Longman, Rees, Orme, Brown, Green & Longman . Recuperado el 20 de diciembre de 2020 .
• Nicholas, John Liddiard (1817). Narración de un viaje a Nueva Zelanda, realizado en los años 1814 y 1815 en compañía del reverendo Samuel Marsden, volumen I. Londres: James Black & Son . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
• Nicholas, John Liddiard (1817). Narración de un viaje a Nueva Zelanda, realizado en los años 1814 y 1815 en compañía del reverendo Samuel Marsden, volumen 2. Londres: James Black & Son . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .

• Las Guerras de los Mosquetes en el sitio web de Historia de Nueva Zelanda
• Biografía de Hongi Hika en An Encyclopaedia of New Zealand 1966
• Biografía de Hongi Hika en el Diccionario de Biografías de Nueva Zelanda