Taúa

Un taua es una partida de guerra en la tradición de los maoríes , el pueblo indígena de Nueva Zelanda . El conocimiento contemporáneo de los taua se obtiene de las observaciones y los escritos de los misioneros durante las Guerras de los Mosquetes de principios del siglo XIX y las guerras posteriores de Nueva Zelanda . La razón para reunir un taua puede ser la búsqueda de venganza ( utu ) ^[1] o la búsqueda de compensación por una ofensa contra un individuo, una comunidad o una sociedad (muru). ^[2]

Una taua estaba compuesta típicamente por hombres , aunque había ocasiones en que también luchaban mujeres . El grupo estaba liderado por un jefe ( rangatira ) y estaría formado por unos 70 guerreros . Este número era la capacidad general de una “ waka taua ” (una canoa de guerra), sin embargo, a veces las waka estaban diseñadas para transportar hasta 140 guerreros, y estas canoas se llamaban “Te Hokwhitu a Tu”. Durante el apogeo de las Guerras de los Mosquetes , el número de guerreros aumentó a unos 2.000 y el grupo viajaba principalmente a pie por la costa de la Isla Norte .

El relato escrito más completo de una expedición de guerra fue escrito por el misionero Henry Williams . ^[3] Este heke fue una consecuencia de la llamada Guerra de las Niñas , que fue una pelea que ocurrió en la playa de Kororāreka , Bahía de las Islas , en marzo de 1830 entre hapū del norte y del sur dentro del iwi Ngāpuhi . Hengi, un jefe de Whangaroa, fue asesinado a tiros mientras intentaba detener la lucha. ^[4] El deber de buscar venganza había pasado a Mango y Kakaha, los hijos de Hengi; ellos opinaron que la muerte de su padre debía ser reconocida a través de un muru (expedición de guerra para honrar la muerte de un jefe importante), ^[2] contra las tribus del sur.

Mango, Kakaha y Tītore (un líder de guerra de los Ngāpuhi) no comenzaron el muru hasta enero de 1832. ^{[5] [3] [6]} Los guerreros tuvieron éxito en las luchas en las Islas Mercury y Tauranga , y el muru continuó hasta fines de julio de 1832. ^[3] En febrero de 1833, Tītore consultó a los Tohunga , Tohitapu, para prever el éxito de una segunda expedición de guerra; ^[7] luego Tītore dirigió un grupo de Te Rarawa , aliados de los Ngāpuhi, de regreso a Tauranga. Williams también acompañó la segunda expedición. ^{[8] [9]}

Muru es el lado negativo o vengativo de la práctica cultural maorí del utu, llevada a cabo por los taua, que puede ser positiva o negativa. Estaba dentro de las tradiciones maoríes que un taua llevara a cabo muru contra hapu que no tuvieran participación en los eventos que causaron la muerte del jefe. ^[4] A menudo, el muru era precedido por una discusión tribal o hapu sobre qué acción debía llevarse a cabo. Normalmente, el muru era un acto de los taua para compensar un acto de violencia o robo. En los primeros días de los colonos europeos, el muru se practicaba contra los colonos que habían transgredido la tradición maorí. A menudo, los colonos se desconcertaban por robos o actos de violencia aparentemente aleatorios. A veces, especialmente en el norte, los jefes intercedían para dar una explicación cultural a los colonos y organizar un pago adecuado de bienes en compensación. En la sociedad maorí se aceptaba que el muru podía llevarse a cabo contra extraños. Esto tenía la apariencia de ataques arbitrarios a partes inocentes. Esto condujo a un conflicto directo con la ley de Nueva Zelanda, donde solo se podía castigar a los culpables. En 1847, en Whanganui, un jefe maorí recibió un disparo accidental en la cara mientras estaba en un barco. Aceptó que su herida había sido un accidente. Un médico lo atendió y el hombre se recuperó, pero un taua decidió tomar por muru el accidente atacando a un granjero/artista local. Escapó, pero el taua mató a cuatro miembros de la familia e hirió a dos más. Cuando los maoríes atraparon a cinco de los taua, se descubrió que tenían entre 14 y 19 años. Todos, excepto el de 14 años, fueron declarados culpables de asesinato y ahorcados. El de 14 años fue desterrado. ^{[ cita requerida ]}

Los taua solían limitar su actividad a la temporada de combates, entre finales de noviembre y principios de abril, cuando abundaban los alimentos y la pesca. Durante el apogeo de las guerras con mosquetes, los taua se alejaban de sus turangawaiwai hasta un año. En 1830 ya no dependían de cultivos tradicionales como el kūmara , que solo crecía bien en la parte más septentrional de la Isla Norte; los iwi cultivaban ahora grandes cantidades de patatas, que se cultivaban con más facilidad.

Los taua solían atacar al amanecer en forma de emboscada o incursión sorpresa. Su profundo conocimiento del entorno natural de Nueva Zelanda les permitía aparecer y desaparecer con rapidez y sin hacer ruido y completar con éxito su misión. Como los maoríes de la época estaban firmemente comprometidos con la idea del " utu " (venganza), el objetivo era matar a todos los miembros del grupo de guerra enemigo y no dejar supervivientes. Sin embargo, había ocasiones en las que los taua en guerra llegaban a una tregua, que normalmente se solucionaba mediante un matrimonio intertribal.

El haka era un elemento central de la vida y la cultura de cada taua. Otras costumbres y ritos incluían la abstinencia de ciertos alimentos y prácticas, la dedicación a Tumatauenga , el dios de la guerra, y ritos que colocaban un " tapu " alrededor del guerrero y lo levantaban cuando el guerrero regresaba a casa. Era costumbre comerse a los vencidos o tomar esclavos que pudieran comerse más tarde o usarse como mano de obra esclava. Las cabezas de los jefes derrotados se guardaban como trofeos y se exhibían en las empalizadas del pā local .

Taua (también conocido como War Party ) es un cortometraje de 2007 escrito y dirigido por Te Arepa Kahi . ^[10]

• Los maoríes y la guerra: los Haka, los Taua, Nueva Zelanda en la historia